Psalms 114

KJV · Capítulo 114/150

1When Israel went out of Egypt, the house of Jacob from a people of strange language;

2Judah was his sanctuary, and Israel his dominion.

3The sea saw it, and fled: Jordan was driven back.

4The mountains skipped like rams, and the little hills like lambs.

5What ailed thee, O thou sea, that thou fleddest? thou Jordan, that thou wast driven back?

6Ye mountains, that ye skipped like rams; and ye little hills, like lambs?

7Tremble, thou earth, at the presence of the Lord, at the presence of the God of Jacob;

8Which turned the rock into a standing water, the flint into a fountain of waters.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Un poema breve y vívido sobre el Éxodo: el mar huyó, el Jordán retrocedió, y los montes saltaron como carneros ante la presencia de Dios, que transformó incluso la roca en fuente de agua.

Explicación

Este salmo, parte del 'Hallel' pascual, es notable por su economía poética: en apenas ocho versos, retrata dramáticamente la salida de Egipto, el cruce del mar Rojo (Éxodo 14) y del río Jordán (Josué 3), además del agua de la roca (Éxodo 17 y Números 20), usando la técnica de preguntar directamente a la naturaleza ('¿Qué tuviste, oh mar, que huiste?', v.5) para luego responder que fue la presencia de Dios la que causó todo esto. La aplicación de hoy es que toda la creación reconoce y responde a la presencia de Dios, un recordatorio de que Él está activamente involucrado en la historia, no distante de ella.

Curiosidades

  • La técnica poética de hacer preguntas directas a la naturaleza (v.5-6) y luego responderlas es un recurso retórico hebreo llamado apóstrofe, usado para dramatizar la respuesta de la creación ante Dios.
  • Este salmo une dos sucesos separados por décadas — el cruce del mar Rojo en la salida de Egipto y el cruce del Jordán en la entrada a Canaán — como un único acto continuo del poder divino.

Explicación versículo por versículo

  1. Psalms 114:1Llamar a Egipto 'pueblo bárbaro' usa el sentido antiguo de la palabra: gente de lengua extraña, incomprensible. Es una forma de marcar cuánto estaba Israel en tierra ajena antes de salir de allí.
  2. Psalms 114:2Después de la salida de Egipto, Judá e Israel pasan a ser descritos como el propio santuario y dominio de Dios - la transición de pueblo esclavizado a territorio reservado para Él.
  3. Psalms 114:3El mar huyendo y el Jordán retrocediendo vuelven a contar, de forma poética, dos travesías reales de la historia de Israel. Son la salida de Egipto por el Mar Rojo y la entrada a la tierra prometida por el río Jordán, como si la propia naturaleza se asustara ante Dios.
  4. Psalms 114:4Comparar los montes con carneros saltando es la misma personificación poética del versículo anterior, aplicada al paisaje. Hasta la tierra firme parece reaccionar con espanto ante el paso de Dios.
  5. Psalms 114:5El salmo interrumpe la narración para preguntarle directamente al mar y al río Jordán por qué huyeron, como si fueran personajes asustados, no solo fenómenos naturales.
  6. Psalms 114:6La misma pregunta se repite para los montes y las colinas, manteniendo la imagen de los carneros y corderos saltando, continuando el juego poético de personificar el paisaje.
  7. Psalms 114:7La respuesta implícita a las preguntas anteriores llega aquí: todo tembló y huyó simplemente porque estaba en la presencia de Dios pasando por allí.
  8. Psalms 114:8El milagro citado como prueba final es el agua saliendo de la roca en el desierto, narrado en Éxodo y Números - el ejemplo concreto que cierra el salmo.

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