Salmos 35

VBL · Capítulo 35/150

1Un Salmo de David. Resiste a mis oponentes, Señor. Pelea con aquellos que están peleando contra mí.

2Ponte tu armadura y toma tu escudo. Alístate, ven, y ayúdame.

3Dibuja tu lanza y tu jabalina, confronta a los que me persiguen. Dime, “¡Soy tu salvación!”

4¡Avergüénzalos! ¡Humilla a esos que tratan de matarme! ¡Hazlos volver! ¡Deshonra a aquellos que planean herirme!

5Deja que sean como la paja que es arrastrada por el viento; deja que el ángel del Señor los aleje.

6Que su camino sea oscuro y resbaladizo, con el ángel del Señor persiguiéndolos.

7Sin razón alguna pusieron una red para capturarme; sin razón cavaron un pozo para atraparme.

8Deja que la runa venga sobre ellos repentinamente; deja que la red que pusieron para mí los atrape; deja que el pozo que cavaron los atrape a ellos.

9Entonces me alegraré en el Señor; estaré feliz en su salvación.

10Cada parte de mí dirá, ¿Quién se puede comparar a ti, Señor? Tú rescatas al débil del fuerte; al pobre y al necesitado de los ladrones.

11Testigos hostiles se levantan en mi contra, acusándome de crímenes de los que no sé nada al respecto.

12Me devuelven la maldad en lugar del bien. Siento que me voy a rendir.

13Pero cuando ellos estuvieron enfermos, me puse ropas de cilicio por piedad hacia ellos. Me negué a mí mismo por medio de ayunos. Que mi oración por ellos retorne en bendiciones.

14Me acongojé por ellos, como si ellos fueran mi propia familia o amigos; me incliné en el dolor como si estuviera llorando a mi propia madre.

15Pero cuando estuve en problemas, se reunieron y comenzaron a reírse de mí. Incluso extraños que no me conocen me atacaron, constantemente destrozándome.

16Como irreligiosos que se burlan de un inválido se reían de mí y me llamaban por sobrenombres, rechinando sus dientes sobre mí.

17¿Hasta cuándo, Señor, te quedarás sentado y observando sin actuar? Sálvame de sus crueles ataques; defiende la única vida que tengo de esos leones.

18Y entonces te agradeceré en frente de la gran asamblea y te alabaré en frente de todos los pueblos.

19No dejes que mis enemigos se alegren de mis problemas, aquellos que me odian y dicen mentiras sobre mí, presumiendo sin ningún motivo.

20No están buscando la paz; inventan mentirás y conspiraciones maliciosas contra la gente inocente y que ama la paz.

21Abren sus bocas para hacer acusaciones en mi contra, diciendo, “¡Miren! ¡Miren! ¡Lo vimos con nuestros propios ojos!”

22Pero Señor, ¡Tú has visto todo esto! ¡Di algo! ¡No te alejes de mí, Señor!

23¡Levántate! ¡Ponte de pie y defiéndeme, mi Señor y mi Dios! ¡Toma mi caso y asegúrate de que se haga justicia!

24Reivindícame, mi Señor y mi Dios, porque tú eres justo y correcto. No dejes que se burlen de mí.

25No dejes que digan: “¡Miren! ¡Conseguimos lo que queríamos!” No dejes que digan, “¡Lo destruimos completamente!”

26Haz que sean avergonzados, todos los que se alegran de los problemas en los que estoy. Permite que todos los que están celebrando sobre mi desgracia sean cubiertos de vergüenza y deshonra.

27En vez de eso, permite que los que están satisfechos de que he sido reivindicado celebren y griten de alegría. Que siempre digan, “¡Cuán grande es el Señor! Él es feliz cuando sus siervos viven en paz y tienen lo que necesitan”.

28¡A todos hablaré de tu nombre justo y verdadero, y te alabaré todo el día!

📖 Estudio del capítulo

Resumen

David pide que Dios luche a su favor contra enemigos que le devolvieron mal por bien y lo persiguieron sin motivo, aun después de que él había llorado y ayunado por ellos cuando estaban enfermos.

Explicación

Este es uno de los llamados 'salmos imprecatorios', en que el salmista pide abiertamente que Dios juzgue y castigue a sus adversarios — una forma de oración que hoy puede sonar chocante, pero que expresa la entrega de la venganza en las manos de Dios en lugar de tomarla personalmente (algo reforzado por la Ley mosaica, que restringía la venganza personal). El detalle punzante es que David trató a sus enemigos con compasión cuando estaban enfermos, y aun así fue traicionado por ellos. La aplicación de hoy: es posible llevar a Dios hasta los sentimientos más ásperos de rabia y deseo de justicia, confiando en que Él juzgará con rectitud, en vez de actuar por cuenta propia.

Curiosidades

  • Salmos como este pertenecen al grupo de los 'salmos imprecatorios' (que incluyen también los salmos 69, 109 y 137) — textos que piden juicio sobre los enemigos y que generan debate teológico hasta hoy sobre cómo conciliarlos con el llamado al perdón.
  • La práctica descrita en los versículos 13-14 — vestir cilicio (tela áspera) y ayunar por la salud de otra persona, incluso un adversario — era una costumbre de intercesión común en el antiguo Israel, también vista en Job 30:25.

Explicación versículo por versículo

  1. Salmos 35:1Abre el salmo pidiendo que Dios asuma su propia defensa, usando un lenguaje que mezcla tribunal y batalla: que Él pelee la causa y luche la lucha que son del salmista.
  2. Salmos 35:2Escudo y rodela, un escudo más pequeño y redondo, eran parte del equipo de un soldado de la época; el salmista pide que el propio Dios se arme como un guerrero para luchar a su lado, una imagen de protección militar aplicada a una persecución personal.
  3. Salmos 35:3Continúa pidiendo que Dios se arme como un guerrero, pero termina con un pedido bien personal: solo escuchar la frase “Yo soy tu salud”, tal como aparece en la RV1909, ya bastaría para consolar su alma.
  4. Salmos 35:4Es un pedido de justicia poética: que quienes buscan quitarle la vida salgan avergonzados y tengan que retroceder, el patrón común de los salmos de lamento.
  5. Salmos 35:5Repite la imagen de la paja llevada por el viento, ya usada en el Salmo 1, pidiendo ahora que un ángel del Señor mismo persiga y ahuyente a los enemigos.
  6. Salmos 35:6Continúa el mismo pedido de justicia poética, imaginando ahora el camino de los enemigos oscuro y resbaladizo, difícil de recorrer sin caer.
  7. Salmos 35:7Explica el motivo de tanto pedido de justicia: los enemigos armaron una trampa escondida sin ningún motivo real, un ataque completamente sin justificación.
  8. Salmos 35:8Repite la misma idea de justicia poética de otros salmos: que la trampa preparada por el enemigo se cierre sobre él mismo, sin aviso.
  9. Salmos 35:9Cambia de tono, del pedido de justicia a la alegría anticipada: incluso antes del resultado final, ya declara que se alegrará en la salvación de Dios.
  10. Salmos 35:10Describe una alabanza que involucra todo el cuerpo, hasta los huesos, reconociendo que nadie más defiende al débil frente al fuerte como lo hace Dios.
  11. Salmos 35:11Describe el tipo específico de injusticia sufrida: testigos falsos acusándolo de cosas que ni siquiera sabía que existían.
  12. Salmos 35:12Describe la ingratitud de esas personas: les hizo el bien, y la respuesta que recibió de vuelta fue el mal, casi como un robo de su propia alma.
  13. Salmos 35:13Vestirse de saco, un tejido áspero, y ayunar eran las señales visibles de luto y súplica en la cultura hebrea. El detalle triste aquí es que el salmista hizo esto por sus propios enemigos cuando estaban enfermos, y ahora son esos mismos enemigos quienes lo atacan.
  14. Salmos 35:14Continúa describiendo cómo trataba bien a esas mismas personas antes: lloraba por ellas como si fueran hermano o amigo cercano, con el mismo luto de quien pierde a su propia madre.
  15. Salmos 35:15Hace el contraste doloroso: mientras él lloraba por los problemas de ellos, esas mismas personas se reunían para celebrar sus desgracias, sin dejar de atacarlo.
  16. Salmos 35:16Rechinar los dientes es una expresión física de rabia y hostilidad extrema, el tipo de gesto que muestra odio guardado, no solo desaprobación pasajera.
  17. Salmos 35:17Repite la pregunta clásica de los lamentos, “hasta cuándo”, tal como está en la RV1909, pidiendo que Dios finalmente intervenga y rescate su vida de las garras de esos enemigos comparados con leones.
  18. Salmos 35:18Promete que, si es librado, alabará públicamente, en una gran reunión de gente, sin guardar la gratitud solo para sí mismo.
  19. Salmos 35:19Pide que los enemigos no tengan motivo de celebrar sin razón, mencionando incluso el gesto de guiñar los ojos con burla, una señal física de mofa.
  20. Salmos 35:20Describe el verdadero carácter de esos enemigos: no hablan de paz de verdad, planean engañar justamente a quien vive tranquilo y no espera problemas.
  21. Salmos 35:21Es un grito de burla, como quien señala y celebra la desgracia de otra persona en plaza pública, el tipo de humillación pública que el salmista denuncia estar sufriendo.
  22. Salmos 35:22Pide que Dios no se quede callado, ya que Él vio todo lo que sucedió; el silencio en ese momento parecería extraño después de tanto testimonio.
  23. Salmos 35:23Usa un lenguaje urgente, casi como si pidiera que Dios despertara, llamándolo dos veces por nombres distintos para reforzar la intimidad del pedido.
  24. Salmos 35:24Pide un juicio basado en la justicia de Dios, dejando claro que el mayor miedo no es perder, es darles a los enemigos motivo de celebrar.
  25. Salmos 35:25Teme incluso lo que los enemigos podrían pensar en secreto, celebrando por dentro como si ya lo hubieran devorado por completo.
  26. Salmos 35:26Pide que la vergüenza vista a los enemigos como una ropa, una forma poética de pedir que la humillación que ellos querían causar se vuelva contra ellos mismos.
  27. Salmos 35:27Hace el contraste final: mientras pide vergüenza para los enemigos, desea alegría y canto para quien apoya su causa justa, reconociendo que Dios se preocupa por el bienestar de quien Le sirve.
  28. Salmos 35:28Cierra el salmo con un voto de alabanza constante, prometiendo que su lengua hablará de la justicia de Dios todos los días, no solo en el momento de la crisis.

Capítulos

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.