Isaías 9

ARC · Capítulo 9/66

1Mas a terra, que foi angustiada, não será entenebrecida; envileceu nos primeiros tempos, a terra de Zabulon, e a terra de Naphtali; mas nos ultimos a ennobreceu junto ao caminho do mar, d'além do Jordão, na Galilea dos gentios.

2O povo que andava em trevas, viu uma grande luz, e sobre os que habitavam na terra da sombra de morte resplandeceu uma luz.

3Tu multiplicaste a este povo, porém a alegria lhe augmentaste: todos se alegrarão perante ti, como se alegram na sega, e como exultam quando se repartem os despojos.

4Porque tu quebraste o jugo da sua carga, e o bordão dos seus hombros, e a vara do que o guiava, como no dia dos midianitas,

5Quando toda a peleja d'aquelles que pelejavam se fazia com ruido, e os vestidos se revolviam em sangue e se queimavam para pasto do fogo.

6Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus hombros, e o seu nome se chama Maravilhoso, Conselheiro, Deus forte, Pae da eternidade, Principe da paz.

7Da grandeza d'este principado e da paz não haverá fim, sobre o throno de David e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juizo e com justiça, desde agora para sempre: o zelo do Senhor dos Exercitos fará isto.

8O Senhor enviou palavra a Jacob, e ella caiu em Israel.

9E todo este povo o saberá, Ephraim e os moradores de Samaria, em soberba e altivez de coração, dizendo:

10Os ladrilhos cairam, mas com cantaria tornaremos a edificar; cortaram-se as figueiras bravas, mas em cedros as mudaremos.

11Porque o Senhor exalçará os adversarios de Resin contra elle, e misturará entre si os seus inimigos.

12Porque diante virão os syros, e por detraz os philisteos, e devorarão a Israel á bocca aberta: e nem com tudo isto se apartou a sua ira, mas ainda está estendida a sua mão

13Porque este povo se não torna para quem o fere, nem busca ao Senhor dos Exercitos.

14Pelo que o Senhor cortará a cabeça, e a cauda, o ramo e o junco d'Israel n'um mesmo dia.

15(O ancião e o varão de respeito é a cabeça, e o propheta que ensina a falsidade é a cauda.)

16Porque os guias d'este povo são enganadores, e os guiados por elles serão devorados.

17Pelo que o Senhor não tomará contentamento nos seus mancebos, e não se compadecerá dos seus orphãos e das suas viuvas, porque todos elles são hypocritas e malfazejos, e toda a bocca falla doidices: e nem com tudo isto se apartou a sua ira, mas ainda está estendida a sua mão.

18Porque a impiedade se accende como um fogo, e até as sarças e os espinheiros devorará: e accenderá os confusos troncos da brenha, e subirão em espessas nuvens de fumo

19Pelo furor do Senhor dos Exercitos a terra se escurecerá, e será o povo como pasto do fogo; ninguem poupará ao seu irmão.

20Se cortar da banda direita, ainda terá fome, e se comer da banda esquerda, ainda se não fartará: cada um comerá a carne de seu braço.

21Manassés a Ephraim, e Ephraim a Manassés, e ambos elles serão contra Judah, e nem com tudo isto se apartou a sua ira, mas ainda está estendida a sua mão

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Después de la oscuridad anunciada, viene una de las profecías más conocidas de la Biblia: un niño nacerá cuyo nombre será 'Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz', y su reinado no tendrá fin. El resto del capítulo vuelve a anunciar juicio sobre el orgullo de Efraín (Israel, reino del norte).

Explicación

Los versículos iniciales hablan de la 'Galilea de las gentes', región que quedaría marcada por el sufrimiento bajo dominio extranjero, y es justamente allí donde, siglos después, Jesús comenzará su ministerio (citado en Mateo 4:14-16). Los títulos dados al niño prometido ('Dios fuerte', 'Padre eterno') son extraordinarios para una profecía del Antiguo Testamento, y apuntan a un gobernante con cualidades divinas. La segunda parte del capítulo cambia de tono y denuncia la arrogancia de Efraín, que confía en su propia fuerza para reconstruir después de los desastres, sin volverse a Dios. La aplicación práctica es que la verdadera esperanza en tiempos de crisis no viene del optimismo humano, sino de confiar en el plan de Dios.

Curiosidades

  • La expresión 'tierra de sombra de muerte' que veía una gran luz es citada casi palabra por palabra por Mateo al describir el inicio del ministerio de Jesús en Galilea.
  • El estribillo repetido cuatro veces en el capítulo, 'ni con todo eso ha cesado su furor, antes todavía su mano extendida', es una fórmula poética usada para mostrar que el juicio anunciado seguiría todavía más allá de este capítulo.

Explicación versículo por versículo

  1. Isaías 9:1Zabulón y Neftalí eran territorios del norte de Israel, en la región que después sería llamada Galilea, la primera en caer bajo el dominio asirio y por eso tratada como humillada. El versículo promete que justamente esa tierra oscurecida va a ver una luz más fuerte en el futuro.
  2. Isaías 9:2La luz que aparece para quien andaba en tinieblas es la misma promesa del versículo anterior sobre Galilea: un pueblo que vivía en sombra de muerte, lenguaje para desesperación y opresión, ve surgir una esperanza nueva.
  3. Isaías 9:3Describe el tamaño de esa alegría con dos comparaciones cotidianas: la alegría de la cosecha y la alegría de repartir el botín de una victoria, las dos mayores ocasiones de fiesta en la cultura de la época.
  4. Isaías 9:4«Yugo», «vara» y «cetro» son imágenes de opresión y trabajo forzado, como las usadas con animales de carga. El versículo promete que ese peso será quebrado como en el día de Madián, referencia a la victoria de Gedeón en Jueces.
  5. Isaías 9:5Continúa la referencia a la victoria sobre Madián: describe el ruido de la guerra y ropas manchadas de sangre siendo quemadas, pero el texto sugiere que el futuro traerá paz sin más de esas escenas violentas.
  6. Isaías 9:6«Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz» es una lista de títulos de coronación. Era el estilo que se les daba a los reyes del antiguo Oriente Medio al subir al trono, nombres grandiosos que describen el carácter esperado del gobierno, no necesariamente un nombre de bautismo.
  7. Isaías 9:7Detalla el gobierno del niño anunciado en el versículo 6: un principado sin fin, sobre el trono de David, sostenido por juicio y justicia para siempre, y es el propio «celo de Jehová de los ejércitos» el que garantiza esto, no el esfuerzo humano.
  8. Isaías 9:8Cambia de tema hacia un oráculo específico contra el reino del norte: la «palabra» que Dios envía contra Jacob, es decir Israel, va a golpear también a Efraín, como queda claro en el versículo siguiente.
  9. Isaías 9:9El pueblo de Efraín y Samaria va a saber de ese juicio, pero reacciona con soberbia, como muestra el discurso confiado del versículo siguiente.
  10. Isaías 9:10Reconstruir con piedra labrada en vez de ladrillo, y cedro en vez de sicómoro, es el discurso de quien cree que puede levantarlo todo de nuevo por su cuenta, más grande y mejor, justo después de una destrucción. Es ese tipo de arrogancia lo que el capítulo condena.
  11. Isaías 9:11Como respuesta a esa arrogancia, Dios va a levantar contra Israel a los propios enemigos de Rezín, Siria, mezclándolos con los otros adversarios: un giro en el que ex aliados se vuelven parte del castigo.
  12. Isaías 9:12Sirios por delante y filisteos por detrás rodean a Israel por ambos lados, «con toda la boca se tragarán a Israel», pero aun así, el estribillo repetido en el capítulo avisa que la ira de Dios todavía no ha terminado.
  13. Isaías 9:13Explica por qué continúa el castigo: el pueblo simplemente no se vuelve hacia quien lo castigó, ni busca al Señor de los ejércitos; no hay arrepentimiento real, solo sufrimiento sin cambio.
  14. Isaías 9:14«Cabeza» y «cola» se explica en el propio texto a continuación: la cabeza es el anciano respetado y la cola es el profeta que enseña mentira. La imagen sirve para decir que el juicio alcanza tanto a los líderes de arriba como a los de abajo, nadie queda afuera.
  15. Isaías 9:15El propio texto explica la metáfora del versículo anterior: la «cabeza» es el anciano respetado, y la «cola» es el profeta que enseña mentira, dejando claro quién representa cada extremo del liderazgo corrompido.
  16. Isaías 9:16Consecuencia directa: como los guías engañan, el pueblo guiado por ellos termina siendo destruido también; el mal liderazgo arrastra a todos hacia la caída.
  17. Isaías 9:17Ni siquiera los jóvenes, huérfanos y viudas, normalmente tratados con más compasión, escapan del juicio, porque la hipocresía y la maldad se apoderaron de todos, sin excepción de edad o situación.
  18. Isaías 9:18La maldad se compara con un incendio que se propaga solo, consumiendo hasta los espinos secos y subiendo en nubes de humo: imagen de un mal que crece y se extiende por cuenta propia.
  19. Isaías 9:19El furor de Dios oscurece la tierra, y el pueblo se vuelve «pábulo del fuego»: nadie perdona ni a su propio hermano, mostrando el colapso total de las relaciones sociales bajo la presión del castigo.
  20. Isaías 9:20Imagen exagerada de hambre desesperada: aun comiendo de un lado y de otro, nadie se sacia, hasta el punto de que el hambre se compara con comerse la propia carne: describe el caos y la violencia interna entre el pueblo.
  21. Isaías 9:21Termina con las tribus de Manasés y Efraín peleando entre sí y después volviéndose juntas contra Judá: guerra civil sumada a la guerra externa, y el estribillo final repite que la ira de Dios sigue extendida.

Capítulos

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.