1O come, let us sing unto the Lord: let us make a joyful noise to the rock of our salvation.
2Let us come before his presence with thanksgiving, and make a joyful noise unto him with psalms.
3For the Lord is a great God, and a great King above all gods.
4In his hand are the deep places of the earth: the strength of the hills is his also.
5The sea is his, and he made it: and his hands formed the dry land.
6O come, let us worship and bow down: let us kneel before the Lord our maker.
7For he is our God; and we are the people of his pasture, and the sheep of his hand. To day if ye will hear his voice,
8Harden not your heart, as in the provocation, and as in the day of temptation in the wilderness:
9When your fathers tempted me, proved me, and saw my work.
10Forty years long was I grieved with this generation, and said, It is a people that do err in their heart, and they have not known my ways:
11Unto whom I sware in my wrath that they should not enter into my rest.
📖 Estudio del capítulo
Resumen
Una invitación entusiasta a adorar y arrodillarse ante el Creador, seguida de una seria advertencia: no endurecer el corazón como hicieron los antiguos israelitas en el desierto, que por eso no entraron en el descanso prometido.
Explicación
La primera parte (v.1-7) es una invitación alegre a la adoración comunitaria; la segunda (v.7-11) cambia abruptamente de tono, citando el episodio de Meribá y Masá (Éxodo 17), cuando el pueblo puso a prueba la paciencia de Dios en el desierto durante cuarenta años. Este cambio busca recordar que la adoración verdadera no es solo sentimiento, sino también disposición continua a confiar y obedecer. El libro de Hebreos (capítulos 3-4) usa este salmo extensamente para advertir sobre la importancia de perseverar en la fe. La aplicación de hoy es no dejar que la rutina endurezca el corazón ante el llamado diario de Dios.
Curiosidades
- Este salmo es citado extensamente en Hebreos 3 y 4 en el Nuevo Testamento como advertencia sobre no perder el 'descanso' prometido por incredulidad.
- 'Meribá' significa 'contienda' y 'Masá' significa 'prueba/tentación' en hebreo — los propios nombres de los lugares eran recordatorios permanentes del episodio de desconfianza del pueblo.