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Jeremiah 32

KJV · Capítulo 32/52

1The word that came to Jeremiah from the Lord in the tenth year of Zedekiah king of Judah, which was the eighteenth year of Nebuchadrezzar.

2For then the king of Babylon’s army besieged Jerusalem: and Jeremiah the prophet was shut up in the court of the prison, which was in the king of Judah’s house.

3For Zedekiah king of Judah had shut him up, saying, Wherefore dost thou prophesy, and say, Thus saith the Lord, Behold, I will give this city into the hand of the king of Babylon, and he shall take it;

4And Zedekiah king of Judah shall not escape out of the hand of the Chaldeans, but shall surely be delivered into the hand of the king of Babylon, and shall speak with him mouth to mouth, and his eyes shall behold his eyes;

5And he shall lead Zedekiah to Babylon, and there shall he be until I visit him, saith the Lord: though ye fight with the Chaldeans, ye shall not prosper.

6And Jeremiah said, The word of the Lord came unto me, saying,

7Behold, Hanameel the son of Shallum thine uncle shall come unto thee, saying, Buy thee my field that is in Anathoth: for the right of redemption is thine to buy it.

8So Hanameel mine uncle’s son came to me in the court of the prison according to the word of the Lord, and said unto me, Buy my field, I pray thee, that is in Anathoth, which is in the country of Benjamin: for the right of inheritance is thine, and the redemption is thine; buy it for thyself. Then I knew that this was the word of the Lord.

9And I bought the field of Hanameel my uncle’s son, that was in Anathoth, and weighed him the money, even seventeen shekels of silver.

10And I subscribed the evidence, and sealed it, and took witnesses, and weighed him the money in the balances.

11So I took the evidence of the purchase, both that which was sealed according to the law and custom, and that which was open:

12And I gave the evidence of the purchase unto Baruch the son of Neriah, the son of Maaseiah, in the sight of Hanameel mine uncle’s son, and in the presence of the witnesses that subscribed the book of the purchase, before all the Jews that sat in the court of the prison.

13And I charged Baruch before them, saying,

14Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; Take these evidences, this evidence of the purchase, both which is sealed, and this evidence which is open; and put them in an earthen vessel, that they may continue many days.

15For thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; Houses and fields and vineyards shall be possessed again in this land.

16Now when I had delivered the evidence of the purchase unto Baruch the son of Neriah, I prayed unto the Lord, saying,

17Ah Lord God! behold, thou hast made the heaven and the earth by thy great power and stretched out arm, and there is nothing too hard for thee:

18Thou shewest lovingkindness unto thousands, and recompensest the iniquity of the fathers into the bosom of their children after them: the Great, the Mighty God, the Lord of hosts, is his name,

19Great in counsel, and mighty in work: for thine eyes are open upon all the ways of the sons of men: to give every one according to his ways, and according to the fruit of his doings:

20Which hast set signs and wonders in the land of Egypt, even unto this day, and in Israel, and among other men; and hast made thee a name, as at this day;

21And hast brought forth thy people Israel out of the land of Egypt with signs, and with wonders, and with a strong hand, and with a stretched out arm, and with great terror;

22And hast given them this land, which thou didst swear to their fathers to give them, a land flowing with milk and honey;

23And they came in, and possessed it; but they obeyed not thy voice, neither walked in thy law; they have done nothing of all that thou commandedst them to do: therefore thou hast caused all this evil to come upon them:

24Behold the mounts, they are come unto the city to take it; and the city is given into the hand of the Chaldeans, that fight against it, because of the sword, and of the famine, and of the pestilence: and what thou hast spoken is come to pass; and, behold, thou seest it.

25And thou hast said unto me, O Lord God, Buy thee the field for money, and take witnesses; for the city is given into the hand of the Chaldeans.

26Then came the word of the Lord unto Jeremiah, saying,

27Behold, I am the Lord, the God of all flesh: is there any thing too hard for me?

28Therefore thus saith the Lord; Behold, I will give this city into the hand of the Chaldeans, and into the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon, and he shall take it:

29And the Chaldeans, that fight against this city, shall come and set fire on this city, and burn it with the houses, upon whose roofs they have offered incense unto Baal, and poured out drink offerings unto other gods, to provoke me to anger.

30For the children of Israel and the children of Judah have only done evil before me from their youth: for the children of Israel have only provoked me to anger with the work of their hands, saith the Lord.

31For this city hath been to me as a provocation of mine anger and of my fury from the day that they built it even unto this day; that I should remove it from before my face,

32Because of all the evil of the children of Israel and of the children of Judah, which they have done to provoke me to anger, they, their kings, their princes, their priests, and their prophets, and the men of Judah, and the inhabitants of Jerusalem.

33And they have turned unto me the back, and not the face: though I taught them, rising up early and teaching them, yet they have not hearkened to receive instruction.

34But they set their abominations in the house, which is called by my name, to defile it.

35And they built the high places of Baal, which are in the valley of the son of Hinnom, to cause their sons and their daughters to pass through the fire unto Molech; which I commanded them not, neither came it into my mind, that they should do this abomination, to cause Judah to sin.

36And now therefore thus saith the Lord, the God of Israel, concerning this city, whereof ye say, It shall be delivered into the hand of the king of Babylon by the sword, and by the famine, and by the pestilence;

37Behold, I will gather them out of all countries, whither I have driven them in mine anger, and in my fury, and in great wrath; and I will bring them again unto this place, and I will cause them to dwell safely:

38And they shall be my people, and I will be their God:

39And I will give them one heart, and one way, that they may fear me for ever, for the good of them, and of their children after them:

40And I will make an everlasting covenant with them, that I will not turn away from them, to do them good; but I will put my fear in their hearts, that they shall not depart from me.

41Yea, I will rejoice over them to do them good, and I will plant them in this land assuredly with my whole heart and with my whole soul.

42For thus saith the Lord; Like as I have brought all this great evil upon this people, so will I bring upon them all the good that I have promised them.

43And fields shall be bought in this land, whereof ye say, It is desolate without man or beast; it is given into the hand of the Chaldeans.

44Men shall buy fields for money, and subscribe evidences, and seal them, and take witnesses in the land of Benjamin, and in the places about Jerusalem, and in the cities of Judah, and in the cities of the mountains, and in the cities of the valley, and in the cities of the south: for I will cause their captivity to return, saith the Lord.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Mientras Jerusalén está sitiada y Jeremías está preso, él compra un campo de su primo en Anatot como señal profética de que un día habría vida normal otra vez en la tierra, a pesar de la destrucción inminente.

Explicación

Este acto es uno de los gestos de fe más notables de la Biblia: comprar una propiedad en una ciudad a punto de caer ante el enemigo parecía un desperdicio completo de dinero, pero Jeremías lo hace obedeciendo a Dios como señal de esperanza futura. Se siguen todos los procedimientos legales formales de la época —pesar la plata, firmar documentos con testigos, sellar y guardar los registros en una vasija de barro para su preservación— mostrando que la esperanza profética no anula la responsabilidad práctica. La oración de Jeremías a mitad del capítulo, reconociendo el poder y la fidelidad de Dios incluso en medio de la crisis, es un modelo de fe que afirma verdades eternas sin negar la dificultad presente.

Curiosidades

  • La práctica de guardar documentos legales sellados dentro de vasijas de barro para su preservación a largo plazo está confirmada por hallazgos arqueológicos reales, incluyendo los famosos Manuscritos del Mar Muerto, guardados de forma semejante siglos después.
  • El 'derecho de rescate' mencionado (v. 7-8) se refiere a la ley del 'goel' (Levítico 25:25), que daba a los parientes cercanos prioridad para comprar las tierras de la familia y mantenerlas dentro del clan.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremiah 32:1Fecha precisa: décimo año de Sedequías, que corresponde al año dieciocho de Nabucodonosor, alrededor de 588-587 a.C., ya durante el sitio final de Jerusalén.
  2. Jeremiah 32:2Contexto de la escena: el ejército babilónico ya cercaba Jerusalén, y Jeremías estaba preso en el patio de la guardia, dentro del propio palacio real: preso, pero no incomunicado.
  3. Jeremiah 32:3Explica por qué Jeremías estaba preso: Sedequías no soportaba oírlo repetir que la ciudad caería en manos de Babilonia; apresar al mensajero no cambia el mensaje.
  4. Jeremiah 32:4La profecía que irritaba a Sedequías: él mismo sería capturado y llevado cara a cara ante el rey babilónico, lo que de hecho ocurriría poco después, en el capítulo 39.
  5. Jeremiah 32:5Completa la profecía contra Sedequías: sería llevado a Babilonia y se quedaría allí hasta que Dios lo "visite", y resistir militarmente a los caldeos no serviría de nada.
  6. Jeremiah 32:6Comprar un campo en Anatot, ciudad natal de Jeremías, mientras la ciudad estaba cercada por los babilonios y a punto de caer, era un gesto que parecía locura financiera. Pero es justamente una señal-acción de esperanza: una inversión simbólica de que la vida normal volvería a existir después del exilio.
  7. Jeremiah 32:7Aquí empieza de verdad la historia del capítulo: Dios le avisa a Jeremías que su primo Hanameel le propondrá la venta de un terreno en Anatot por el derecho de rescate, la ley que mantenía las tierras dentro de la familia (Levítico 25).
  8. Jeremiah 32:8El aviso se cumple exactamente como Dios había dicho, y es ese cumplimiento puntual lo que convence a Jeremías de que la orden de comprar el campo venía realmente de Dios, no era una idea suya.
  9. Jeremiah 32:9Detalle concreto del negocio: diecisiete siclos de plata, un valor modesto; Jeremías registra el precio con precisión porque la compra en sí se convierte en una señal profética, no es solo una transacción cualquiera.
  10. Jeremiah 32:10Describe el proceso legal estándar de la época: firmar el documento, sellarlo, llamar testigos para validarlo; todo registrado con detalle porque el propio acto de comprar tierra es el mensaje.
  11. Jeremiah 32:11Jeremías guarda dos copias del contrato: una sellada (cerrada, para preservar el registro original) y otra abierta (de consulta fácil), una práctica común de documentación legal en la época.
  12. Jeremiah 32:12Baruc, secretario fiel de Jeremías que también escribe sus rollos proféticos (capítulo 36), recibe los documentos públicamente, ante testigos y ante todos los presos en el patio de la guardia.
  13. Jeremiah 32:13Antes de entregar los documentos, Jeremías le da instrucciones específicas a Baruc sobre cómo conservarlos; el próximo versículo revela cuál era esa instrucción.
  14. Jeremiah 32:14Guardar el documento de compra dentro de una vasija de barro sellada era una técnica real de conservación de documentos en la época, confirmada después por hallazgos arqueológicos de tinajas con contratos. El detalle práctico refuerza la promesa: el registro necesitaba sobrevivir porque un día la compra volvería a tener validez.
  15. Jeremiah 32:15La explicación de la señal: comprar un campo justo en medio del sitio, cuando la ciudad estaba a punto de caer, era una apuesta profética de que un día la vida normal —comprar casas, campos y viñas— volvería a esta tierra.
  16. Jeremiah 32:16Después de cumplir la orden, Jeremías hace una oración larga, reflexionando ante Dios sobre lo que acaba de hacer, un raro momento de reflexión personal registrado en medio de la narración.
  17. Jeremiah 32:17La oración comienza exaltando el poder creador de Dios: quien hizo los cielos y la tierra no tendría ninguna dificultad para cumplir cualquier promesa, por más imposible que parezca en medio del sitio.
  18. Jeremiah 32:18Reconoce dos lados del carácter de Dios: bondad generosa y también justicia que alcanza consecuencias entre generaciones, un resumen de cómo funciona la alianza a lo largo del tiempo.
  19. Jeremiah 32:19Describe a Dios como alguien que lo ve todo y juzga con precisión, dando a cada uno exactamente lo que sus actos merecen, base para aceptar tanto el castigo como la promesa futura.
  20. Jeremiah 32:20Recuerda las señales y maravillas de Egipto, en tiempos del éxodo, como prueba histórica del poder de Dios para actuar de forma visible en la historia, no solo en teoría.
  21. Jeremiah 32:21Repite elementos clásicos de la salida de Egipto —mano fuerte, brazo extendido, gran espanto—, vocabulario formulario que se usa siempre que la Biblia recuerda ese evento fundador.
  22. Jeremiah 32:22Recuerda que la propia tierra de Judá, ahora sitiada, fue un don cumplido de una promesa antigua hecha a los patriarcas; "tierra que mana leche y miel" es la descripción clásica de Canaán.
  23. Jeremiah 32:23El punto de la oración se vuelve acusación: el pueblo recibió la tierra prometida pero no obedeció, y es exactamente esa desobediencia la que trajo el desastre presente del sitio.
  24. Jeremiah 32:24Jeremías describe la escena en vivo, mirando desde la prisión: los arietes de asedio ya están contra la ciudad, y todo lo que profetizó está ocurriendo literalmente ante sus propios ojos.
  25. Jeremiah 32:25La pregunta implícita de la oración: ¿por qué Dios mandó comprar un campo justo ahora, cuando la ciudad ya está prácticamente perdida frente a los caldeos? Es una duda sincera, no un reclamo.
  26. Jeremiah 32:26Fórmula de transición: introduce la respuesta de Dios a la larga oración de Jeremías.
  27. Jeremiah 32:27Dios responde retomando la propia pregunta retórica de Jeremías en el versículo 17: si Él es Dios de toda la humanidad, nada le resulta demasiado imposible, incluso restaurar después de destruir.
  28. Jeremiah 32:28Confirma sin rodeos que la ciudad va a caer de verdad en manos de Nabucodonosor; la compra del campo no era una negación de la destrucción inminente, sino una promesa que llega después de ella.
  29. Jeremiah 32:29Detalle crudo: los propios caldeos incendiarán las casas donde el pueblo quemaba incienso a Baal en las terrazas; la destrucción golpea exactamente los lugares usados para la idolatría.
  30. Jeremiah 32:30Resume la acusación histórica: desde muy temprano, tanto el antiguo reino del norte (Israel) como Judá solo hicieron lo que era malo a los ojos de Dios; no es un problema reciente, es un patrón de larga data.
  31. Jeremiah 32:31Imagen fuerte: la ciudad de Jerusalén provocó tanta ira que tuvo que ser "quitada de mi presencia", desde su fundación hasta ese mismo día del sitio.
  32. Jeremiah 32:32La lista de culpables es amplia: reyes, príncipes, sacerdotes, profetas y la gente común de Judá y Jerusalén; nadie queda fuera de la responsabilidad colectiva por el desastre.
  33. Jeremiah 32:33Imagen física del rechazo: el pueblo le dio la espalda a Dios en vez del rostro, aunque Él insistía en enseñarles continuamente; una negativa deliberada, no falta de oportunidad.
  34. Jeremiah 32:34La peor ofensa: poner ídolos dentro del propio templo, el lugar que llevaba el nombre de Dios, profanando el espacio más sagrado de Jerusalén con lo que Él más rechazaba.
  35. Jeremiah 32:35Detalla el crimen más grave: sacrificar a los propios hijos a Moloc en el valle de Hinom, práctica que Dios enfatiza que nunca ordenó ni siquiera imaginó, dejando claro que no es una distorsión de un mandamiento suyo.
  36. Jeremiah 32:36Antes de virar hacia la esperanza, Dios reconoce la situación real que el pueblo ya vivía: la ciudad entregada a la espada, al hambre y a la peste, el mismo trío de desastres repetido a lo largo del libro.
  37. Jeremiah 32:37El gran giro de la oración: los mismos que fueron dispersados por la ira de Dios serán reunidos por Él desde todas las tierras, traídos de vuelta para vivir con seguridad; el castigo no es la última palabra.
  38. Jeremiah 32:38Repite la fórmula clásica de la alianza —"Y me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios"—, la misma frase usada en 30:22, marcando la restauración como la retoma de la relación original.
  39. Jeremiah 32:39Promete unidad de corazón y de propósito en el pueblo restaurado, para que el temor a Dios se vuelva natural, un beneficio que pasaría también a sus hijos.
  40. Jeremiah 32:40Habla de un "pacto eterno" que nunca sería deshecho, con el temor a Dios puesto dentro del propio corazón del pueblo, eco directo de la nueva alianza descrita en el capítulo 31.
  41. Jeremiah 32:41Dios describe Su propia alegría al hacerle el bien al pueblo restaurado, plantándolo de nuevo en la tierra "de todo mi corazón y de toda mi alma", un lenguaje emocional poco común aplicado al propio Dios.
  42. Jeremiah 32:42Resume el principio detrás de toda la promesa: el mismo Dios que trajo el gran mal del exilio es quien va a traer, con la misma certeza, todo el bien prometido después.
  43. Jeremiah 32:43La promesa se vuelve concreta otra vez: se volverán a comprar campos en esa misma tierra que en ese momento parecía un desierto abandonado, sin gente ni animales.
  44. Jeremiah 32:44Cierra el capítulo enumerando las regiones que van a volver a la vida normal —Benjamín, alrededores de Jerusalén, montañas, llanuras, sur—, el mismo proceso legal de la compra de Jeremías repitiéndose en toda la tierra después del retorno del cautiverio.

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