1Vinde, cantemos alegres ao SENHOR; gritemos [de alegria] à rocha de nossa salvação.
2Cheguemos adiante de sua presença com agradecimentos; cantemos salmos a ele.
3Porque o Senhor é o grande Deus, e maior Rei do que todos os deuses.
4Na mão dele estão as profundezas da terra; e a ele pertencem os altos montes.
5Dele [também] é o mar, pois ele o fez; e suas mãos formaram a [terra] seca.
6Vinde, adoremos, e prostremo-nos; ajoelhemo-nos perante o SENHOR, que nos fez.
7Porque ele é o nosso Deus, e nós [somos] o povo do seu pasto, e as ovelhas de sua mão. Se hoje ouvirdes a voz dele,
8Não endureçais vosso coração, como em Meribá, como no dia da tentação no deserto,
9Onde vossos pais me tentaram; eles me provaram, mesmo já tendo visto minha obra.
10Por quarenta anos aguentei com desgosto d [esta] geração, e disse: Este povo se desvia em seus corações; e eles não conhecem meus caminhos.
11Por isso jurei em minha ira que eles não entrarão no meu [lugar] de descanso.
📖 Estudio del capítulo
Resumen
Una invitación entusiasta a adorar y arrodillarse ante el Creador, seguida de una seria advertencia: no endurecer el corazón como hicieron los antiguos israelitas en el desierto, que por eso no entraron en el descanso prometido.
Explicación
La primera parte (v.1-7) es una invitación alegre a la adoración comunitaria; la segunda (v.7-11) cambia abruptamente de tono, citando el episodio de Meribá y Masá (Éxodo 17), cuando el pueblo puso a prueba la paciencia de Dios en el desierto durante cuarenta años. Este cambio busca recordar que la adoración verdadera no es solo sentimiento, sino también disposición continua a confiar y obedecer. El libro de Hebreos (capítulos 3-4) usa este salmo extensamente para advertir sobre la importancia de perseverar en la fe. La aplicación de hoy es no dejar que la rutina endurezca el corazón ante el llamado diario de Dios.
Curiosidades
- Este salmo es citado extensamente en Hebreos 3 y 4 en el Nuevo Testamento como advertencia sobre no perder el 'descanso' prometido por incredulidad.
- 'Meribá' significa 'contienda' y 'Masá' significa 'prueba/tentación' en hebreo — los propios nombres de los lugares eran recordatorios permanentes del episodio de desconfianza del pueblo.