Salmos 113

BLIVRE · Capítulo 113/150

1Aleluia! Louvai, vós servos do SENHOR, louvai o nome do SENHOR.

2Seja o nome do SENHOR bendito, desde agora para todo o sempre.

3Desde o nascer do sol até o poente, seja louvado o nome do SENHOR.

4O SENHOR está elevado acima de todas as nações; [e] sua glória acima dos céus.

5Quem é como o SENHOR nosso Deus? Ele que habita nas alturas,

6Que se abaixa para ver [o que há] nos céus e na terra;

7Que do levanta o pobre do pó da terra, e levanta o necessitado da sujeira;

8Para fazê-lo sentar com os príncipes, com os príncipes de seu povo;

9Que faz a estéril habitar em família, como alegre mãe de filhos. Aleluia!

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El primero de seis salmos conocidos como 'Hallel egipcio' (113-118), cantados tradicionalmente en la Pascua judía, que alaban a Dios porque, aunque habita en las alturas, se humilla para levantar al pobre del polvo y dar alegría a la mujer estéril.

Explicación

Estos seis salmos (113-118) forman el llamado 'Hallel' (alabanza), cantados tradicionalmente durante la Pascua judía (Pésaj) — probablemente los mismos himnos que Jesús y sus discípulos cantaron después de la Última Cena, antes de ir al Monte de los Olivos ('Y habiendo cantado el himno, salieron al monte de las Olivas', Mateo 26:30). La imagen central de este salmo es el contraste entre la grandeza trascendente de Dios ('que ha enaltecido su habitación', v.5) y su cercanía íntima ('que se humilla a mirar en el cielo y en la tierra', v.6) al cuidar de los pobres y de las familias sin hijos. La aplicación de hoy es que la verdadera grandeza de Dios se revela precisamente en su cuidado por los más débiles y olvidados de la sociedad.

Curiosidades

  • Los Salmos 113-118 se llaman 'Hallel egipcio' y se cantan tradicionalmente durante la Pascua judía hasta hoy.
  • Es bastante probable que este sea uno de los himnos que Jesús cantó con sus discípulos en la Última Cena, mencionado en Mateo 26:30 como 'habiendo cantado el himno'.

Explicación versículo por versículo

  1. Salmos 113:1Los Salmos 113 a 118 forman el llamado 'Hallel' ('alabanza'), un conjunto cantado en las grandes fiestas judías, especialmente en la Pascua. Esto explica el tono de celebración continua y la estructura de llamado y respuesta a lo largo de estos capítulos.
  2. Salmos 113:2'Desde ahora y para siempre' es una fórmula sencilla de bendición continua, sin límite de tiempo, repetida de formas parecidas en varios salmos de alabanza.
  3. Salmos 113:3Desde la salida hasta la puesta del sol describe tanto el día entero como, por extensión, todo lugar por donde pasa el sol - una alabanza que no tendría hora ni frontera para detenerse.
  4. Salmos 113:4Colocar a Dios por encima de todas las naciones y por encima incluso de los cielos combina dos escalas de grandeza, política y cósmica, en la misma frase.
  5. Salmos 113:5La pregunta '¿quién como Jehová?' no espera respuesta: es una forma hebrea de afirmar que Él no tiene comparación posible, especialmente por habitar tan en lo alto.
  6. Salmos 113:6Es casi una paradoja poética: Dios habita tan en las alturas que necesita 'humillarse' solo para poder mirar los cielos y la tierra - una forma de exagerar el tamaño de su grandeza.
  7. Salmos 113:7Justo después de describir una grandeza tan distante, el salmo muestra el contraste: ese mismo Dios se inclina para levantar al pobre del polvo y del muladar, el lugar más bajo que existía.
  8. Salmos 113:8El vuelco llega al extremo: quien estaba en la basura pasa a sentarse junto a príncipes, la misma idea de cambio social que aparece en el cántico de Ana, en 1 Samuel 2.
  9. Salmos 113:9Convertirse en madre era, en la sociedad antigua, sinónimo de seguridad y respeto social. Por eso este vuelco entra en la misma lista que otros - como sacar al pobre de la miseria y sentarlo entre príncipes - como señal del cuidado de Dios por quienes estaban en desventaja.

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