1Do Senhor é a terra e a sua plenitude, o mundo e aquelles que n'elle habitam.
2Porque elle a fundou sobre os mares, e a firmou sobre os rios.
3Quem subirá ao monte do Senhor, ou quem estará no seu logar sancto?
4Aquelle que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma á vaidade, nem jura enganosamente,
5Este receberá a benção do Senhor e a justiça do Deus da sua salvação.
6Esta é a geração d'aquelles que buscam, d'aquelles que buscam a tua face, ó Deus de Jacob (Selah).
7Levantae, ó portas, as vossas cabeças; levantae-vos ó entradas eternas, e entrará o Rei da Gloria.
8Quem é este Rei da Gloria? O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na guerra.
9Levantae, ó portas, as vossas cabeças, levantae-vos ó entradas eternas, e entrará o Rei da Gloria.
10Quem é este Rei da Gloria? O Senhor dos Exercitos, elle é o Rei da Gloria (Selah).
📖 Estudio del capítulo
Resumen
El salmo celebra que la tierra pertenece a Jehová, pregunta quién puede subir a su monte santo (respondiendo: quien tiene manos limpias y corazón puro) y termina con un llamado triunfal para que las puertas se abran para el 'Rey de gloria'.
Explicación
Este salmo probablemente fue usado en una procesión litúrgica de subida al templo en Jerusalén, tal vez celebrando la llegada del arca del pacto a la ciudad (2 Samuel 6). La estructura en forma de diálogo — una voz pregunta '¿quién es este Rey de gloria?' y otra responde — sugiere un uso ceremonial real, con voces alternadas entre sacerdotes y pueblo. La pregunta central ('¿quién subirá al monte de Jehová?') liga la adoración a la integridad ética, retomando el mismo tema del Salmo 15. La aplicación de hoy: la presencia de Dios no se accede por estatus o ritual vacío, sino por un corazón honesto delante de Él.
Curiosidades
- La repetición de la pregunta y respuesta ('Alzad, oh puertas... ¿Quién es este Rey de gloria?') sugiere que el salmo era cantado por dos grupos alternados, uno dentro y otro fuera de las puertas del templo — una especie de 'liturgia antifonal' bien documentada en otros textos del antiguo Oriente Próximo.
- El título 'Jehová de los ejércitos' (v.10) es uno de los nombres más usados para Dios en el Antiguo Testamento, refiriéndose a su mando sobre los ejércitos celestiales — ángeles — y no solo ejércitos humanos.