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Salmos 35

ARC · Capítulo 35/150

1Pleiteia, Senhor, com aquelles que pleiteiam comigo: peleja contra os que pelejam contra mim.

2Pega do escudo e da rodela, e levanta-te em minha ajuda.

3Tira da lança e obstroe o caminho aos que me perseguem; dize á minha alma: Eu sou a tua salvação.

4Sejam confundidos e envergonhados os que buscam a minha vida: voltem atraz e envergonhem-se os que contra mim tentam mal.

5Sejam como moinho perante o vento, o anjo do Senhor os faça fugir.

6Seja o seu caminho tenebroso e escorregadio, e o anjo do Senhor os persiga.

7Porque sem causa encobriram de mim a rede na cova, a qual sem razão cavaram para a minha alma.

8Sobrevenha-lhe destruição sem o saber, e prenda-o a rede que occultou; caia elle n'essa mesma destruição.

9E a minha alma se alegrará no Senhor; alegrar-se-ha na sua salvação.

10Todos os meus ossos dirão: Senhor, quem é como tu, que livras o pobre d'aquelle que é mais forte do que elle? sim, o pobre e o necessitado d'aquelle que o rouba.

11Falsas testemunhas se levantaram: depozeram contra mim coisas que eu não sabia.

12Tornaram-me o mal pelo bem, roubando a minha alma.

13Mas, quanto a mim, quando estavam enfermos, o meu vestido era o sacco; humilhava a minha alma com o jejum, e a minha oração voltava para o meu seio.

14Portava-me como se elle fôra meu irmão ou amigo; andava lamentando e muito encurvado, como quem chora por sua mãe.

15Mas elles com a minha adversidade se alegravam e se congregavam: os objectos se congregavam contra mim, e eu não o sabia; rasgavam-me, e não cessavam.

16Como hypocritas zombadores nas festas, rangiam os dentes contra mim.

17Senhor, até quando verás isto? resgata a minha alma das suas assolações, e a minha predilecta dos leões,

18Louvar-te-hei na grande congregação: entre muitissimo povo te celebrarei.

19Não se alegrem os meus inimigos de mim sem razão, nem acenem com os olhos aquelles que me aborrecem sem causa.

20Pois não fallam de paz; antes projectam enganar os quietos da terra.

21Abrem a bocca de par em par contra mim, e dizem: Ólá, Ólá! os nossos olhos o viram.

22Tu, Senhor, o tens visto, não te cales: Senhor, não te alongues de mim;

23Desperta e acorda para o meu julgamento, para a minha causa, Deus meu, e Senhor meu.

24Julga-me segundo a tua justiça, Senhor Deus meu, e não deixes que se alegrem de mim.

25Não digam em seus corações: Eia, sus, alma nossa: não digam: Nós o havemos devorado.

26Envergonhem-se e confundam-se á uma os que se alegram com o meu mal; vistam-se de vergonha e de confusão os que se engrandecem contra mim.

27Cantem e alegrem-se os que amam a minha justiça, e digam continuamente: O Senhor seja engrandecido, o qual ama a prosperidade do seu servo.

28E assim a minha lingua fallará da tua justiça e do teu louvor todo o dia.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

David pide que Dios luche a su favor contra enemigos que le devolvieron mal por bien y lo persiguieron sin motivo, aun después de que él había llorado y ayunado por ellos cuando estaban enfermos.

Explicación

Este es uno de los llamados 'salmos imprecatorios', en que el salmista pide abiertamente que Dios juzgue y castigue a sus adversarios — una forma de oración que hoy puede sonar chocante, pero que expresa la entrega de la venganza en las manos de Dios en lugar de tomarla personalmente (algo reforzado por la Ley mosaica, que restringía la venganza personal). El detalle punzante es que David trató a sus enemigos con compasión cuando estaban enfermos, y aun así fue traicionado por ellos. La aplicación de hoy: es posible llevar a Dios hasta los sentimientos más ásperos de rabia y deseo de justicia, confiando en que Él juzgará con rectitud, en vez de actuar por cuenta propia.

Curiosidades

  • Salmos como este pertenecen al grupo de los 'salmos imprecatorios' (que incluyen también los salmos 69, 109 y 137) — textos que piden juicio sobre los enemigos y que generan debate teológico hasta hoy sobre cómo conciliarlos con el llamado al perdón.
  • La práctica descrita en los versículos 13-14 — vestir cilicio (tela áspera) y ayunar por la salud de otra persona, incluso un adversario — era una costumbre de intercesión común en el antiguo Israel, también vista en Job 30:25.

Explicación versículo por versículo

  1. Salmos 35:1Abre el salmo pidiendo que Dios asuma su propia defensa, usando un lenguaje que mezcla tribunal y batalla: que Él pelee la causa y luche la lucha que son del salmista.
  2. Salmos 35:2Escudo y rodela, un escudo más pequeño y redondo, eran parte del equipo de un soldado de la época; el salmista pide que el propio Dios se arme como un guerrero para luchar a su lado, una imagen de protección militar aplicada a una persecución personal.
  3. Salmos 35:3Continúa pidiendo que Dios se arme como un guerrero, pero termina con un pedido bien personal: solo escuchar la frase “Yo soy tu salud”, tal como aparece en la RV1909, ya bastaría para consolar su alma.
  4. Salmos 35:4Es un pedido de justicia poética: que quienes buscan quitarle la vida salgan avergonzados y tengan que retroceder, el patrón común de los salmos de lamento.
  5. Salmos 35:5Repite la imagen de la paja llevada por el viento, ya usada en el Salmo 1, pidiendo ahora que un ángel del Señor mismo persiga y ahuyente a los enemigos.
  6. Salmos 35:6Continúa el mismo pedido de justicia poética, imaginando ahora el camino de los enemigos oscuro y resbaladizo, difícil de recorrer sin caer.
  7. Salmos 35:7Explica el motivo de tanto pedido de justicia: los enemigos armaron una trampa escondida sin ningún motivo real, un ataque completamente sin justificación.
  8. Salmos 35:8Repite la misma idea de justicia poética de otros salmos: que la trampa preparada por el enemigo se cierre sobre él mismo, sin aviso.
  9. Salmos 35:9Cambia de tono, del pedido de justicia a la alegría anticipada: incluso antes del resultado final, ya declara que se alegrará en la salvación de Dios.
  10. Salmos 35:10Describe una alabanza que involucra todo el cuerpo, hasta los huesos, reconociendo que nadie más defiende al débil frente al fuerte como lo hace Dios.
  11. Salmos 35:11Describe el tipo específico de injusticia sufrida: testigos falsos acusándolo de cosas que ni siquiera sabía que existían.
  12. Salmos 35:12Describe la ingratitud de esas personas: les hizo el bien, y la respuesta que recibió de vuelta fue el mal, casi como un robo de su propia alma.
  13. Salmos 35:13Vestirse de saco, un tejido áspero, y ayunar eran las señales visibles de luto y súplica en la cultura hebrea. El detalle triste aquí es que el salmista hizo esto por sus propios enemigos cuando estaban enfermos, y ahora son esos mismos enemigos quienes lo atacan.
  14. Salmos 35:14Continúa describiendo cómo trataba bien a esas mismas personas antes: lloraba por ellas como si fueran hermano o amigo cercano, con el mismo luto de quien pierde a su propia madre.
  15. Salmos 35:15Hace el contraste doloroso: mientras él lloraba por los problemas de ellos, esas mismas personas se reunían para celebrar sus desgracias, sin dejar de atacarlo.
  16. Salmos 35:16Rechinar los dientes es una expresión física de rabia y hostilidad extrema, el tipo de gesto que muestra odio guardado, no solo desaprobación pasajera.
  17. Salmos 35:17Repite la pregunta clásica de los lamentos, “hasta cuándo”, tal como está en la RV1909, pidiendo que Dios finalmente intervenga y rescate su vida de las garras de esos enemigos comparados con leones.
  18. Salmos 35:18Promete que, si es librado, alabará públicamente, en una gran reunión de gente, sin guardar la gratitud solo para sí mismo.
  19. Salmos 35:19Pide que los enemigos no tengan motivo de celebrar sin razón, mencionando incluso el gesto de guiñar los ojos con burla, una señal física de mofa.
  20. Salmos 35:20Describe el verdadero carácter de esos enemigos: no hablan de paz de verdad, planean engañar justamente a quien vive tranquilo y no espera problemas.
  21. Salmos 35:21Es un grito de burla, como quien señala y celebra la desgracia de otra persona en plaza pública, el tipo de humillación pública que el salmista denuncia estar sufriendo.
  22. Salmos 35:22Pide que Dios no se quede callado, ya que Él vio todo lo que sucedió; el silencio en ese momento parecería extraño después de tanto testimonio.
  23. Salmos 35:23Usa un lenguaje urgente, casi como si pidiera que Dios despertara, llamándolo dos veces por nombres distintos para reforzar la intimidad del pedido.
  24. Salmos 35:24Pide un juicio basado en la justicia de Dios, dejando claro que el mayor miedo no es perder, es darles a los enemigos motivo de celebrar.
  25. Salmos 35:25Teme incluso lo que los enemigos podrían pensar en secreto, celebrando por dentro como si ya lo hubieran devorado por completo.
  26. Salmos 35:26Pide que la vergüenza vista a los enemigos como una ropa, una forma poética de pedir que la humillación que ellos querían causar se vuelva contra ellos mismos.
  27. Salmos 35:27Hace el contraste final: mientras pide vergüenza para los enemigos, desea alegría y canto para quien apoya su causa justa, reconociendo que Dios se preocupa por el bienestar de quien Le sirve.
  28. Salmos 35:28Cierra el salmo con un voto de alabanza constante, prometiendo que su lengua hablará de la justicia de Dios todos los días, no solo en el momento de la crisis.

Capítulos

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