Salmos 120

BLIVRE · Capítulo 120/150

1Cântico dos degraus: Em minha angústia clamei ao SENHOR, e ele me respondeu.

2Ó SENHOR, livra minha alma dos lábios mentirosos, da língua enganadora.

3O que ele te dará, e o que ele fará contigo, ó língua enganadora?

4Flechas afiadas de um guerreiro, com brasas de zimbro.

5Ai de mim, que peregrino em Meseque, [e] habito nas tendas de Quedar!

6Minha alma morou [tempo] demais com os que odeiam a paz.

7Eu sou da paz; mas quando falo, eles [entram] em guerra.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El primero de los 'Cánticos graduales' (de peregrinación): una súplica contra labios mentirosos y lenguas engañosas, lamentando vivir entre personas que odian la paz y prefieren la guerra.

Explicación

Este es el primero de 15 salmos (120-134) llamados 'Cánticos graduales' o 'de peregrinación', probablemente cantados por los israelitas mientras subían por el camino hacia Jerusalén para las grandes fiestas anuales (la ciudad está en una elevación, por eso se 'sube' a Jerusalén). 'Mesec' y 'Cedar' (v.5) eran regiones lejanas asociadas a pueblos hostiles, usadas aquí de forma poética para describir la sensación de vivir rodeado de personas conflictivas. La aplicación de hoy es que buscar la paz activamente, incluso rodeado de conflicto y hostilidad, es una elección consciente de carácter.

Curiosidades

  • Los Salmos 120-134 forman la colección de los 'Cánticos graduales' (o 'de subida'), cantados tradicionalmente por los peregrinos camino a Jerusalén para las fiestas anuales.
  • 'Mesec' quedaba en el norte de Asia Menor y 'Cedar' era una región árabe del desierto — citados juntos aquí a pesar de estar geográficamente distantes, como forma poética de decir 'tierra extraña y hostil, sea donde sea'.

Explicación versículo por versículo

  1. Salmos 120:1Los Salmos 120 al 134 forman los 'Cánticos graduales' (o de las subidas): un conjunto de 15 salmos cortos que los peregrinos cantaban subiendo el camino hacia Jerusalén para las grandes fiestas religiosas. Por eso muchos de ellos hablan de camino, llegada y de la ciudad santa.
  2. Salmos 120:2El pedido de liberación es específico: no de enemigos armados, sino de labios mentirosos y de una lengua engañosa, la fuente concreta de la angustia mencionada en el versículo anterior.
  3. Salmos 120:3La pregunta se dirige directamente a la 'lengua engañosa', casi provocándola: ¿qué gana, qué recibe de recompensa por mentir tanto?
  4. Salmos 120:4La respuesta a la pregunta del versículo anterior llega en forma de imagen: flechas afiladas y brasas de enebro, madera conocida por arder con brasas fuertes y duraderas - el castigo a la altura del mal causado por la lengua mentirosa.
  5. Salmos 120:5Mesech, al norte cerca del Mar Negro, y Kedar, tribus árabes del desierto, quedaban bien lejos una de la otra en la vida real. Juntas aquí, no indican una dirección exacta, sino que sirven de símbolo para vivir rodeado de gente hostil y ajena a la paz.
  6. Salmos 120:6La queja es sobre demasiado tiempo conviviendo con gente hostil, ampliando la imagen de vivir rodeado por Mesech y Kedar, los pueblos distantes ya citados en el versículo anterior.
  7. Salmos 120:7El contraste cierra el salmo: el salmista busca paz, pero basta con que abra la boca para que los demás ya quieran guerra - una frustración sin solución aparente en el poema.

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