Jeremiah 47

KJV · Capítulo 47/52

1The word of the Lord that came to Jeremiah the prophet against the Philistines, before that Pharaoh smote Gaza.

2Thus saith the Lord; Behold, waters rise up out of the north, and shall be an overflowing flood, and shall overflow the land, and all that is therein; the city, and them that dwell therein: then the men shall cry, and all the inhabitants of the land shall howl.

3At the noise of the stamping of the hoofs of his strong horses, at the rushing of his chariots, and at the rumbling of his wheels, the fathers shall not look back to their children for feebleness of hands;

4Because of the day that cometh to spoil all the Philistines, and to cut off from Tyrus and Zidon every helper that remaineth: for the Lord will spoil the Philistines, the remnant of the country of Caphtor.

5Baldness is come upon Gaza; Ashkelon is cut off with the remnant of their valley: how long wilt thou cut thyself?

6O thou sword of the Lord, how long will it be ere thou be quiet? put up thyself into thy scabbard, rest, and be still.

7How can it be quiet, seeing the Lord hath given it a charge against Ashkelon, and against the sea shore? there hath he appointed it.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Se anuncia un breve juicio contra los filisteos, incluyendo las ciudades de Gaza y Ascalón, describiendo una invasión arrolladora que viene del norte, comparada con aguas desbordantes.

Explicación

Los filisteos, antiguos y persistentes rivales de Israel desde los tiempos de los jueces y de David, tampoco escaparían al alcance del juicio anunciado por Jeremías contra las naciones de la región. La imagen de aguas que suben y se desbordan, inundándolo todo, era una metáfora poderosa para describir la inevitabilidad y la fuerza arrolladora de un ejército invasor, probablemente el propio ejército babilónico avanzando por la costa mediterránea. El capítulo termina con una pregunta retórica sobre hasta cuándo seguiría actuando la 'espada del Señor', reconociendo que el juicio, aunque cierto, tenía un propósito y un tiempo determinados por Dios, no una violencia sin sentido.

Curiosidades

  • Gaza y Ascalón, ciudades filisteas mencionadas, son sitios arqueológicos ampliamente excavados, con capas de destrucción fechadas en el período babilónico que corresponden a esta profecía.
  • La 'isla de Caftor', mencionada como origen ancestral de los filisteos, se identifica generalmente con Creta, sugiriendo que los filisteos fueron originalmente uno de los llamados 'Pueblos del Mar' que migraron desde el Egeo.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremiah 47:1Sitúa el oráculo antes de un ataque específico del faraón contra Gaza, probablemente una campaña egipcia contra la costa filistea que otros registros históricos también sugieren que ocurrió por esa época.
  2. Jeremiah 47:2Compara al ejército invasor (probablemente babilónico) con una crecida venida del norte, que va a inundar toda la tierra filistea, ciudades y habitantes incluidos, la misma imagen de agua usada para Egipto en el capítulo anterior.
  3. Jeremiah 47:3Describe el sonido aterrador de la caballería invasora - cascos, carros de guerra -, tan intenso que los padres, presa del pánico, ni siquiera logran cuidar de sus propios hijos durante la huida.
  4. Jeremiah 47:4Caftor se identifica generalmente con Creta. La Biblia registra en otros lugares (Amós 9:7, Deuteronomio 2:23) que los filisteos vinieron originalmente de esa isla antes de establecerse en la costa de Canaán, lo cual ayuda a explicar por qué eran tratados como un pueblo extranjero distinto incluso después de generaciones viviendo ahí.
  5. Jeremiah 47:5Gaza y Ascalón eran dos de las principales ciudades filisteas; raparse la cabeza era un gesto ritual de luto, mostrando que la devastación alcanzó hasta los símbolos culturales de la región.
  6. Jeremiah 47:6Una pregunta dramática dirigida a la propia espada de Dios, pidiéndole que descanse, una pausa poética antes de la respuesta seca del versículo siguiente.
  7. Jeremiah 47:7La respuesta es que la espada no puede descansar, porque tiene una misión específica y determinada contra Ascalón y la costa marítima; el juicio sigue su curso hasta cumplirse.

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