Salmos 103

ARC · Capítulo 103/150

1Bemdize, ó alma minha ao Senhor, e tudo o que ha em mim, bemdiga o seu sancto nome.

2Bemdize, ó alma minha, ao Senhor, e não te esqueças de nenhum de seus beneficios.

3O que perdôa todas as tuas iniquidades, que sara todas as tuas enfermidades,

4Que redime a tua vida da perdição; que te corôa de benignidade e de misericordia,

5Que farta a tua bocca de bens, de sorte que a tua mocidade se renove como a da aguia.

6O Senhor faz justiça e juizo a todos os opprimidos.

7Fez conhecidos os seus caminhos a Moysés, e os seus feitos aos filhos d'Israel.

8Misericordioso e piedoso é o Senhor; longanimo e grande em benignidade.

9Não reprovará perpetuamente, nem para sempre reterá a sua ira.

10Não nos tratou segundo os nossos peccados, nem nos recompensou segundo as nossas iniquidades.

11Pois assim como o céu está elevado acima da terra, assim é grande a sua misericordia para com os que o temem.

12Assim como está longe o oriente do occidente, assim affasta de nós as nossas transgressões.

13Assim como um pae se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece d'aquelles que o temem.

14Pois elle conhece a nossa estructura, lembra-se de que somos pó.

15Emquanto ao homem, os seus dias são como a herva, como a flor do campo assim floresce.

16Passando por ella o vento, logo se vae, e o seu logar não será mais conhecido.

17Mas a misericordia do Senhor é desde a eternidade e até á eternidade sobre aquelles que o temem, e a sua justiça sobre os filhos dos filhos;

18Sobre aquelles que guardam o seu concerto, e sobre os que se lembram dos seus mandamentos para os cumprirem.

19O Senhor tem estabelecido o seu throno nos céus, e o seu reino domina sobre tudo.

20Bemdizei ao Senhor, todos os seus anjos, vós que excedeis em força, que guardaes os seus mandamentos, obedecendo á voz da sua palavra.

21Bemdizei ao Senhor, todos os seus exercitos, vós, ministros seus, que executaes o seu beneplacito.

22Bemdizei ao Senhor, todas as suas obras, em todos os logares do seu dominio; bemdize, ó alma minha, ao Senhor.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Uno de los salmos de gratitud más amados: David convoca a su propia alma a bendecir al Señor por perdonar los pecados, sanar las enfermedades y tener compasión como un padre la tiene de sus hijos, comparando la bondad de Dios con la distancia entre el oriente y el occidente.

Explicación

Este salmo es una celebración completa del carácter misericordioso de Dios, que cita casi literalmente la autorrevelación divina a Moisés en Éxodo 34:6-7 ('Misericordioso y clemente es Jehová; lento para la ira, y grande en misericordia', v.8). La imagen de que Dios aleja nuestras transgresiones 'cuanto está lejos el oriente del occidente' (v.12) es poderosa porque, a diferencia del norte y el sur (que tienen un punto final, los polos), el este y el oeste nunca se encuentran — una forma poética de describir un perdón sin límites. La aplicación de hoy es permitir que el recuerdo de la bondad de Dios renueve activamente la gratitud, especialmente en los días difíciles.

Curiosidades

  • La comparación 'cuanto está lejos el oriente del occidente' (v.12) es matemáticamente distinta de 'norte y sur': el este y el oeste son direcciones que nunca se encuentran en una esfera, mientras que el norte y el sur tienen puntos fijos (los polos) — un detalle que hace aún más rica la imagen del perdón.
  • Este salmo es uno de los más usados en funerales y celebraciones judías y cristianas alrededor del mundo por su mensaje consolador sobre la bondad de Dios.

Explicación versículo por versículo

  1. Salmos 103:1«Todas mis entrañas» amplía la alabanza más allá de la boca: convoca cada parte del ser, pensamientos, sentimientos, memoria, para participar junto en bendecir a Dios.
  2. Salmos 103:2El aviso de «no olvidar ninguno de sus beneficios» prepara la lista que viene a continuación en el salmo: un recordatorio de que es fácil dejar la gratitud de lado si la memoria no se ejercita a propósito.
  3. Salmos 103:3Perdón y sanidad aparecen lado a lado, como dos partes del mismo cuidado: uno trata de la culpa por dentro, el otro del cuerpo que sufre, pero ambos vienen de la misma fuente.
  4. Salmos 103:4Ser «coronado» de favores es una imagen real de honor, usada aquí para algo muy íntimo: la vida rescatada de la perdición recibe el mismo tipo de dignidad que se le daría a un rey.
  5. Salmos 103:5La comparación con el águila viene de la creencia antigua de que esa ave cambiaba de plumas y parecía renacer con vigor. La imagen sirve para decir que Dios devuelve aliento a quien estaba agotado, no que la persona se convierta en un ave de verdad.
  6. Salmos 103:6Después de hablar de los beneficios personales, el salmo abre el foco: Dios también hace justicia por todo oprimido, no solo por quien está escribiendo el poema.
  7. Salmos 103:7Hay una diferencia sutil aquí: el pueblo vio los actos poderosos de Dios, pero fue Moisés quien llegó a conocer sus caminos, un acceso más cercano al porqué detrás de las acciones.
  8. Salmos 103:8Esta lista de cualidades — misericordioso, clemente, lento para la ira, grande en misericordia — repite casi palabra por palabra una fórmula antigua usada en otros textos para describir el carácter de Dios.
  9. Salmos 103:9La promesa es que la ira de Dios tiene límite: él no se queda reclamando para siempre ni guarda rencor eterno, al contrario de lo que a veces parece durante el castigo.
  10. Salmos 103:10El punto central del salmo aparece aquí: Dios no hace una cuenta exacta entre pecado y castigo. El trato que se recibe es más generoso de lo que la regla de la justicia estricta permitiría.
  11. Salmos 103:11Comparar la misericordia de Dios con la altura del cielo sobre la tierra es la versión vertical de la misma idea que el versículo siguiente va a repetir en horizontal, con oriente y occidente: una distancia demasiado inmensa para medir.
  12. Salmos 103:12Oriente y occidente nunca se encuentran, por más que se camine — a diferencia del norte y el sur, que tienen un punto final en los polos. Por eso esa distancia describe un perdón que aparta el pecado hacia un lugar sin retorno.
  13. Salmos 103:13La comparación con un padre que se compadece de sus hijos cambia la regla de la justicia por la ternura de una relación de familia, más cercana y más afectuosa que cualquier cálculo.
  14. Salmos 103:14«Somos polvo» retoma la escena de la creación, cuando el ser humano fue formado del barro de la tierra. Recordar esto es el motivo dado aquí para la paciencia de Dios: él trata con una criatura frágil y pasajera, y lo tiene en cuenta.
  15. Salmos 103:15Comparar los días del ser humano con la hierba y la flor del campo es decir que la vida florece rápido y se desvanece rápido, la misma imagen usada en varios otros textos antiguos para recordar nuestra corta duración.
  16. Salmos 103:16Basta que el viento pase para que la hierba desaparezca sin dejar rastro ni lugar reconocible. Es el final natural de una vida breve, continuando la imagen del versículo anterior.
  17. Salmos 103:17Contra la brevedad de la vida humana descrita en los versículos anteriores, entra el contraste: la misericordia de Dios atraviesa generaciones enteras, de padre a hijo, sin el mismo plazo de vencimiento.
  18. Salmos 103:18La permanencia de la misericordia no queda suelta en el aire: el salmo la liga a quienes guardan la alianza y se acuerdan de los mandamientos para realmente ponerlos en práctica, no solo de palabra.
  19. Salmos 103:19El salmo cambia de escala otra vez: después de hablar de la vida corta de cada persona, recuerda que el trono de Dios está fijado en los cielos y su gobierno alcanza literalmente todo.
  20. Salmos 103:20Convocar a los ángeles para bendecir a Dios amplía el coro de alabanza más allá de los seres humanos: mensajeros poderosos que cumplen órdenes son llamados a participar también.
  21. Salmos 103:21«Ejércitos» y «ministros» describen a las huestes celestiales como una corte al servicio de Dios, cumpliendo su voluntad. Una capa más del mismo llamado: que todo lo que existe participe en la alabanza.
  22. Salmos 103:22El salmo termina abriendo el llamado a «todas sus obras en todos los lugares», antes de volver, en la última frase, a la misma orden personal que abrió el poema: bendice, alma mía, a Dios.

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