Jeremiah 26

KJV · Capítulo 26/52

1In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word from the Lord, saying,

2Thus saith the Lord; Stand in the court of the Lord’s house, and speak unto all the cities of Judah, which come to worship in the Lord’s house, all the words that I command thee to speak unto them; diminish not a word:

3If so be they will hearken, and turn every man from his evil way, that I may repent me of the evil, which I purpose to do unto them because of the evil of their doings.

4And thou shalt say unto them, Thus saith the Lord; If ye will not hearken to me, to walk in my law, which I have set before you,

5To hearken to the words of my servants the prophets, whom I sent unto you, both rising up early, and sending them, but ye have not hearkened;

6Then will I make this house like Shiloh, and will make this city a curse to all the nations of the earth.

7So the priests and the prophets and all the people heard Jeremiah speaking these words in the house of the Lord.

8Now it came to pass, when Jeremiah had made an end of speaking all that the Lord had commanded him to speak unto all the people, that the priests and the prophets and all the people took him, saying, Thou shalt surely die.

9Why hast thou prophesied in the name of the Lord, saying, This house shall be like Shiloh, and this city shall be desolate without an inhabitant? And all the people were gathered against Jeremiah in the house of the Lord.

10When the princes of Judah heard these things, then they came up from the king’s house unto the house of the Lord, and sat down in the entry of the new gate of the Lord’s house.

11Then spake the priests and the prophets unto the princes and to all the people, saying, This man is worthy to die; for he hath prophesied against this city, as ye have heard with your ears.

12Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The Lord sent me to prophesy against this house and against this city all the words that ye have heard.

13Therefore now amend your ways and your doings, and obey the voice of the Lord your God; and the Lord will repent him of the evil that he hath pronounced against you.

14As for me, behold, I am in your hand: do with me as seemeth good and meet unto you.

15But know ye for certain, that if ye put me to death, ye shall surely bring innocent blood upon yourselves, and upon this city, and upon the inhabitants thereof: for of a truth the Lord hath sent me unto you to speak all these words in your ears.

16Then said the princes and all the people unto the priests and to the prophets; This man is not worthy to die: for he hath spoken to us in the name of the Lord our God.

17Then rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly of the people, saying,

18Micah the Morasthite prophesied in the days of Hezekiah king of Judah, and spake to all the people of Judah, saying, Thus saith the Lord of hosts; Zion shall be plowed like a field, and Jerusalem shall become heaps, and the mountain of the house as the high places of a forest.

19Did Hezekiah king of Judah and all Judah put him at all to death? did he not fear the Lord, and besought the Lord, and the Lord repented him of the evil which he had pronounced against them? Thus might we procure great evil against our souls.

20And there was also a man that prophesied in the name of the Lord, Urijah the son of Shemaiah of Kirjath–jearim, who prophesied against this city and against this land according to all the words of Jeremiah:

21And when Jehoiakim the king, with all his mighty men, and all the princes, heard his words, the king sought to put him to death: but when Urijah heard it, he was afraid, and fled, and went into Egypt;

22And Jehoiakim the king sent men into Egypt, namely, Elnathan the son of Achbor, and certain men with him into Egypt.

23And they fetched forth Urijah out of Egypt, and brought him unto Jehoiakim the king; who slew him with the sword, and cast his dead body into the graves of the common people.

24Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not give him into the hand of the people to put him to death.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías repite en el atrio del templo su mensaje de juicio y casi es asesinado por la multitud furiosa. Los ancianos citan el precedente del profeta Miqueas para defender su vida.

Explicación

Este capítulo muestra el costo concreto de decir verdades impopulares: sacerdotes, falsos profetas y el pueblo se unen para condenar a Jeremías a muerte solo por anunciar que el templo podría ser destruido como Silo. La defensa legal que salva su vida viene de ancianos que recuerdan cómo el rey Ezequías, un siglo antes, escuchó al profeta Miqueas sin matarlo a pesar de un mensaje semejante (Miqueas 3:12) —mostrando cómo los precedentes históricos pueden proteger la libertad de expresión profética. El episodio paralelo de Urías, muerto por profetizar lo mismo, contrasta dramáticamente con la supervivencia de Jeremías, mostrando que fue la protección divina, y no el mérito propio, lo que marcó la diferencia.

Curiosidades

  • La cita de Miqueas 3:12 casi palabra por palabra muestra que las profecías registradas por escrito ya circulaban y eran conocidas décadas después entre los líderes de Judá.
  • Ahicam, hijo de Safán, mencionado como protector de Jeremías, pertenecía a una familia de escribas influyentes que aparecen repetidamente ayudando al profeta a lo largo del libro.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremiah 26:1Este es el mismo sermón del templo del capítulo 7, ahora contado desde el punto de vista del juicio que provocó. Aquí queda claro que predicar aquello casi le costó la vida a Jeremías, apresado bajo la acusación de traición religiosa.
  2. Jeremiah 26:2Dios repite la orden ya vista en el capítulo 7, ahora narrada como un evento histórico específico: Jeremías debe predicar sin recortar nada del mensaje, aunque sepa que será impopular.
  3. Jeremiah 26:3Revela la intención detrás del aviso duro: no es venganza, es una última oportunidad real para que el pueblo se arrepienta y evite el juicio anunciado.
  4. Jeremiah 26:4Establece la condición básica: la permanencia y la bendición dependen de seguir la ley que Dios ya le había dejado clara al pueblo desde hacía mucho tiempo.
  5. Jeremiah 26:5Refuerza que los avisos vienen de una larga sucesión de profetas enviados persistentemente por Dios, no solo de Jeremías.
  6. Jeremiah 26:6Repite la amenaza central del sermón del templo: así como el antiguo santuario de Silo fue destruido, el templo de Jerusalén también lo será, y la ciudad se convertirá en ejemplo negativo para otras naciones.
  7. Jeremiah 26:7Marca la reacción inmediata: una audiencia amplia, que incluía justamente a los grupos más golpeados por la crítica, sacerdotes y profetas, escuchó el discurso completo.
  8. Jeremiah 26:8La reacción es inmediata y violenta: apenas termina de hablar, Jeremías es capturado por la multitud, que ya decide sentenciarlo a muerte por su propia cuenta.
  9. Jeremiah 26:9La acusación específica contra Jeremías es justamente haber comparado el templo de Jerusalén con Silo, algo considerado una blasfemia demasiado grave para ser tolerada.
  10. Jeremiah 26:10Las autoridades políticas intervienen, formando una especie de tribunal improvisado en la entrada del templo para juzgar el caso de Jeremías.
  11. Jeremiah 26:11Sacerdotes y profetas presentan formalmente la acusación ante los príncipes, pidiendo la pena de muerte con base en el propio contenido de la profecía.
  12. Jeremiah 26:12Jeremías se defiende afirmando con firmeza que el mensaje no es invención suya, sino orden directa de Dios, la misma alegación que usa en otras confrontaciones del libro.
  13. Jeremiah 26:13En vez de retractarse del mensaje para salvarse, Jeremías repite el llamado al arrepentimiento incluso en el propio juicio contra su vida.
  14. Jeremiah 26:14Jeremías se entrega a la decisión del tribunal con una valentía notable, sin implorar por su vida ni retractarse del mensaje, a pesar del riesgo real de ejecución.
  15. Jeremiah 26:15Jeremías advierte que ejecutarlo tendría una consecuencia grave: sería derramar sangre inocente, ya que él actuó como mensajero fiel de Dios, no como un criminal.
  16. Jeremiah 26:16Sorprendentemente, los príncipes y el pueblo cambian de posición y absuelven a Jeremías, reconociendo que en verdad habló en nombre de Dios.
  17. Jeremiah 26:17Algunos líderes más experimentados se levantan para reforzar la defensa de Jeremías, aportando un precedente histórico importante que se expone a continuación.
  18. Jeremiah 26:18Los ancianos citan al profeta Miqueas, que casi un siglo antes había anunciado una destrucción parecida contra Jerusalén bajo el rey Ezequías y no fue muerto por eso. Un precedente legal usado en defensa de Jeremías, que muestra que criticar con dureza no era, por sí solo, motivo de muerte.
  19. Jeremiah 26:19Los ancianos completan el argumento: el rey Ezequías, en vez de reaccionar con violencia ante una profecía parecida, temió a Dios y evitó el desastre; matar a Jeremías repetiría un error grave.
  20. Jeremiah 26:20En contraste directo, el profeta Urías, que dijo algo parecido, huyó a Egipto por miedo, fue extraditado y ejecutado por el rey Joacim. La diferencia de destino entre Jeremías y Urías muestra cuánto dependía la supervivencia de un profeta incómodo de apoyos poderosos, como Ahicam, mencionado en el último versículo.
  21. Jeremiah 26:21Introduce un segundo ejemplo, trágico: el profeta Urías, con un mensaje parecido al de Jeremías, fue perseguido por el propio rey Joacim y huyó a Egipto por miedo a morir.
  22. Jeremiah 26:22Muestra la determinación del rey Joacim para perseguir a Urías incluso fuera del territorio de Judá, enviando un equipo para capturarlo en Egipto.
  23. Jeremiah 26:23Urías es capturado, traído de vuelta y ejecutado por el propio rey, y es enterrado sin ningún honor, un contraste sombrío que muestra lo que le pudo haber pasado a Jeremías.
  24. Jeremiah 26:24Cierra el capítulo revelando por qué Jeremías sobrevivió donde Urías no: tuvo la protección de Ahicam, un influyente oficial de la corte, que impidió que lo entregaran a la multitud.

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