1Give unto the Lord, O ye mighty, give unto the Lord glory and strength.
2Give unto the Lord the glory due unto his name; worship the Lord in the beauty of holiness.
3The voice of the Lord is upon the waters: the God of glory thundereth: the Lord is upon many waters.
4The voice of the Lord is powerful; the voice of the Lord is full of majesty.
5The voice of the Lord breaketh the cedars; yea, the Lord breaketh the cedars of Lebanon.
6He maketh them also to skip like a calf; Lebanon and Sirion like a young unicorn.
7The voice of the Lord divideth the flames of fire.
8The voice of the Lord shaketh the wilderness; the Lord shaketh the wilderness of Kadesh.
9The voice of the Lord maketh the hinds to calve, and discovereth the forests: and in his temple doth every one speak of his glory.
10The Lord sitteth upon the flood; yea, the Lord sitteth King for ever.
11The Lord will give strength unto his people; the Lord will bless his people with peace.
📖 Estudio del capítulo
Resumen
El salmo convoca a los poderosos a dar gloria al Señor, describiendo su voz poderosa manifestada en una tormenta — quebrando cedros, sacudiendo el desierto — y terminando con la promesa de que Dios dará fuerza y paz a su pueblo.
Explicación
Este salmo es una de las descripciones más vívidas de teofanía (manifestación visible de Dios) a través de un fenómeno natural: una tormenta que se mueve del Líbano al desierto de Cades, mostrando el poder de Dios sobre toda la creación. La repetición de la frase 'la voz de Jehová' siete veces es un recurso poético que enfatiza totalidad y plenitud. Muchos estudiosos notan semejanzas con himnos cananeos dedicados al dios de la tormenta Baal, sugiriendo que el salmista atribuyó deliberadamente a Yahvé el poder que los pueblos vecinos atribuían a otras divinidades. La aplicación de hoy: incluso los fenómenos más impresionantes de la naturaleza apuntan a un Creador mayor que ellos.
Curiosidades
- La frase 'la voz de Jehová' se repite exactamente siete veces en este salmo, un patrón numérico que los hebreos asociaban a la plenitud y la perfección.
- Estudiosos señalan fuertes paralelos entre este salmo e himnos cananeos antiguos dedicados a Baal, dios de la tormenta — sugiriendo que el autor israelita reutilizó conscientemente ese lenguaje poético para declarar que es Yahvé, y no Baal, quien realmente controla las tormentas.