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Jeremiah 13

KJV · Capítulo 13/52

1Thus saith the Lord unto me, Go and get thee a linen girdle, and put it upon thy loins, and put it not in water.

2So I got a girdle according to the word of the Lord, and put it on my loins.

3And the word of the Lord came unto me the second time, saying,

4Take the girdle that thou hast got, which is upon thy loins, and arise, go to Euphrates, and hide it there in a hole of the rock.

5So I went, and hid it by Euphrates, as the Lord commanded me.

6And it came to pass after many days, that the Lord said unto me, Arise, go to Euphrates, and take the girdle from thence, which I commanded thee to hide there.

7Then I went to Euphrates, and digged, and took the girdle from the place where I had hid it: and, behold, the girdle was marred, it was profitable for nothing.

8Then the word of the Lord came unto me, saying,

9Thus saith the Lord, After this manner will I mar the pride of Judah, and the great pride of Jerusalem.

10This evil people, which refuse to hear my words, which walk in the imagination of their heart, and walk after other gods, to serve them, and to worship them, shall even be as this girdle, which is good for nothing.

11For as the girdle cleaveth to the loins of a man, so have I caused to cleave unto me the whole house of Israel and the whole house of Judah, saith the Lord; that they might be unto me for a people, and for a name, and for a praise, and for a glory: but they would not hear.

12Therefore thou shalt speak unto them this word; Thus saith the Lord God of Israel, Every bottle shall be filled with wine: and they shall say unto thee, Do we not certainly know that every bottle shall be filled with wine?

13Then shalt thou say unto them, Thus saith the Lord, Behold, I will fill all the inhabitants of this land, even the kings that sit upon David’s throne, and the priests, and the prophets, and all the inhabitants of Jerusalem, with drunkenness.

14And I will dash them one against another, even the fathers and the sons together, saith the Lord: I will not pity, nor spare, nor have mercy, but destroy them.

15Hear ye, and give ear; be not proud: for the Lord hath spoken.

16Give glory to the Lord your God, before he cause darkness, and before your feet stumble upon the dark mountains, and, while ye look for light, he turn it into the shadow of death, and make it gross darkness.

17But if ye will not hear it, my soul shall weep in secret places for your pride; and mine eye shall weep sore, and run down with tears, because the Lord’s flock is carried away captive.

18Say unto the king and to the queen, Humble yourselves, sit down: for your principalities shall come down, even the crown of your glory.

19The cities of the south shall be shut up, and none shall open them: Judah shall be carried away captive all of it, it shall be wholly carried away captive.

20Lift up your eyes, and behold them that come from the north: where is the flock that was given thee, thy beautiful flock?

21What wilt thou say when he shall punish thee? for thou hast taught them to be captains, and as chief over thee: shall not sorrows take thee, as a woman in travail?

22And if thou say in thine heart, Wherefore come these things upon me? For the greatness of thine iniquity are thy skirts discovered, and thy heels made bare.

23Can the Ethiopian change his skin, or the leopard his spots? then may ye also do good, that are accustomed to do evil.

24Therefore will I scatter them as the stubble that passeth away by the wind of the wilderness.

25This is thy lot, the portion of thy measures from me, saith the Lord; because thou hast forgotten me, and trusted in falsehood.

26Therefore will I discover thy skirts upon thy face, that thy shame may appear.

27I have seen thine adulteries, and thy neighings, the lewdness of thy whoredom, and thine abominations on the hills in the fields. Woe unto thee, O Jerusalem! wilt thou not be made clean? when shall it once be?

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías recibe la orden de esconder un cinto de lino junto al río Éufrates hasta que se pudra, simbolizando cómo el orgullo de Judá sería arruinado, tal como el cinto quedó inútil.

Explicación

Las acciones simbólicas eran una forma común de comunicación profética en el Antiguo Testamento —mensajes visuales y físicos que dejaban una marca más fuerte que las palabras solas. El cinto, prenda que se ceñía muy cerca del cuerpo (así como Israel debía estar unido a Dios), se pudre por quedar enterrado, representando cómo la cercanía original con Dios se corrompió por el abandono de la alianza. El viaje hasta el Éufrates también apunta simbólicamente a Babilonia, destino del exilio que se acercaba. El capítulo termina con una pregunta retórica poderosa: '¿Mudará el negro su pellejo, y el leopardo sus manchas?' —una imagen de cómo los hábitos profundamente arraigados de pecado son difíciles de abandonar por cuenta propia.

Curiosidades

  • Algunos estudiosos señalan que el viaje real hasta el Éufrates (a más de 600 km de Jerusalén) pudo haber sido simbólico o representado en visión, dada la distancia; otros defienden un viaje literal como señal profética dramática.
  • La expresión sobre el etíope y el leopardo se convirtió en un proverbio duradero sobre la dificultad de cambiar una naturaleza arraigada, todavía citado hoy en día.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremiah 13:1El cinto de lino que Jeremías usa y luego esconde en la orilla del Éufrates hasta que se pudre es una representación, no un hecho histórico aislado: así como el cinto quedaba pegado al cuerpo, Israel debía estar pegado a Dios. Al abandonarlo, se volvió algo podrido e inútil, igual que la tela estropeada.
  2. Jeremiah 13:2Jeremías obedece la primera instrucción: compra el cinto de lino y se lo pone, dando comienzo a la representación profética que solo cobrará sentido completo más adelante.
  3. Jeremiah 13:3Fórmula de transición que indica una nueva etapa de la misma representación simbólica del cinto.
  4. Jeremiah 13:4Dios manda a Jeremías esconder el cinto a orillas del río Éufrates, un viaje largo que refuerza el peso simbólico del gesto.
  5. Jeremiah 13:5Jeremías obedece de nuevo, incluso sin entender todavía el propósito completo de la representación: un ejemplo de obediencia antes de la explicación.
  6. Jeremiah 13:6Después de mucho tiempo, Dios manda a Jeremías volver a buscar el cinto; el tiempo transcurrido es importante porque es justo lo que lo va a dejar estropeado.
  7. Jeremiah 13:7Como era de esperar después de tanto tiempo escondido en la humedad, el cinto volvió completamente arruinado e inútil: el punto central de la representación, explicado a continuación.
  8. Jeremiah 13:8Fórmula de transición que introduce la explicación de Dios sobre el significado del cinto podrido.
  9. Jeremiah 13:9Dios revela el sentido de la representación: así como el cinto se pudrió, la soberbia orgullosa de Judá y Jerusalén también será destruida y vuelta inútil.
  10. Jeremiah 13:10Aplica directamente la imagen al pueblo: por seguir a otros dioses y negarse a escuchar a Dios, quedaron tan inservibles como el cinto podrido.
  11. Jeremiah 13:11Explica el propósito original de la relación: Dios quería tener al pueblo tan cerca de Él como un cinto pegado al cuerpo, para que fuera motivo de honra y gloria, pero el pueblo rechazó esa cercanía.
  12. Jeremiah 13:12Dios manda a Jeremías usar un dicho obvio sobre llenar tinajas de vino; el pueblo responde con desdén, sin darse cuenta de que hay una segunda capa de significado que viene a continuación.
  13. Jeremiah 13:13Revela el verdadero significado del dicho: Dios va a «llenar» a todos, del rey a los profetas, de una embriaguez de confusión y juicio, no de vino de verdad.
  14. Jeremiah 13:14Describe el caos resultante de esa «embriaguez»: el pueblo se va a volver unos contra otros, incluso entre padres e hijos, sin que Dios intervenga esta vez para librar a nadie.
  15. Jeremiah 13:15Un llamado directo a abandonar el orgullo y escuchar la advertencia antes de que sea demasiado tarde: una invitación final a la humildad.
  16. Jeremiah 13:16Pide que el pueblo reconozca y honre a Dios mientras todavía hay tiempo, antes de que llegue la oscuridad del juicio y todo se vuelva confuso, como andar por montañas oscuras.
  17. Jeremiah 13:17Jeremías, el propio profeta, promete llorar en secreto si se ignora la advertencia, anticipando con tristeza personal la ya segura deportación del pueblo, llamado aquí «el rebaño de Jehová».
  18. Jeremiah 13:18Mensaje dirigido al rey y a la reina madre: perderán la corona y tendrán que sentarse en el suelo, un gesto de humillación y luto muy concreto en la cultura de la época.
  19. Jeremiah 13:19Describe el exilio ya consumado: las ciudades del sur de Judá quedan vacías y cerradas porque todo el pueblo fue llevado cautivo.
  20. Jeremiah 13:20Dios le pregunta a Jerusalén, personificada, dónde está el pueblo que le fue confiado como un rebaño: una pregunta retórica que expone la pérdida total causada por la invasión del norte.
  21. Jeremiah 13:21Irónicamente, Judá había buscado alianzas con potencias extranjeras, y ahora esos mismos aliados se convierten en sus dominadores: un dolor comparado con el de un parto.
  22. Jeremiah 13:22Se adelanta a la pregunta que el pueblo se va a hacer en medio del sufrimiento, y responde: es consecuencia directa de la multitud de pecados cometidos, una humillación comparada con ser desvestido a la fuerza.
  23. Jeremiah 13:23La pregunta de si el etíope puede cambiar su propia piel, o el leopardo sus manchas, es un proverbio sobre hábitos tan arraigados que parecen imposibles de cambiar. Se usa aquí no como prejuicio, sino como metáfora de cómo el mal ya se había vuelto naturaleza en el pueblo.
  24. Jeremiah 13:24Compara al pueblo disperso en el exilio con la paja que se lleva el viento: liviana, sin control sobre su propio destino, esparcida lejos.
  25. Jeremiah 13:25Dios resume que ese destino de dispersión es exactamente lo que el pueblo recibió como consecuencia de olvidarse de Él y confiar en falsedades, los ídolos.
  26. Jeremiah 13:26Repite la imagen impactante de humillación pública ya usada en el versículo 22, intensificando la vergüenza que va a quedar expuesta ante todos.
  27. Jeremiah 13:27Cierra el capítulo con una última pregunta cargada de tristeza: después de todo lo que ya se vio y se denunció, ¿hasta cuándo va a tardar Jerusalén en purificarse de una vez?

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