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Psalms 140

KJV · Capítulo 140/150

1Deliver me, O Lord, from the evil man: preserve me from the violent man;

2Which imagine mischiefs in their heart; continually are they gathered together for war.

3They have sharpened their tongues like a serpent; adders’ poison is under their lips. Selah.

4Keep me, O Lord, from the hands of the wicked; preserve me from the violent man; who have purposed to overthrow my goings.

5The proud have hid a snare for me, and cords; they have spread a net by the wayside; they have set gins for me. Selah.

6I said unto the Lord, Thou art my God: hear the voice of my supplications, O Lord.

7O God the Lord, the strength of my salvation, thou hast covered my head in the day of battle.

8Grant not, O Lord, the desires of the wicked: further not his wicked device; lest they exalt themselves. Selah.

9As for the head of those that compass me about, let the mischief of their own lips cover them.

10Let burning coals fall upon them: let them be cast into the fire; into deep pits, that they rise not up again.

11Let not an evil speaker be established in the earth: evil shall hunt the violent man to overthrow him.

12I know that the Lord will maintain the cause of the afflicted, and the right of the poor.

13Surely the righteous shall give thanks unto thy name: the upright shall dwell in thy presence.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Una súplica urgente de protección contra hombres violentos y calumniadores que preparan trampas y hablan con lenguas afiladas "como la serpiente", terminando con la confianza de que Jehová sostendrá la causa del oprimido.

Explicación

Este salmo de lamento personal usa imágenes vívidas de peligro — trampas, redes, veneno de serpiente ("aguzaron su lengua como la serpiente; veneno de áspid hay debajo de sus labios", v.3) — para describir amenazas tanto físicas como verbales (calumnia y manipulación), mostrando que la Biblia reconoce la violencia de las palabras como una forma real de agresión, no solo los ataques físicos. La confianza final de que Jehová "hará... el juicio del afligido, el juicio de los menesterosos" (v.12) refleja un tema recurrente del salterio: Dios se preocupa específicamente por quien no tiene poder para defenderse solo. La aplicación hoy es buscar refugio en Dios tanto ante amenazas físicas como ante calumnia, chisme o manipulación verbal.

Curiosidades

  • La comparación de lenguas maliciosas con "veneno de áspid" (v.3) es citada por Pablo en Romanos 3:13 como parte de una descripción más amplia de la condición humana pecaminosa.
  • Este salmo se atribuye a David y probablemente refleja períodos de persecución política, posiblemente durante el reinado de Saúl o la rebelión de Absalón.

Explicación versículo por versículo

  1. Psalms 140:1El pedido de protección comienza amplio, con dos categorías generales de peligro - el hombre malo y el violento - antes de que los versos siguientes entren en detalles específicos.
  2. Psalms 140:2El mal descrito comienza como pensamiento interno y se vuelve acción colectiva: primero se planea en el corazón, después se convierte en gente reuniéndose a propósito para el conflicto.
  3. Psalms 140:3Comparar la lengua con el veneno de serpiente es una forma vívida de describir el habla malintencionada. La imagen dice que palabras de ese tipo pueden herir y destruir tanto como un ataque físico.
  4. Psalms 140:4La táctica específica de los enemigos aparece aquí: no es un ataque directo, es empujar sus pasos fuera del camino, una trampa más sutil que un enfrentamiento abierto.
  5. Psalms 140:5Lazos, cuerdas y redes tendidas en el camino eran herramientas reales de caza usadas en la época. Comparar intrigas y conspiraciones con esas trampas describe peligros escondidos que la víctima solo percibe demasiado tarde.
  6. Psalms 140:6Incluso antes del pedido, viene la declaración de pertenencia: 'Dios mío eres Tú' - reafirmar la relación primero, para solo después presentar la súplica.
  7. Psalms 140:7La imagen es militar: la cabeza 'cubierta' en el día de las armas recuerda un casco de protección, usado aquí para describir libramientos concretos ya vividos antes.
  8. Psalms 140:8El pedido no es solo que el mal falle, es que ni siquiera llegue a realizarse: bloquear el deseo del impío antes de que consiga exaltarse por causa de esto.
  9. Psalms 140:9Es un pedido de justicia reflejada: que la propia maldad que sale de la boca de los enemigos vuelva para cubrirlos, el arma de ellos convirtiéndose en la causa de su propia caída.
  10. Psalms 140:10Brasas, fuego y fosas profundas retoman, como castigo, las mismas herramientas de trampa que los enemigos prepararon antes. Una lógica de que el mal planeado para otro termina recayendo sobre quien lo planeó.
  11. Psalms 140:11Suena como un proverbio: quien habla mal no encuentra estabilidad en la tierra, y el propio mal persigue al violento hasta finalmente expulsarlo de una vez.
  12. Psalms 140:12El tono cambia del pedido personal a una afirmación de principio general: esa no es solo su esperanza, es una certeza sobre cómo Dios trata a cualquier oprimido.
  13. Psalms 140:13El salmo termina con una consecuencia esperada: ante esa justicia, los justos alabarán y los rectos podrán vivir seguros en la presencia de Dios.

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