Psalms 113

KJV · Capítulo 113/150

1Praise ye the Lord. Praise, O ye servants of the Lord, praise the name of the Lord.

2Blessed be the name of the Lord from this time forth and for evermore.

3From the rising of the sun unto the going down of the same the Lord’s name is to be praised.

4The Lord is high above all nations, and his glory above the heavens.

5Who is like unto the Lord our God, who dwelleth on high,

6Who humbleth himself to behold the things that are in heaven, and in the earth!

7He raiseth up the poor out of the dust, and lifteth the needy out of the dunghill;

8That he may set him with princes, even with the princes of his people.

9He maketh the barren woman to keep house, and to be a joyful mother of children. Praise ye the Lord.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El primero de seis salmos conocidos como 'Hallel egipcio' (113-118), cantados tradicionalmente en la Pascua judía, que alaban a Dios porque, aunque habita en las alturas, se humilla para levantar al pobre del polvo y dar alegría a la mujer estéril.

Explicación

Estos seis salmos (113-118) forman el llamado 'Hallel' (alabanza), cantados tradicionalmente durante la Pascua judía (Pésaj) — probablemente los mismos himnos que Jesús y sus discípulos cantaron después de la Última Cena, antes de ir al Monte de los Olivos ('Y habiendo cantado el himno, salieron al monte de las Olivas', Mateo 26:30). La imagen central de este salmo es el contraste entre la grandeza trascendente de Dios ('que ha enaltecido su habitación', v.5) y su cercanía íntima ('que se humilla a mirar en el cielo y en la tierra', v.6) al cuidar de los pobres y de las familias sin hijos. La aplicación de hoy es que la verdadera grandeza de Dios se revela precisamente en su cuidado por los más débiles y olvidados de la sociedad.

Curiosidades

  • Los Salmos 113-118 se llaman 'Hallel egipcio' y se cantan tradicionalmente durante la Pascua judía hasta hoy.
  • Es bastante probable que este sea uno de los himnos que Jesús cantó con sus discípulos en la Última Cena, mencionado en Mateo 26:30 como 'habiendo cantado el himno'.

Explicación versículo por versículo

  1. Psalms 113:1Los Salmos 113 a 118 forman el llamado 'Hallel' ('alabanza'), un conjunto cantado en las grandes fiestas judías, especialmente en la Pascua. Esto explica el tono de celebración continua y la estructura de llamado y respuesta a lo largo de estos capítulos.
  2. Psalms 113:2'Desde ahora y para siempre' es una fórmula sencilla de bendición continua, sin límite de tiempo, repetida de formas parecidas en varios salmos de alabanza.
  3. Psalms 113:3Desde la salida hasta la puesta del sol describe tanto el día entero como, por extensión, todo lugar por donde pasa el sol - una alabanza que no tendría hora ni frontera para detenerse.
  4. Psalms 113:4Colocar a Dios por encima de todas las naciones y por encima incluso de los cielos combina dos escalas de grandeza, política y cósmica, en la misma frase.
  5. Psalms 113:5La pregunta '¿quién como Jehová?' no espera respuesta: es una forma hebrea de afirmar que Él no tiene comparación posible, especialmente por habitar tan en lo alto.
  6. Psalms 113:6Es casi una paradoja poética: Dios habita tan en las alturas que necesita 'humillarse' solo para poder mirar los cielos y la tierra - una forma de exagerar el tamaño de su grandeza.
  7. Psalms 113:7Justo después de describir una grandeza tan distante, el salmo muestra el contraste: ese mismo Dios se inclina para levantar al pobre del polvo y del muladar, el lugar más bajo que existía.
  8. Psalms 113:8El vuelco llega al extremo: quien estaba en la basura pasa a sentarse junto a príncipes, la misma idea de cambio social que aparece en el cántico de Ana, en 1 Samuel 2.
  9. Psalms 113:9Convertirse en madre era, en la sociedad antigua, sinónimo de seguridad y respeto social. Por eso este vuelco entra en la misma lista que otros - como sacar al pobre de la miseria y sentarlo entre príncipes - como señal del cuidado de Dios por quienes estaban en desventaja.

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