Isaías 65

ARC · Capítulo 65/66

1Fui buscado dos que não perguntavam por mim, fui achado de aquelles que me não buscavam: a um povo que se não chamava do meu nome eu disse: Eis-me aqui.

2Estendi as minhas mãos todo o dia a um povo rebelde, que caminha por caminho não bom, após os seus pensamentos:

3Povo que me irrita diante da minha face de continuo, sacrificando em jardins e queimando incenso sobre tijolos;

4Assentando-se junto ás sepulturas, e passando as noites junto aos logares secretos: comendo carne de porco, e tendo caldo de coisas abominaveis nos seus vasos.

5E dizem: Tira-te lá, e não te chegues a mim, porque sou mais sancto do que tu. Estes são um fumo no meu nariz, um fogo que arde todo o dia.

6Eis que está escripto diante de mim: não me calarei; porém eu pagarei, e pagarei no seu seio,

7As vossas iniquidades, e juntamente as iniquidades de vossos paes, diz o Senhor, que queimaram incenso nos montes, e me affrontaram nos outeiros: pelo que lhes tornarei a medir o galardão das suas obras antigas no seu seio.

8Assim diz o Senhor: Como quando se acha mosto n'um cacho de uvas, dizem: Não o desperdices, pois ha benção n'elle; assim eu o farei por amor de meus servos, que os não destrua a todos.

9E produzirei semente de Jacob, e de Judah um herdeiro, que possua os meus montes; e os meus eleitos herdarão a terra e os meus servos habitarão ali.

10E Saron servirá de curral de ovelhas, e o valle de Achor de malhada de gados, para o meu povo, que me buscou.

11Mas a vós, os que vos apartaes do Senhor, os que vos esqueceis do meu sancto monte, os que pondes a mesa ao exercito, e os que misturaes a bebida para o numero,

12Tambem eu vos contarei á espada, e todos vos encurvareis á matança; porquanto chamei, e não respondestes; fallei, e não ouvistes: mas fizestes o que mal parece aos meus olhos, e escolhestes aquillo em que não tinha prazer.

13Pelo que assim diz o Senhor Jehovah: Eis que os meus servos comerão, porém vós padecereis fome: eis que os meus servos beberão, porém vós tereis sêde: eis que os meus servos se alegrarão, porém vós vos envergonhareis:

14Eis que os meus servos exultarão do bom animo, porém vós gritareis de tristeza de animo; e uivareis pelo quebrantamento de espirito.

15E deixareis o vosso nome aos meus eleitos por maldição; e o Senhor Jehovah te matará; e a seus servos chamará por outro nome.

16Assim que aquelle que se bemdisser na terra, se bemdirá no Deus da verdade; e aquelle que jurar na terra, jurará pelo Deus da verdade; porque já estão esquecidas as angustias passadas, e porque já estão encobertas de diante dos meus olhos

17Porque, eis que eu crio céus novos e terra nova; e não haverá mais lembrança das coisas passadas, nem mais subirão ao coração.

18Porém vós folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio a Jerusalem uma alegria, e ao seu povo um gozo.

19E folgarei em Jerusalem, e exultarei no meu povo; e nunca mais se ouvirá n'ella voz de choro nem voz de clamor.

20Não haverá mais d'ali n'ella mamante de poucos dias, nem velho que não cumpra os seus dias; porque o mancebo morrerá de cem annos; porém o peccador de cem annos será amaldiçoado.

21E edificarão casas, e as habitarão; e plantarão vinhas, e comerão o seu fructo.

22Não edificarão para que outros habitem; não plantarão para que outros comam; porque os dias do meu povo serão como os dias da arvore, e os meus eleitos gozarão das obras das suas mãos até á velhice.

23Não trabalharão debalde, nem parirão para a perturbação; porque são a semente dos bemditos do Senhor, e os seus descendentes com elles

24E será que antes que clamem eu responderei: estando elles ainda fallando, eu os ouvirei.

25O lobo e o cordeiro se apascentarão ambos juntos, e o leão comerá palha como o boi: e pó será a comida da serpente. Não farão mal nem damno algum em todo o meu sancto monte, diz o Senhor

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios responde a la oración anterior explicando que siempre estuvo disponible, pero el pueblo lo rechazó con prácticas idólatras. A pesar de eso, promete preservar un «resto» fiel y crear «nuevos cielos y nueva tierra», donde ya no habrá más llanto, y hasta el lobo y el cordero pastarán juntos.

Explicación

La respuesta de Dios es directa: «fui buscado de los que no preguntaban por mí» — Él siempre estuvo disponible, pero el pueblo eligió caminos idólatras, incluyendo prácticas como comer carne de cerdo (prohibida por la Ley) y cultos en jardines y sepulcros, comunes entre las religiones paganas vecinas. La promesa de «nuevos cielos y nueva tierra... de lo primero no habrá memoria» es una de las visiones escatológicas más grandiosas del Antiguo Testamento, citada casi literalmente en Apocalipsis 21:1 y 2 Pedro 3:13. La repetición de la imagen del lobo y el cordero pastando juntos (ya vista en el capítulo 11) refuerza la esperanza de una paz cósmica completa entre todas las criaturas. La aplicación práctica hoy es que, aun cuando parecemos distantes de Dios, muchas veces Él ya nos estaba esperando, y su promesa de renovación completa va mucho más allá de la simple corrección de errores pasados.

Curiosidades

  • La promesa de «nuevos cielos y nueva tierra» es citada casi palabra por palabra tanto en 2 Pedro 3:13 como en Apocalipsis 21:1, convirtiéndose en uno de los conceptos escatológicos más centrales de toda la teología cristiana sobre el fin de los tiempos.
  • La mención de personas que viven hasta «cien años» y aun así se las considera jóvenes (v.20) refleja una expectativa de vida extraordinariamente larga como señal del mundo restaurado, en contraste con la expectativa de vida promedio mucho más corta de la época antigua.

Explicación versículo por versículo

  1. Isaías 65:1"Fui buscado de los que no preguntaban por mí" describe a Dios revelándose incluso a quien ni siquiera Lo estaba buscando, una idea que amplía la oferta de relación más allá de quien ya formaba parte del pueblo.
  2. Isaías 65:2"Extendí mis manos todo el día" describe una invitación persistente y paciente, contrastada con la rebeldía constante del pueblo, que sigue sus propios pensamientos en vez de responder.
  3. Isaías 65:3Sacrificar en jardines y quemar incienso sobre ladrillos describe prácticas de culto pagano fuera de los moldes oficiales del templo, una crítica repetida contra rituales que imitaban los cultos cananeos de la región.
  4. Isaías 65:4Comer carne de cerdo y pasar la noche cerca de sepulcros describe prácticas religiosas condenadas: el cerdo era un animal prohibido por la ley de Israel, y dormir cerca de tumbas estaba ligado a rituales de consulta a los muertos. Ambas se veían como una desviación de la fe de Israel.
  5. Isaías 65:5La frase "soy más santo que tú" expone la hipocresía religiosa: quien practica cultos condenados igual se cree superior a los demás, comparado con humo molesto que no deja de incomodar.
  6. Isaías 65:6"No callaré" y "daré el pago en su seno" prometen una respuesta que no se va a quedar solo registrada, sino efectivamente cobrada, imagen de una cuenta saldada de forma directa y personal.
  7. Isaías 65:7Sumar las iniquidades del pueblo a las de sus antepasados amplía la responsabilidad más allá de una sola generación, y "les mediré su obra" describe una retribución proporcional a las prácticas idólatras cometidas en montes y colinas.
  8. Isaías 65:8La imagen del mosto encontrado en un racimo de uvas, que vale la pena conservar en vez de descartar, describe la razón por la que Dios no destruye a todo el pueblo: incluso en medio del pecado generalizado, todavía hay algo digno de ser salvado.
  9. Isaías 65:9Prometer que Jacob y Judá van a generar un "heredero" que posea los montes de Dios liga la promesa de continuidad a una restauración concreta de la tierra, no solo a una bendición abstracta.
  10. Isaías 65:10Sarón y el valle de Acor eran regiones fértiles conocidas de la tierra de Israel; convertirlas en pasto y corral para el pueblo que busca a Dios describe una abundancia literal aplicada a lugares reales y específicos.
  11. Isaías 65:11La bebida mezclada para el número es una referencia a cultos a divinidades de la suerte y del destino. Los nombres originales de esas divinidades, en hebreo, el traductor de principios del siglo diecisiete optó por traducirlos por su significado en vez de mantenerlos como nombre propio.
  12. Isaías 65:12"Os destinaré al cuchillo" describe un destino de muerte violenta para quien, aun siendo llamado, eligió ignorar el llamado repetido de Dios, un contraste directo con la preservación prometida a los siervos en el versículo 8.
  13. Isaías 65:13La lista de opuestos, comer contra pasar hambre, beber contra tener sed, alegrarse contra avergonzarse, separa con claridad el destino de los siervos fieles del destino de quienes eligieron el camino contrario.
  14. Isaías 65:14Continuando la lista de contrastes, cantar de buen ánimo contra gritar de tristeza refuerza la separación entre dos grupos dentro del mismo pueblo, definidos por la respuesta que le dieron al llamado de Dios.
  15. Isaías 65:15Dejar el propio nombre como "maldición" entre los elegidos, y recibir "otro nombre" para los siervos, describe una separación de identidad tan completa que hasta la forma de referirse a los dos grupos cambia.
  16. Isaías 65:16"Dios de verdad" se convierte en el nuevo estándar de juramento, y olvidar "las angustias primeras" prepara la transición hacia la promesa de cielos nuevos y tierra nueva que viene justo después.
  17. Isaías 65:17Cielos nuevos y tierra nueva es la promesa más amplia del libro: no es solo el fin del exilio, sino una recreación completa, donde ni siquiera va a quedar recuerdo del sufrimiento antiguo. La misma imagen reaparece bien al final, en el capítulo 66.
  18. Isaías 65:18"Crío á Jerusalem alegría" usa el mismo verbo de la creación del mundo aplicado ahora a la ciudad, sugiriendo que esta transformación es tan radical como el propio acto de crear algo desde cero.
  19. Isaías 65:19"Nunca más se oirán en ella voz de lloro" promete el fin definitivo del lamento asociado con la ciudad, imagen que hace eco de capítulos anteriores sobre el fin del luto de Jerusalén.
  20. Isaías 65:20Describir cien años como una muerte precoz muestra el tamaño del cambio en esta visión de un mundo ideal: vivir hasta los cien sería morir joven. En la realidad de la época, muy pocas personas llegaban siquiera cerca de eso.
  21. Isaías 65:21Construir casas para vivir en ellas y plantar viñas para comer su propio fruto contrasta con una experiencia común de la guerra antigua, en la que el enemigo ocupaba las casas y comía las cosechas de quien había trabajado la tierra.
  22. Isaías 65:22"Como los días de los árboles" describe una expectativa de vida larga, comparable a la duración de un árbol, y garantiza que el propio pueblo va a disfrutar del fruto de su trabajo, sin que otros se apoderen de él.
  23. Isaías 65:23"No trabajarán en vano" niega la experiencia de esfuerzo sin resultado, y "ni parirán para maldición" promete que los hijos nacidos en esta nueva etapa no van a enfrentar el mismo tipo de crisis que vivieron las generaciones anteriores.
  24. Isaías 65:24"Antes que clamen, responderé yo" describe una cercanía tan grande entre Dios y el pueblo que la respuesta llega incluso antes de que termine de formularse el pedido.
  25. Isaías 65:25El lobo y el cordero comiendo juntos, y el león comiendo paja como el buey, describen un mundo donde hasta los depredadores naturales pierden la agresividad. Es el símbolo máximo de paz total, donde nada ni nadie necesita temer un ataque.

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