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Jeremias 26

BLIVRE · Capítulo 26/52

1No princípio do reinado de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra do SENHOR,dizendo:

2Assim diz o SENHOR: Põe-te no pátio da casa do SENHOR, e fala a todas as cidades de Judá, que vêm para adorar [na] casa do SENHOR, todas as palavras que te mandei que lhes falasses; não diminuas uma só palavra.

3Pode ser que ouçam, e se convertam cada um de seu mal caminho; então eu me arrependeria do mal que pretendo lhes fazer pela maldade de suas ações.

4Dize-lhes, pois: Assim diz o SENHOR: Se não me ouvirdes para andardes em minha Lei, a qual dei diante de vós,

5Para dar atenção às palavras de meus servos, os profetas, que eu vos envio, insistentemente os enviando, mas não os ouvistes;

6Então farei desta casa como a Siló, e tornarei esta cidade em maldição a todas as nações da terra.

7E os sacerdotes, os profetas, e todo o povo, ouviram a Jeremias falar estas palavras na casa do SENHOR.

8E sucedeu que, acabando Jeremias de falar tudo o que o SENHOR tinha lhe mandado falar a todo o povo, os sacerdotes e os profetas e todo o povo lhe pegaram, dizendo: Certamente morrerás;

9Pois profetizaste em nome do SENHOR, dizendo: Esta casa será como Siló, e esta cidade será assolada até não restar morador.E juntou-se todo o povo contra Jeremias na casa do SENHOR.

10E os príncipes de Judá, ao ouvirem estas coisas, subiram da casa do rei à casa do SENHOR; e sentaram-se à entrada da porta nova do SENHOR.

11Então os sacerdotes e os profetas falaram aos príncipes e a todo o povo, dizendo: Pena de morte [deve ter] este homem, pois profetizou contra esta cidade, como ouvistes com vossos [próprios] ouvidos.

12E Jeremias falou a todos os príncipes e a todo o povo, dizendo: O SENHOR me enviou para profetizar contra esta casa e contra esta cidade todas as palavras que ouvistes.

13Agora, portanto, melhorai vossos caminhos e vossas ações, e ouvi à voz do SENHOR vosso Deus; então o SENHOR mudará de ideia quanto ao mal que falou contra vós.

14Eu, porém, eis que estou em vossas mãos: fazei de mim como parecer melhor e mais correto aos vossos olhos.

15Mas sabei certamente que, se vós me matardes, então trareis sangue inocente sobre vós, e sobre esta cidade, e sobre seus moradores; porque em verdade o SENHOR me enviou a vós para falar aos vossos ouvidos todas estas palavras.

16Então os príncipes e todo o povo disseram aos sacerdotes e profetas: Este homem não é merecedor de pena de morte, porque em nome do SENHOR nosso Deus ele nos falou.

17E se levantaram alguns dos anciãos da terra, e falaram a todo o ajuntamento do povo, dizendo:

18Miqueias, o morastita, profetizou nos dias de Ezequias rei de Judá, e falou a todo o povo de Judá, dizendo: Assim diz o SENHOR dos exércitos: Sião será arada como campo, e Jerusalém se tornará em amontoados [de pedras] , e o monte do templo em lugares altos de mato.

19Por acaso foi ele morto por Ezequias rei de Judá e todo Judá? Por acaso [Ezequias] não temeu ao SENHOR, e orou na presença do SENHOR, e o SENHOR mudou de ideia quanto ao mal que tinha falado contra eles? E nós, faremos pois tão grande mal contra nossas [próprias] almas?

20Houve também um homem que profetizava em nome do SENHOR: Urias, filho de Semaías de Quiriate-Jearim, o qual profetizou contra esta cidade e contra esta terra, conforme todas as palavras de Jeremias;

21E quando ouviu suas palavras o rei Jeoaquim, e todos seus grandes, e todos seus príncipes, então o rei procurou matá-lo; e Urias, ao ouvir [isso] , teve medo, fugiu, e foi ao Egito;

22Porém o rei Jeoaquim enviou [alguns] homens a Egito: Elnatã filho de Acbor, e [outros] homens com ele, ao Egito;

23Os quais tiraram a Urias do Egito, e o trouxeram ao rei Jeoaquim, que o feriu à espada, e lançou seu cadáver nas sepulturas do povo comum.

24Porém a mão de Aicã, filho de Safã, foi com Jeremias, para que não o entregassem nas mãos do povo para o matarem.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías repite en el atrio del templo su mensaje de juicio y casi es asesinado por la multitud furiosa. Los ancianos citan el precedente del profeta Miqueas para defender su vida.

Explicación

Este capítulo muestra el costo concreto de decir verdades impopulares: sacerdotes, falsos profetas y el pueblo se unen para condenar a Jeremías a muerte solo por anunciar que el templo podría ser destruido como Silo. La defensa legal que salva su vida viene de ancianos que recuerdan cómo el rey Ezequías, un siglo antes, escuchó al profeta Miqueas sin matarlo a pesar de un mensaje semejante (Miqueas 3:12) —mostrando cómo los precedentes históricos pueden proteger la libertad de expresión profética. El episodio paralelo de Urías, muerto por profetizar lo mismo, contrasta dramáticamente con la supervivencia de Jeremías, mostrando que fue la protección divina, y no el mérito propio, lo que marcó la diferencia.

Curiosidades

  • La cita de Miqueas 3:12 casi palabra por palabra muestra que las profecías registradas por escrito ya circulaban y eran conocidas décadas después entre los líderes de Judá.
  • Ahicam, hijo de Safán, mencionado como protector de Jeremías, pertenecía a una familia de escribas influyentes que aparecen repetidamente ayudando al profeta a lo largo del libro.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremias 26:1Este es el mismo sermón del templo del capítulo 7, ahora contado desde el punto de vista del juicio que provocó. Aquí queda claro que predicar aquello casi le costó la vida a Jeremías, apresado bajo la acusación de traición religiosa.
  2. Jeremias 26:2Dios repite la orden ya vista en el capítulo 7, ahora narrada como un evento histórico específico: Jeremías debe predicar sin recortar nada del mensaje, aunque sepa que será impopular.
  3. Jeremias 26:3Revela la intención detrás del aviso duro: no es venganza, es una última oportunidad real para que el pueblo se arrepienta y evite el juicio anunciado.
  4. Jeremias 26:4Establece la condición básica: la permanencia y la bendición dependen de seguir la ley que Dios ya le había dejado clara al pueblo desde hacía mucho tiempo.
  5. Jeremias 26:5Refuerza que los avisos vienen de una larga sucesión de profetas enviados persistentemente por Dios, no solo de Jeremías.
  6. Jeremias 26:6Repite la amenaza central del sermón del templo: así como el antiguo santuario de Silo fue destruido, el templo de Jerusalén también lo será, y la ciudad se convertirá en ejemplo negativo para otras naciones.
  7. Jeremias 26:7Marca la reacción inmediata: una audiencia amplia, que incluía justamente a los grupos más golpeados por la crítica, sacerdotes y profetas, escuchó el discurso completo.
  8. Jeremias 26:8La reacción es inmediata y violenta: apenas termina de hablar, Jeremías es capturado por la multitud, que ya decide sentenciarlo a muerte por su propia cuenta.
  9. Jeremias 26:9La acusación específica contra Jeremías es justamente haber comparado el templo de Jerusalén con Silo, algo considerado una blasfemia demasiado grave para ser tolerada.
  10. Jeremias 26:10Las autoridades políticas intervienen, formando una especie de tribunal improvisado en la entrada del templo para juzgar el caso de Jeremías.
  11. Jeremias 26:11Sacerdotes y profetas presentan formalmente la acusación ante los príncipes, pidiendo la pena de muerte con base en el propio contenido de la profecía.
  12. Jeremias 26:12Jeremías se defiende afirmando con firmeza que el mensaje no es invención suya, sino orden directa de Dios, la misma alegación que usa en otras confrontaciones del libro.
  13. Jeremias 26:13En vez de retractarse del mensaje para salvarse, Jeremías repite el llamado al arrepentimiento incluso en el propio juicio contra su vida.
  14. Jeremias 26:14Jeremías se entrega a la decisión del tribunal con una valentía notable, sin implorar por su vida ni retractarse del mensaje, a pesar del riesgo real de ejecución.
  15. Jeremias 26:15Jeremías advierte que ejecutarlo tendría una consecuencia grave: sería derramar sangre inocente, ya que él actuó como mensajero fiel de Dios, no como un criminal.
  16. Jeremias 26:16Sorprendentemente, los príncipes y el pueblo cambian de posición y absuelven a Jeremías, reconociendo que en verdad habló en nombre de Dios.
  17. Jeremias 26:17Algunos líderes más experimentados se levantan para reforzar la defensa de Jeremías, aportando un precedente histórico importante que se expone a continuación.
  18. Jeremias 26:18Los ancianos citan al profeta Miqueas, que casi un siglo antes había anunciado una destrucción parecida contra Jerusalén bajo el rey Ezequías y no fue muerto por eso. Un precedente legal usado en defensa de Jeremías, que muestra que criticar con dureza no era, por sí solo, motivo de muerte.
  19. Jeremias 26:19Los ancianos completan el argumento: el rey Ezequías, en vez de reaccionar con violencia ante una profecía parecida, temió a Dios y evitó el desastre; matar a Jeremías repetiría un error grave.
  20. Jeremias 26:20En contraste directo, el profeta Urías, que dijo algo parecido, huyó a Egipto por miedo, fue extraditado y ejecutado por el rey Joacim. La diferencia de destino entre Jeremías y Urías muestra cuánto dependía la supervivencia de un profeta incómodo de apoyos poderosos, como Ahicam, mencionado en el último versículo.
  21. Jeremias 26:21Introduce un segundo ejemplo, trágico: el profeta Urías, con un mensaje parecido al de Jeremías, fue perseguido por el propio rey Joacim y huyó a Egipto por miedo a morir.
  22. Jeremias 26:22Muestra la determinación del rey Joacim para perseguir a Urías incluso fuera del territorio de Judá, enviando un equipo para capturarlo en Egipto.
  23. Jeremias 26:23Urías es capturado, traído de vuelta y ejecutado por el propio rey, y es enterrado sin ningún honor, un contraste sombrío que muestra lo que le pudo haber pasado a Jeremías.
  24. Jeremias 26:24Cierra el capítulo revelando por qué Jeremías sobrevivió donde Urías no: tuvo la protección de Ahicam, un influyente oficial de la corte, que impidió que lo entregaran a la multitud.

Capítulos

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