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Salmos 140

ARC · Capítulo 140/150

1Livra-me, ó Senhor, do homem mau: guarda-me do homem violento;

2Que pensa o mal no coração: continuamente se ajuntam para a guerra.

3Aguçaram as linguas como a serpente; o veneno das viboras está debaixo dos seus labios (Selah).

4Guarda-me, ó Senhor, das mãos do impio; guarda-me do homem violento, os quaes se propozeram empuxar os meus passos.

5Os soberbos armaram-me laços e cordas; estenderam a rede ao lado do caminho: armaram-me laços corrediços (Selah).

6Eu disse ao Senhor: Tu és o meu Deus: ouve a voz das minhas supplicas, ó Senhor.

7Senhor Deus, fortaleza da minha salvação, tu cobriste a minha cabeça no dia da batalha.

8Não concedas, ó Senhor, ao impio os seus desejos: não promovas o seu mau proposito, para que não se exalte (Selah).

9Quanto á cabeça dos que me cercam, cubra-os a maldade dos seus labios.

10Caiam sobre elles brazas vivas: sejam lançados no fogo: em covas profundas para que se não tornem a levantar.

11Não terá firmeza na terra o homem de má lingua: o mal perseguirá o homem violento até que seja desterrado.

12Sei que o Senhor sustentará a causa do opprimido, e o direito do necessitado.

13Assim os justos louvarão o teu nome: os rectos habitarão na tua presença.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Una súplica urgente de protección contra hombres violentos y calumniadores que preparan trampas y hablan con lenguas afiladas "como la serpiente", terminando con la confianza de que Jehová sostendrá la causa del oprimido.

Explicación

Este salmo de lamento personal usa imágenes vívidas de peligro — trampas, redes, veneno de serpiente ("aguzaron su lengua como la serpiente; veneno de áspid hay debajo de sus labios", v.3) — para describir amenazas tanto físicas como verbales (calumnia y manipulación), mostrando que la Biblia reconoce la violencia de las palabras como una forma real de agresión, no solo los ataques físicos. La confianza final de que Jehová "hará... el juicio del afligido, el juicio de los menesterosos" (v.12) refleja un tema recurrente del salterio: Dios se preocupa específicamente por quien no tiene poder para defenderse solo. La aplicación hoy es buscar refugio en Dios tanto ante amenazas físicas como ante calumnia, chisme o manipulación verbal.

Curiosidades

  • La comparación de lenguas maliciosas con "veneno de áspid" (v.3) es citada por Pablo en Romanos 3:13 como parte de una descripción más amplia de la condición humana pecaminosa.
  • Este salmo se atribuye a David y probablemente refleja períodos de persecución política, posiblemente durante el reinado de Saúl o la rebelión de Absalón.

Explicación versículo por versículo

  1. Salmos 140:1El pedido de protección comienza amplio, con dos categorías generales de peligro - el hombre malo y el violento - antes de que los versos siguientes entren en detalles específicos.
  2. Salmos 140:2El mal descrito comienza como pensamiento interno y se vuelve acción colectiva: primero se planea en el corazón, después se convierte en gente reuniéndose a propósito para el conflicto.
  3. Salmos 140:3Comparar la lengua con el veneno de serpiente es una forma vívida de describir el habla malintencionada. La imagen dice que palabras de ese tipo pueden herir y destruir tanto como un ataque físico.
  4. Salmos 140:4La táctica específica de los enemigos aparece aquí: no es un ataque directo, es empujar sus pasos fuera del camino, una trampa más sutil que un enfrentamiento abierto.
  5. Salmos 140:5Lazos, cuerdas y redes tendidas en el camino eran herramientas reales de caza usadas en la época. Comparar intrigas y conspiraciones con esas trampas describe peligros escondidos que la víctima solo percibe demasiado tarde.
  6. Salmos 140:6Incluso antes del pedido, viene la declaración de pertenencia: 'Dios mío eres Tú' - reafirmar la relación primero, para solo después presentar la súplica.
  7. Salmos 140:7La imagen es militar: la cabeza 'cubierta' en el día de las armas recuerda un casco de protección, usado aquí para describir libramientos concretos ya vividos antes.
  8. Salmos 140:8El pedido no es solo que el mal falle, es que ni siquiera llegue a realizarse: bloquear el deseo del impío antes de que consiga exaltarse por causa de esto.
  9. Salmos 140:9Es un pedido de justicia reflejada: que la propia maldad que sale de la boca de los enemigos vuelva para cubrirlos, el arma de ellos convirtiéndose en la causa de su propia caída.
  10. Salmos 140:10Brasas, fuego y fosas profundas retoman, como castigo, las mismas herramientas de trampa que los enemigos prepararon antes. Una lógica de que el mal planeado para otro termina recayendo sobre quien lo planeó.
  11. Salmos 140:11Suena como un proverbio: quien habla mal no encuentra estabilidad en la tierra, y el propio mal persigue al violento hasta finalmente expulsarlo de una vez.
  12. Salmos 140:12El tono cambia del pedido personal a una afirmación de principio general: esa no es solo su esperanza, es una certeza sobre cómo Dios trata a cualquier oprimido.
  13. Salmos 140:13El salmo termina con una consecuencia esperada: ante esa justicia, los justos alabarán y los rectos podrán vivir seguros en la presencia de Dios.

Capítulos

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