Psalms 120

KJV · Capítulo 120/150

1In my distress I cried unto the Lord, and he heard me.

2Deliver my soul, O Lord, from lying lips, and from a deceitful tongue.

3What shall be given unto thee? or what shall be done unto thee, thou false tongue?

4Sharp arrows of the mighty, with coals of juniper.

5Woe is me, that I sojourn in Mesech, that I dwell in the tents of Kedar!

6My soul hath long dwelt with him that hateth peace.

7I am for peace: but when I speak, they are for war.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El primero de los 'Cánticos graduales' (de peregrinación): una súplica contra labios mentirosos y lenguas engañosas, lamentando vivir entre personas que odian la paz y prefieren la guerra.

Explicación

Este es el primero de 15 salmos (120-134) llamados 'Cánticos graduales' o 'de peregrinación', probablemente cantados por los israelitas mientras subían por el camino hacia Jerusalén para las grandes fiestas anuales (la ciudad está en una elevación, por eso se 'sube' a Jerusalén). 'Mesec' y 'Cedar' (v.5) eran regiones lejanas asociadas a pueblos hostiles, usadas aquí de forma poética para describir la sensación de vivir rodeado de personas conflictivas. La aplicación de hoy es que buscar la paz activamente, incluso rodeado de conflicto y hostilidad, es una elección consciente de carácter.

Curiosidades

  • Los Salmos 120-134 forman la colección de los 'Cánticos graduales' (o 'de subida'), cantados tradicionalmente por los peregrinos camino a Jerusalén para las fiestas anuales.
  • 'Mesec' quedaba en el norte de Asia Menor y 'Cedar' era una región árabe del desierto — citados juntos aquí a pesar de estar geográficamente distantes, como forma poética de decir 'tierra extraña y hostil, sea donde sea'.

Explicación versículo por versículo

  1. Psalms 120:1Los Salmos 120 al 134 forman los 'Cánticos graduales' (o de las subidas): un conjunto de 15 salmos cortos que los peregrinos cantaban subiendo el camino hacia Jerusalén para las grandes fiestas religiosas. Por eso muchos de ellos hablan de camino, llegada y de la ciudad santa.
  2. Psalms 120:2El pedido de liberación es específico: no de enemigos armados, sino de labios mentirosos y de una lengua engañosa, la fuente concreta de la angustia mencionada en el versículo anterior.
  3. Psalms 120:3La pregunta se dirige directamente a la 'lengua engañosa', casi provocándola: ¿qué gana, qué recibe de recompensa por mentir tanto?
  4. Psalms 120:4La respuesta a la pregunta del versículo anterior llega en forma de imagen: flechas afiladas y brasas de enebro, madera conocida por arder con brasas fuertes y duraderas - el castigo a la altura del mal causado por la lengua mentirosa.
  5. Psalms 120:5Mesech, al norte cerca del Mar Negro, y Kedar, tribus árabes del desierto, quedaban bien lejos una de la otra en la vida real. Juntas aquí, no indican una dirección exacta, sino que sirven de símbolo para vivir rodeado de gente hostil y ajena a la paz.
  6. Psalms 120:6La queja es sobre demasiado tiempo conviviendo con gente hostil, ampliando la imagen de vivir rodeado por Mesech y Kedar, los pueblos distantes ya citados en el versículo anterior.
  7. Psalms 120:7El contraste cierra el salmo: el salmista busca paz, pero basta con que abra la boca para que los demás ya quieran guerra - una frustración sin solución aparente en el poema.

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