1Salmo de Davi: Ao SENHOR [pertence] a terra, e sua plenitude; o mundo, e os que nele habitam.
2Porque ele a fundou sobre os mares; e sobre os rios ele a firmou.
3Quem subirá ao monte do SENHOR? E quem ficará de pé no lugar de sua santidade?
4Aquele que é limpo de mãos, e puro de coração, que não entrega sua alma para as coisas vãs, nem jura enganosamente.
5Este receberá a bênção do SENHOR, e a justiça do Deus de sua salvação.
6Esta é a geração dos que o buscam, dos que procuram a tua face: [a geração de] Jacó. (Selá)
7Levantai, portas, vossas cabeças; e levantai-vos vós, entradas eternas; para que entre o Rei da Glória.
8Quem é o Rei da Glória? O SENHOR forte e poderoso, o SENHOR poderoso na guerra.
9Levantai, portas, vossas cabeças; e levantai-vos vós, entradas eternas; para que entre o Rei da Glória.
10Quem é este Rei da Glória? O SENHOR dos exércitos; ele é o Rei da Glória! (Selá)
📖 Estudio del capítulo
Resumen
El salmo celebra que la tierra pertenece a Jehová, pregunta quién puede subir a su monte santo (respondiendo: quien tiene manos limpias y corazón puro) y termina con un llamado triunfal para que las puertas se abran para el 'Rey de gloria'.
Explicación
Este salmo probablemente fue usado en una procesión litúrgica de subida al templo en Jerusalén, tal vez celebrando la llegada del arca del pacto a la ciudad (2 Samuel 6). La estructura en forma de diálogo — una voz pregunta '¿quién es este Rey de gloria?' y otra responde — sugiere un uso ceremonial real, con voces alternadas entre sacerdotes y pueblo. La pregunta central ('¿quién subirá al monte de Jehová?') liga la adoración a la integridad ética, retomando el mismo tema del Salmo 15. La aplicación de hoy: la presencia de Dios no se accede por estatus o ritual vacío, sino por un corazón honesto delante de Él.
Curiosidades
- La repetición de la pregunta y respuesta ('Alzad, oh puertas... ¿Quién es este Rey de gloria?') sugiere que el salmo era cantado por dos grupos alternados, uno dentro y otro fuera de las puertas del templo — una especie de 'liturgia antifonal' bien documentada en otros textos del antiguo Oriente Próximo.
- El título 'Jehová de los ejércitos' (v.10) es uno de los nombres más usados para Dios en el Antiguo Testamento, refiriéndose a su mando sobre los ejércitos celestiales — ángeles — y no solo ejércitos humanos.