Jeremiah 20

KJV · Capítulo 20/52

1Now Pashur the son of Immer the priest, who was also chief governor in the house of the Lord, heard that Jeremiah prophesied these things.

2Then Pashur smote Jeremiah the prophet, and put him in the stocks that were in the high gate of Benjamin, which was by the house of the Lord.

3And it came to pass on the morrow, that Pashur brought forth Jeremiah out of the stocks. Then said Jeremiah unto him, The Lord hath not called thy name Pashur, but Magor–missabib.

4For thus saith the Lord, Behold, I will make thee a terror to thyself, and to all thy friends: and they shall fall by the sword of their enemies, and thine eyes shall behold it: and I will give all Judah into the hand of the king of Babylon, and he shall carry them captive into Babylon, and shall slay them with the sword.

5Moreover I will deliver all the strength of this city, and all the labours thereof, and all the precious things thereof, and all the treasures of the kings of Judah will I give into the hand of their enemies, which shall spoil them, and take them, and carry them to Babylon.

6And thou, Pashur, and all that dwell in thine house shall go into captivity: and thou shalt come to Babylon, and there thou shalt die, and shalt be buried there, thou, and all thy friends, to whom thou hast prophesied lies.

7O Lord, thou hast deceived me, and I was deceived: thou art stronger than I, and hast prevailed: I am in derision daily, every one mocketh me.

8For since I spake, I cried out, I cried violence and spoil; because the word of the Lord was made a reproach unto me, and a derision, daily.

9Then I said, I will not make mention of him, nor speak any more in his name. But his word was in mine heart as a burning fire shut up in my bones, and I was weary with forbearing, and I could not stay.

10For I heard the defaming of many, fear on every side. Report, say they, and we will report it. All my familiars watched for my halting, saying, Peradventure he will be enticed, and we shall prevail against him, and we shall take our revenge on him.

11But the Lord is with me as a mighty terrible one: therefore my persecutors shall stumble, and they shall not prevail: they shall be greatly ashamed; for they shall not prosper: their everlasting confusion shall never be forgotten.

12But, O Lord of hosts, that triest the righteous, and seest the reins and the heart, let me see thy vengeance on them: for unto thee have I opened my cause.

13Sing unto the Lord, praise ye the Lord: for he hath delivered the soul of the poor from the hand of evildoers.

14Cursed be the day wherein I was born: let not the day wherein my mother bare me be blessed.

15Cursed be the man who brought tidings to my father, saying, A man child is born unto thee; making him very glad.

16And let that man be as the cities which the Lord overthrew, and repented not: and let him hear the cry in the morning, and the shouting at noontide;

17Because he slew me not from the womb; or that my mother might have been my grave, and her womb to be always great with me.

18Wherefore came I forth out of the womb to see labour and sorrow, that my days should be consumed with shame?

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El sacerdote Pasur manda prender y azotar a Jeremías por profetizar. Después de ser liberado, Jeremías desahoga profundamente su dolor ante Dios, llegando a lamentar el día en que nació.

Explicación

Este es uno de los momentos más crudamente humanos de toda la Biblia: Jeremías, después de sufrir violencia física por obedecer a Dios, expresa un dolor tan grande que llega a maldecir el propio día de su nacimiento —un lenguaje semejante al de Job 3. Al mismo tiempo, en medio del desahogo, reconoce que la palabra de Dios es como un 'fuego ardiente metido en mis huesos' que no logra contener dentro de sí, mostrando la tensión entre el deseo de desistir y la imposibilidad de callar el llamado. Este pasaje recuerda que la fe genuina no exige esconder el dolor o la frustración delante de Dios —el lamento honesto también es una forma válida de oración.

Curiosidades

  • El nombre 'Magor-misabib', dado por Jeremías a Pasur, significa 'terror por todos lados' en hebreo, un juego de palabras profético sobre el destino que aguardaba al sacerdote.
  • El 'cepo' mencionado era un instrumento real de tortura y humillación pública, usado para sujetar el cuello, las manos y los pies en una posición incómoda durante largos períodos.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremiah 20:1Pasur era el sacerdote encargado de la seguridad del templo. La prisión de Jeremías en el cepo, una especie de tronco que sujetaba manos, pies y cuello en una posición forzada, fue un castigo público, pensado para humillar, no solo para detener.
  2. Jeremiah 20:2Pasur, un líder religioso, reacciona a la profecía golpeando a Jeremías y encerrándolo en un tronco de madera que le inmovilizaba brazos, piernas y cuello: el primer castigo físico contra el profeta.
  3. Jeremiah 20:3Jeremías le cambia el nombre a Pasur por Magor-misabib, que significa algo como terror por todos lados. Un juego de palabras profético: el mismo hombre que intentó callarlo va a vivir rodeado por el propio pavor que ayudó a causar.
  4. Jeremiah 20:4Jeremías le devuelve a Pasur una profecía personal de terror: él mismo va a presenciar el desastre que cayó sobre Judá, incluida la deportación a Babilonia.
  5. Jeremiah 20:5Amplía la profecía a toda la riqueza de la ciudad: todo lo que Jerusalén acumuló va a ser saqueado y llevado a Babilonia junto con el pueblo cautivo.
  6. Jeremiah 20:6El castigo específico contra Pasur: él y su familia van a morir en el exilio, justamente por haber engañado al pueblo con profecías falsas de paz.
  7. Jeremiah 20:7«Alucinásteme» es una queja dura contra Dios, casi una acusación de haber sido engañado para aceptar esta misión de profeta. Muestra que incluso los personajes bíblicos más firmes tienen momentos de rabia y desesperación genuinos con Dios.
  8. Jeremiah 20:8Jeremías se desahoga diciendo que solo consigue anunciar destrucción, y por eso se volvió motivo de burla constante: el mensaje que Dios le dio lo convirtió en blanco de mofa.
  9. Jeremiah 20:9Jeremías confiesa que ya intentó desistir de la misión, cansado del sufrimiento, pero el mensaje de Dios le arde por dentro como fuego: no logra quedarse callado ni intentándolo.
  10. Jeremiah 20:10Jeremías oye rumores de gente que conspira contra él, usando incluso el apodo de terror que él mismo le puso a Pasur: hasta sus supuestos amigos esperan verlo tropezar para vengarse.
  11. Jeremiah 20:11A pesar de la desesperación anterior, Jeremías vuelve a afirmar su confianza en Dios como un guerrero poderoso a su lado, que va a hacer fracasar a sus perseguidores.
  12. Jeremiah 20:12Repite un pedido que ya había hecho antes, en 11:20: que Dios, el único capaz de examinar de verdad el corazón humano, haga justicia contra los perseguidores de Jeremías.
  13. Jeremiah 20:13Un momento raro de alabanza en medio de la confesión dolorosa: Jeremías celebra la confianza de que Dios lo va a librar de las manos de quienes quieren hacerle daño.
  14. Jeremiah 20:14Maldecir el propio día del nacimiento es un desahogo tan crudo como el de Job (Job 3). No es una declaración teológica, es el punto más bajo emocional del profeta, justo después de haber sido humillado públicamente.
  15. Jeremiah 20:15En el punto más sombrío de la confesión, Jeremías maldice incluso a quien anunció su nacimiento a su padre: un desahogo extremo de quien desea no haber nacido nunca para esta misión.
  16. Jeremiah 20:16Continúa la maldición contra quien anunció su nacimiento, comparándolo con ciudades totalmente destruidas: una imagen extrema para expresar el tamaño de la desesperación de Jeremías.
  17. Jeremiah 20:17Jeremías llega a desear haber muerto todavía en el vientre, ahorrándose todo el dolor de la misión profética: uno de los lamentos más crudos y honestos de toda la Biblia.
  18. Jeremiah 20:18Cierra el capítulo, y la serie de confesiones iniciada en el capítulo 11, con una pregunta sin respuesta: ¿por qué nacer solo para vivir una vida de sufrimiento y confusión constante?

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