Jeremiah 34

KJV · Capítulo 34/52

1The word which came unto Jeremiah from the Lord, when Nebuchadnezzar king of Babylon, and all his army, and all the kingdoms of the earth of his dominion, and all the people, fought against Jerusalem, and against all the cities thereof, saying,

2Thus saith the Lord, the God of Israel; Go and speak to Zedekiah king of Judah, and tell him, Thus saith the Lord; Behold, I will give this city into the hand of the king of Babylon, and he shall burn it with fire:

3And thou shalt not escape out of his hand, but shalt surely be taken, and delivered into his hand; and thine eyes shall behold the eyes of the king of Babylon, and he shall speak with thee mouth to mouth, and thou shalt go to Babylon.

4Yet hear the word of the Lord, O Zedekiah king of Judah; Thus saith the Lord of thee, Thou shalt not die by the sword:

5But thou shalt die in peace: and with the burnings of thy fathers, the former kings which were before thee, so shall they burn odours for thee; and they will lament thee, saying, Ah lord! for I have pronounced the word, saith the Lord.

6Then Jeremiah the prophet spake all these words unto Zedekiah king of Judah in Jerusalem,

7When the king of Babylon’s army fought against Jerusalem, and against all the cities of Judah that were left, against Lachish, and against Azekah: for these defenced cities remained of the cities of Judah.

8This is the word that came unto Jeremiah from the Lord, after that the king Zedekiah had made a covenant with all the people which were at Jerusalem, to proclaim liberty unto them;

9That every man should let his manservant, and every man his maidservant, being an Hebrew or an Hebrewess, go free; that none should serve himself of them, to wit, of a Jew his brother.

10Now when all the princes, and all the people, which had entered into the covenant, heard that every one should let his manservant, and every one his maidservant, go free, that none should serve themselves of them any more, then they obeyed, and let them go.

11But afterward they turned, and caused the servants and the handmaids, whom they had let go free, to return, and brought them into subjection for servants and for handmaids.

12Therefore the word of the Lord came to Jeremiah from the Lord, saying,

13Thus saith the Lord, the God of Israel; I made a covenant with your fathers in the day that I brought them forth out of the land of Egypt, out of the house of bondmen, saying,

14At the end of seven years let ye go every man his brother an Hebrew, which hath been sold unto thee; and when he hath served thee six years, thou shalt let him go free from thee: but your fathers hearkened not unto me, neither inclined their ear.

15And ye were now turned, and had done right in my sight, in proclaiming liberty every man to his neighbour; and ye had made a covenant before me in the house which is called by my name:

16But ye turned and polluted my name, and caused every man his servant, and every man his handmaid, whom ye had set at liberty at their pleasure, to return, and brought them into subjection, to be unto you for servants and for handmaids.

17Therefore thus saith the Lord; Ye have not hearkened unto me, in proclaiming liberty, every one to his brother, and every man to his neighbour: behold, I proclaim a liberty for you, saith the Lord, to the sword, to the pestilence, and to the famine; and I will make you to be removed into all the kingdoms of the earth.

18And I will give the men that have transgressed my covenant, which have not performed the words of the covenant which they had made before me, when they cut the calf in twain, and passed between the parts thereof,

19The princes of Judah, and the princes of Jerusalem, the eunuchs, and the priests, and all the people of the land, which passed between the parts of the calf;

20I will even give them into the hand of their enemies, and into the hand of them that seek their life: and their dead bodies shall be for meat unto the fowls of the heaven, and to the beasts of the earth.

21And Zedekiah king of Judah and his princes will I give into the hand of their enemies, and into the hand of them that seek their life, and into the hand of the king of Babylon’s army, which are gone up from you.

22Behold, I will command, saith the Lord, and cause them to return to this city; and they shall fight against it, and take it, and burn it with fire: and I will make the cities of Judah a desolation without an inhabitant.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías le anuncia a Sedequías que será capturado, pero que morirá en paz. El capítulo también narra cómo el pueblo liberó temporalmente a sus esclavos hebreos, pero después los esclavizó de nuevo, rompiendo la promesa.

Explicación

Este episodio expone una hipocresía grave: ante la amenaza babilónica, el pueblo hizo un pacto solemne de liberar a los esclavos hebreos, cumpliendo finalmente una ley antigua (Éxodo 21:2) sobre la liberación después de seis años de servicio —pero tan pronto como la presión momentánea del asedio pareció aliviarse (cuando el ejército egipcio se acercó), dieron marcha atrás y esclavizaron de nuevo a esas mismas personas. Dios responde anunciando que, ya que no cumplieron la libertad prometida a los esclavos, Él les proclamaría 'libertad' a ellos mismos —para la espada, el hambre y la peste. Es una advertencia atemporal contra las promesas hechas bajo presión y olvidadas cuando la situación parece mejorar.

Curiosidades

  • La ley de liberación de los esclavos hebreos después de seis años de servicio proviene de Éxodo 21:2 y Deuteronomio 15:12, una de las leyes sociales más avanzadas del Antiguo Oriente Medio para la época.
  • El ritual de hacer un pacto 'pasando por en medio' de un animal dividido (v. 18-19) era una práctica solemne documentada en todo el Oriente Medio antiguo, usada también por Dios con Abraham en Génesis 15.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremiah 34:1Contexto de guerra explícito: Nabucodonosor lideraba no solo al ejército babilónico sino a tropas de reinos vasallos, todos cercando Jerusalén y las demás ciudades de Judá al mismo tiempo.
  2. Jeremiah 34:2Mensaje directo y sin medias tintas para Sedequías: la ciudad será entregada al rey de Babilonia e incendiada, la misma profecía repetida en varios puntos del libro.
  3. Jeremiah 34:3Detalla el destino personal del rey: capturado, llevado cara a cara ante Nabucodonosor, y conducido a Babilonia, lo que se cumpliría, aunque de forma más brutal (sería cegado antes, en el capítulo 39).
  4. Jeremiah 34:4Promesa aparentemente contradictoria: Sedequías no va a morir a espada, a pesar de todo, una nota de misericordia personal en medio del juicio general de la ciudad.
  5. Jeremiah 34:5Detalla esa misericordia: tendrá un funeral de rey, con lamentación ritual, como los reyes anteriores a él; aunque perdiera el trono y la libertad, no moriría como un criminal común.
  6. Jeremiah 34:6Confirma que Jeremías entregó este mensaje personal y públicamente a Sedequías en Jerusalén; no es un relato de segunda mano.
  7. Jeremiah 34:7Detalle militar: en esa época solo quedaban dos ciudades fortificadas resistiendo además de la capital —Laquis y Azeca—, las demás ya habían caído ante los babilonios.
  8. Jeremiah 34:8Durante el sitio, el rey Sedequías hizo un pacto para liberar a los esclavos hebreos, cumpliendo una ley antigua (Éxodo 21, Deuteronomio 15) ignorada desde hacía mucho tiempo; pero apenas la presión babilónica se alivió temporalmente (ver cap. 37), el pueblo volvió a esclavizar a los mismos siervos, mostrando que la reforma había sido solo desesperación de guerra.
  9. Jeremiah 34:9El contenido del acuerdo: liberar a todo esclavo hebreo, hombre o mujer, porque esclavizar a un hermano judío contrariaba la ley mosaica de largo plazo (límite de siete años de servidumbre).
  10. Jeremiah 34:10El acuerdo se cumplió inicialmente: príncipes y pueblo obedecieron y realmente soltaron a los esclavos hebreos, un raro momento de reforma social en medio de la crisis.
  11. Jeremiah 34:11Pero el compromiso no duró: después de liberarlos, los mismos dueños se echaron atrás y volvieron a esclavizar a las personas que habían soltado, la ruptura de promesa que genera el juicio que sigue.
  12. Jeremiah 34:12Fórmula de transición: llega la respuesta de Dios a la traición del acuerdo de liberación.
  13. Jeremiah 34:13Dios recuerda el origen de la ley: una condición de la alianza hecha en el Sinaí, justo después de sacar al pueblo de la esclavitud en Egipto; la lógica es "los liberé, así que ustedes también deben liberar".
  14. Jeremiah 34:14Cita la regla específica: soltar al esclavo hebreo después de seis años de servicio, una ley que los antepasados ya venían ignorando desde hacía generaciones, no es novedad del momento.
  15. Jeremiah 34:15Reconoce que esta vez, bajo la presión del sitio, el pueblo finalmente había hecho lo correcto, haciendo un pacto formal dentro del propio templo para liberar a los esclavos.
  16. Jeremiah 34:16La acusación central: después de hacer el pacto solemne en el templo, el pueblo profanó el nombre de Dios al echarse atrás y volver a esclavizar a quienes ya habían sido liberados.
  17. Jeremiah 34:17El juego de palabras es cruel: como no quisieron dar libertad de verdad a los esclavos, Dios les va a dar a ellos una libertad bien distinta, para la espada, el hambre y la peste. Es ironía profética, usando la misma palabra en dos sentidos opuestos.
  18. Jeremiah 34:18Describe el ritual de la alianza rota: cortar un becerro por la mitad y pasar entre las partes era el gesto antiguo que sellaba un pacto (Génesis 15); quien rompiera el acuerdo aceptaba el destino del animal despedazado.
  19. Jeremiah 34:19Enumera quiénes participaron del pacto roto: príncipes, oficiales de la corte, sacerdotes y el pueblo en general; toda la dirigencia de Jerusalén estaba involucrada en la promesa y en su traición.
  20. Jeremiah 34:20El castigo refleja el ritual del becerro cortado: los cuerpos de quienes rompieron el pacto se convertirán en comida de aves y animales salvajes, como el propio becerro despedazado.
  21. Jeremiah 34:21Ni Sedequías ni sus príncipes escapan de esta sentencia: serían entregados en manos del ejército babilónico, que en ese momento se había retirado temporalmente (ver capítulo 37, cuando Egipto intervino).
  22. Jeremiah 34:22Confirma que el alivio del sitio sería temporal: los babilonios volverían, completarían la conquista y quemarían la ciudad, dejando deshabitadas las demás ciudades de Judá.

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