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Salmos 111

ARC · Capítulo 111/150

1Louvae ao Senhor. Louvarei ao Senhor de todo o meu coração, na assembléa dos justos e na congregação.

2Grandes são as obras do Senhor, procuradas por todos os que n'elles tomam prazer.

3A sua obra tem gloria e magestade, e a sua justiça permanece para sempre.

4Fez com que as suas maravilhas fossem lembradas: piedoso e misericordioso é o Senhor.

5Deu mantimento aos que o temem; lembrar-se-ha sempre do seu concerto.

6Annunciou ao seu povo o poder das suas obras, para lhe dar a herança das nações.

7As obras das suas mãos são verdade e juizo, seguros todos os seus mandamentos.

8Permanecem firmes para sempre, e sempre; e são feitos em verdade e rectidão.

9Redempção enviou ao seu povo; ordenou o seu concerto para sempre; sancto e tremendo é o seu nome.

10O temor do Senhor é o principio da sabedoria: bom entendimento teem todos os que cumprem os seus mandamentos: o seu louvor permanece para sempre.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Un himno alfabético de alabanza (cada línea comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo) que celebra las grandes obras de Dios y concluye que 'el principio de la sabiduría es el temor de Jehová'.

Explicación

Este salmo es un acróstico, un recurso literario hebreo en el que cada verso o frase comienza con la letra siguiente del alfabeto (de álef a tav), técnica usada tanto para embellecer el texto como para facilitar su memorización. Celebra específicamente la alianza de Dios y su fidelidad al cumplirla, y termina con una frase repetida también en Proverbios 9:10 sobre el temor del Señor como base de la sabiduría. La aplicación de hoy es que la reverencia genuina hacia Dios (no un miedo paralizante, sino respeto y admiración) es el punto de partida saludable para vivir con sabiduría.

Curiosidades

  • Este es uno de los ocho salmos acrósticos del Salterio (otros incluyen los Salmos 25, 34, 37, 111, 112, 119 y 145), estructurados siguiendo el orden del alfabeto hebreo.
  • La frase final ('el principio de la sabiduría es el temor de Jehová') aparece casi idéntica en Proverbios 9:10 y Job 28:28, formando un tema unificador de la literatura sapiencial hebrea.

Explicación versículo por versículo

  1. Salmos 111:1Como los Salmos 119 y 145, este también es un poema-alfabeto en el hebreo original: cada medio verso comienza con la letra siguiente del alfabeto hebreo, un ejercicio de estilo que se pierde en la traducción.
  2. Salmos 111:2'Buscadas de todos los que las quieren' describe las obras de Dios como algo que se persigue activamente, casi un objeto de estudio y admiración, no solo algo visto de pasada.
  3. Salmos 111:3Unir 'gloria y hermosura' con 'justicia' conecta dos cosas que no siempre van juntas: la belleza visible de las obras de Dios y el carácter moralmente correcto detrás de ellas.
  4. Salmos 111:4Decir que Dios 'hizo memorables sus maravillas' sugiere un esfuerzo deliberado por mantener viva la memoria de esas acciones, tal vez mediante fiestas y rituales que recordaban esos hechos.
  5. Salmos 111:5Dar alimento a quien Lo teme y recordar siempre la alianza aparecen lado a lado: un cuidado bien práctico, el pan de cada día, ligado a una fidelidad de largo plazo.
  6. Salmos 111:6Mostrarle al pueblo 'el poder de sus obras' tenía un objetivo concreto: preparar el camino para que Israel recibiera como herencia las tierras de otras naciones.
  7. Salmos 111:7Las obras de Dios y Sus mandamientos se colocan lado a lado como la misma cosa vista desde dos ángulos: confiables, seguros, sin contradicción entre lo que Él hace y lo que ordena.
  8. Salmos 111:8Refuerza la idea del versículo anterior: los mandamientos permanecen firmes para siempre, hechos con verdad y rectitud, preparando la conclusión práctica sobre la sabiduría que llega al final del salmo.
  9. Salmos 111:9'Terrible' aquí conserva un sentido antiguo: 'que causa temor reverente'. No es el elogio informal que la palabra carga hoy, sino la idea de un nombre ante el cual hay que inclinarse.
  10. Salmos 111:10'El temor de Jehová' en este tipo de literatura de sabiduría no es pavor, sino un respeto profundo que reconoce ante quién se debe rendir cuentas. Es esa actitud la que, según el texto, da inicio a cualquier entendimiento serio de la vida.

Capítulos

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