Jeremias 13

BLIVRE · Capítulo 13/52

1Assim me disse o SENHOR: Vai, e compra para ti um cinto de linho, e o põe sobre teus lombos; e não o metas em água.

2E comprei o cinto conforme à palavra do SENHOR, e o pus sobre meus lombos.

3E veio a mim a palavra do SENHOR pela segunda vez, dizendo:

4Toma o cinto que compraste, que está sobre teus lombos, levanta-te, e vai ao Eufrates, e ali o escondes na fenda de uma rocha.

5Então eu fui, e o escondi em Eufrates, como o SENHOR tinha me mandado.

6E sucedeu, que ao fim de muitos dias, o SENHOR me disse: Levanta-te, vai ao Eufrates, e toma dali o cinto que ali te mandei esconder.

7Então fui ao Eufrates, cavei, e tomei o cinto do lugar de onde o havia escondido; e eis que o cinto tinha se apodrecido; para nada mais prestava.

8Então veio a mim palavra do SENHOR, dizendo:

9Assim diz o SENHOR: assim farei apodrecer a arrogância de Judá, e a grande arrogância de Jerusalém,

10Este povo maligno, que recusa ouvir minhas palavras, que caminha conforme a teimosia de seu coração, e segue atrás de deuses estrangeiros para lhes servir, e para se encurvar a eles; e tal será como este cinto, que para nenhuma coisa presta.

11Porque assim como o cinto está junto aos lombos do homem, assim fiz juntar a mim toda a casa de Israel e toda a casa de Judá,diz o SENHOR, para que me fossem por povo e por nome, e por louvor e por glória; porém não [quiseram] escutar.

12Por isso dize-lhes esta palavra: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Todo odre se encherá de vinho. E te dirão: Por acaso nós não sabemos muito bem que todo odre se encherá de vinho?

13Então dize-lhes: Assim diz o SENHOR: Eis que eu encherei de embriaguez todos os moradores desta terra, e aos reis que se sentam sobre o trono de Davi, e aos sacerdotes e aos profetas, e a todos os moradores de Jerusalém;

14E eu os despedaçarei um contra o outro, e juntamente os pais com os filhos, diz o SENHOR; não perdoarei, nem pouparei, nem terei compaixão; nada me impedirá de destruí-los.

15Escutai e ouvi: não sejais arrogantes, pois o SENHOR falou.

16Dai glória ao SENHOR vosso Deus, antes que ele faça escurecer, e antes que vossos pés tropecem nos montes no meio da escuridão, e espereis luz, e ele a torne em sombra de morte e cause trevas.

17Mas se não ouvirdes isto, minha alma chorará em segredo por causa de [vossa] arrogância; e chorando amargamente, meus olhos se desfarão em lágrimas, porque o rebanho do SENHOR foi levado cativo.

18Dize ao rei e à rainha-mãe: Humilhai-vos, sentai-vos rebaixados; porque a coroa de vossa glória já caiu de vossas cabeças.

19As cidades do Negueve estão fechadas, e ninguém há que [as] abra; toda Judá foi levada, ela foi levada cativa por completo.

20Levantai vossos olhos, e vede os que vêm do norte; onde está o rebanho que te foi dado, a ovelhas de tua glória?

21O que dirás quando ele te punir? Pois tu os ensinaste a serem príncipes e cabeça sobre ti. Por acaso as dores não te tomarão, como uma mulher em parto?

22E quando disseres em teu coração: Por que estas coisas me aconteceram? [A resposta é] : Foi pela grandeza de tua maldade que tuas roupas foram descobertas, e foste violentada.

23Pode o negro mudar a sua pele, ou o leopardo suas manchas? Assim também podeis vós fazer o bem, sendo tão acostumados a praticar o mal?

24Portanto eu os espalharei como os restos de palha que passam com o vento do deserto.

25Isto é o que terás, a porção de tuas medidas que te reservo, diz o SENHOR; pois tu te esqueceste de mim, e confiaste na mentira.

26Asim também eu descobrirei também tuas roupas até sobre teu rosto, e tua desonra ficará à mostra;

27Eu vi as tuas abominações: teus adultérios, teus relinchos, a maldade de tua prostituição sobre os morros no campo. Ai de ti, Jerusalém! Até quando continuarás sem te purificares?

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías recibe la orden de esconder un cinto de lino junto al río Éufrates hasta que se pudra, simbolizando cómo el orgullo de Judá sería arruinado, tal como el cinto quedó inútil.

Explicación

Las acciones simbólicas eran una forma común de comunicación profética en el Antiguo Testamento —mensajes visuales y físicos que dejaban una marca más fuerte que las palabras solas. El cinto, prenda que se ceñía muy cerca del cuerpo (así como Israel debía estar unido a Dios), se pudre por quedar enterrado, representando cómo la cercanía original con Dios se corrompió por el abandono de la alianza. El viaje hasta el Éufrates también apunta simbólicamente a Babilonia, destino del exilio que se acercaba. El capítulo termina con una pregunta retórica poderosa: '¿Mudará el negro su pellejo, y el leopardo sus manchas?' —una imagen de cómo los hábitos profundamente arraigados de pecado son difíciles de abandonar por cuenta propia.

Curiosidades

  • Algunos estudiosos señalan que el viaje real hasta el Éufrates (a más de 600 km de Jerusalén) pudo haber sido simbólico o representado en visión, dada la distancia; otros defienden un viaje literal como señal profética dramática.
  • La expresión sobre el etíope y el leopardo se convirtió en un proverbio duradero sobre la dificultad de cambiar una naturaleza arraigada, todavía citado hoy en día.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremias 13:1El cinto de lino que Jeremías usa y luego esconde en la orilla del Éufrates hasta que se pudre es una representación, no un hecho histórico aislado: así como el cinto quedaba pegado al cuerpo, Israel debía estar pegado a Dios. Al abandonarlo, se volvió algo podrido e inútil, igual que la tela estropeada.
  2. Jeremias 13:2Jeremías obedece la primera instrucción: compra el cinto de lino y se lo pone, dando comienzo a la representación profética que solo cobrará sentido completo más adelante.
  3. Jeremias 13:3Fórmula de transición que indica una nueva etapa de la misma representación simbólica del cinto.
  4. Jeremias 13:4Dios manda a Jeremías esconder el cinto a orillas del río Éufrates, un viaje largo que refuerza el peso simbólico del gesto.
  5. Jeremias 13:5Jeremías obedece de nuevo, incluso sin entender todavía el propósito completo de la representación: un ejemplo de obediencia antes de la explicación.
  6. Jeremias 13:6Después de mucho tiempo, Dios manda a Jeremías volver a buscar el cinto; el tiempo transcurrido es importante porque es justo lo que lo va a dejar estropeado.
  7. Jeremias 13:7Como era de esperar después de tanto tiempo escondido en la humedad, el cinto volvió completamente arruinado e inútil: el punto central de la representación, explicado a continuación.
  8. Jeremias 13:8Fórmula de transición que introduce la explicación de Dios sobre el significado del cinto podrido.
  9. Jeremias 13:9Dios revela el sentido de la representación: así como el cinto se pudrió, la soberbia orgullosa de Judá y Jerusalén también será destruida y vuelta inútil.
  10. Jeremias 13:10Aplica directamente la imagen al pueblo: por seguir a otros dioses y negarse a escuchar a Dios, quedaron tan inservibles como el cinto podrido.
  11. Jeremias 13:11Explica el propósito original de la relación: Dios quería tener al pueblo tan cerca de Él como un cinto pegado al cuerpo, para que fuera motivo de honra y gloria, pero el pueblo rechazó esa cercanía.
  12. Jeremias 13:12Dios manda a Jeremías usar un dicho obvio sobre llenar tinajas de vino; el pueblo responde con desdén, sin darse cuenta de que hay una segunda capa de significado que viene a continuación.
  13. Jeremias 13:13Revela el verdadero significado del dicho: Dios va a «llenar» a todos, del rey a los profetas, de una embriaguez de confusión y juicio, no de vino de verdad.
  14. Jeremias 13:14Describe el caos resultante de esa «embriaguez»: el pueblo se va a volver unos contra otros, incluso entre padres e hijos, sin que Dios intervenga esta vez para librar a nadie.
  15. Jeremias 13:15Un llamado directo a abandonar el orgullo y escuchar la advertencia antes de que sea demasiado tarde: una invitación final a la humildad.
  16. Jeremias 13:16Pide que el pueblo reconozca y honre a Dios mientras todavía hay tiempo, antes de que llegue la oscuridad del juicio y todo se vuelva confuso, como andar por montañas oscuras.
  17. Jeremias 13:17Jeremías, el propio profeta, promete llorar en secreto si se ignora la advertencia, anticipando con tristeza personal la ya segura deportación del pueblo, llamado aquí «el rebaño de Jehová».
  18. Jeremias 13:18Mensaje dirigido al rey y a la reina madre: perderán la corona y tendrán que sentarse en el suelo, un gesto de humillación y luto muy concreto en la cultura de la época.
  19. Jeremias 13:19Describe el exilio ya consumado: las ciudades del sur de Judá quedan vacías y cerradas porque todo el pueblo fue llevado cautivo.
  20. Jeremias 13:20Dios le pregunta a Jerusalén, personificada, dónde está el pueblo que le fue confiado como un rebaño: una pregunta retórica que expone la pérdida total causada por la invasión del norte.
  21. Jeremias 13:21Irónicamente, Judá había buscado alianzas con potencias extranjeras, y ahora esos mismos aliados se convierten en sus dominadores: un dolor comparado con el de un parto.
  22. Jeremias 13:22Se adelanta a la pregunta que el pueblo se va a hacer en medio del sufrimiento, y responde: es consecuencia directa de la multitud de pecados cometidos, una humillación comparada con ser desvestido a la fuerza.
  23. Jeremias 13:23La pregunta de si el etíope puede cambiar su propia piel, o el leopardo sus manchas, es un proverbio sobre hábitos tan arraigados que parecen imposibles de cambiar. Se usa aquí no como prejuicio, sino como metáfora de cómo el mal ya se había vuelto naturaleza en el pueblo.
  24. Jeremias 13:24Compara al pueblo disperso en el exilio con la paja que se lleva el viento: liviana, sin control sobre su propio destino, esparcida lejos.
  25. Jeremias 13:25Dios resume que ese destino de dispersión es exactamente lo que el pueblo recibió como consecuencia de olvidarse de Él y confiar en falsedades, los ídolos.
  26. Jeremias 13:26Repite la imagen impactante de humillación pública ya usada en el versículo 22, intensificando la vergüenza que va a quedar expuesta ante todos.
  27. Jeremias 13:27Cierra el capítulo con una última pregunta cargada de tristeza: después de todo lo que ya se vio y se denunció, ¿hasta cuándo va a tardar Jerusalén en purificarse de una vez?

Capítulos

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.