Isaías 40

ARC · Capítulo 40/66

1Consolae, consolae o meu povo, diz o vosso Deus.

2Fallae benignamente a Jerusalem, e bradae-lhe que já a sua malicia é acabada, que já a sua iniquidade está expiada e que já recebeu em dobro da mão do Senhor, por todos os seus peccados.

3Voz do que clama no deserto: Apparelhae o caminho do Senhor: endireitae no ermo vereda a nosso Deus.

4Todo o valle será exaltado, e todo o monte e todo o outeiro serão abatidos: e o torcido se endireitará, e o aspero se aplainará.

5E a gloria do Senhor se manifestará, e toda a carne juntamente verá que a bocca do Senhor o disse.

6Voz que diz: Clama; e disse: Que hei de clamar? Toda a carne é herva e toda a sua benignidade como as flores do campo.

7Secca-se a herva, e caem as flores, soprando n'ellas o Espirito do Senhor. Na verdade que herva é o povo.

8Secca-se a herva, e caem as flores, porém a palavra de nosso Deus subsiste eternamente.

9Ah Sião, annunciadora de boas novas, sobe tu a um monte alto. Ah Jerusalem, annunciadora de boas novas, levanta a tua voz fortemente; levanta-a, não temas, e dize ás cidades de Judah: Eis aqui está o vosso Deus.

10Eis que o Senhor Jehovah virá contra o forte, e o seu braço se assenhoreará d'elle: eis que o seu galardão vem com elle, e o seu salario diante da sua face.

11Como pastor apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos, e os levará no seu seio: as paridas guiará suavemente.

12Quem mediu com o seu punho as aguas, e tomou a medida dos céus aos palmos, e recolheu na maior medida o pó da terra e pesou os montes com peso e os outeiros em balanças?

13Quem guiou o Espirito do Senhor? e que conselheiro o ensinou?

14Com quem tomou conselho, que lhe desse entendimento, e lhe ensinasse o caminho do juizo? lhe ensinasse sabedoria, e lhe fizesse notorio o caminho da sciencia?

15Eis que as nações são consideradas por elle como a gota d'um balde, e como o pó miudo das balanças: eis que lança por ahi as ilhas como a pó miudo.

16Nem todo o Libano basta para o fogo, nem os seus animaes bastam para holocaustos.

17Todas as nações são como nada perante elle; e as reputa por menos que nada e como uma coisa vã

18A quem pois fareis similhante a Deus? ou que similhança lhe apropriareis?

19O artifice funde a imagem, e o ourives a cobre de oiro, e cadeias de prata lhe funde.

20O empobrecido, que já não tem que offerecer, escolhe madeira que não se corrompe: artifice sabio se busca, para apparelhar uma imagem que se não possa mover.

21Porventura não sabeis? porventura não ouvis? ou desde o principio se vos não notificou? ou não attentastes para os fundamentos da terra?

22Elle é o que está assentado sobre o globo da terra, cujos moradores são para elle como gafanhotos: elle é o que estende os céus como cortina, e os desenrola como tenda, para habitar n'elles:

23O que torna em nada os principes, e faz como em coisa vã os juizes da terra.

24E nem se plantam, nem se semeiam, nem se arraiga na terra o seu tronco cortado, e n'elles, soprando, se seccaram, e um tufão como pragana os levará.

25A quem pois me fareis similhante, que lhe seja similhante? diz o Sancto.

26Levantae ao alto os vossos olhos, e vede quem creou estas coisas, quem produz por conta o seu exercito, quem a todas chama pelos seus nomes; por causa da grandeza das suas forças, e porquanto é forte em poder, nenhuma d'ellas vem a faltar.

27Porque pois dizes, ó Jacob, e tu fallas, ó Israel: O meu caminho está encoberto ao Senhor, e o meu juizo passa de largo pelo meu Deus?

28Porventura não sabes, porventura não ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Creador dos fins da terra, nem se cança nem se fatiga? não ha esquadrinhação do seu entendimento.

29Dá esforço ao cançado, e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor.

30Os moços se cançarão e se fatigarão, e os mancebos certamente cairão.

31Mas os que esperam no Senhor renovarão as forças, subirão com azas como aguias: correrão, e não se cançarão; caminharão, e não se fatigarão.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Comienza la segunda gran parte del libro con palabras de consuelo: «Consolaos, consolaos, pueblo mío». Una voz clama en el desierto preparando el camino del Señor, y el capítulo celebra la grandeza incomparable de Dios, que da fuerza a los cansados y hace que los que esperan en Él vuelen como águilas.

Explicación

Este capítulo marca un giro dramático de tono en el libro, orientado al consuelo y la esperanza de restauración después del exilio babilónico (que ocurriría en el futuro, pero que Isaías ya contempla proféticamente). La «voz que clama en el desierto» es citada en los cuatro evangelios para describir el ministerio de Juan el Bautista, que preparó el camino para Jesús. La comparación de Dios midiendo «las aguas con su puño» y pesando «los montes con balanza» es poesía grandiosa que contrasta al Creador infinito con la fragilidad de los ídolos hechos por manos humanas. La promesa final, de que los que esperan en el Señor «tendrán nuevas fuerzas» y «levantarán las alas como águilas», es uno de los pasajes más amados y citados de toda la Biblia sobre la perseverancia en la fe. La aplicación práctica hoy es buscar renovación de fuerzas en Dios, especialmente en períodos de cansancio físico o espiritual.

Curiosidades

  • La «voz que clama en el desierto: barred camino a Jehová» es citada en los cuatro evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) como profecía cumplida en el ministerio de Juan el Bautista, uno de los usos más consistentes de una sola profecía de Isaías en todo el Nuevo Testamento.
  • La promesa de «levantar las alas como águilas» se convirtió en uno de los versículos más populares en himnos, sermones e incluso logotipos cristianos alrededor del mundo como símbolo de renovación espiritual.

Explicación versículo por versículo

  1. Isaías 40:1A partir de aquí la voz del profeta cambia de escenario: ya no se trata de la amenaza asiria del tiempo de Ezequías, sino de un pueblo ya exiliado en Babilonia, esperando la noticia de que puede volver a casa. Este capítulo abre esta segunda mitad del libro como un anuncio de fin del castigo.
  2. Isaías 40:2"Doble" no es sobre matemática exacta, es una expresión hebrea de intensidad: el castigo del exilio fue suficientemente pesado como para considerarse saldado, y ahora el mensaje cambia de acusación a consuelo.
  3. Isaías 40:3La voz que prepara camino en el desierto describe a un mensajero nivelando el camino para que llegue un rey, escena común en la época. El Nuevo Testamento usa esta imagen para hablar de Juan el Bautista anunciando a Jesús, pero en el contexto original se trata del pueblo que vuelve del exilio a Jerusalén.
  4. Isaías 40:4Nivelar valles y bajar montes describe la preparación de un camino real, práctica usada por los reyes de la época para facilitar la llegada de un soberano importante. Aquí es el propio Señor quien viene, y el camino se allana frente a Él.
  5. Isaías 40:5La promesa de que "toda carne" verá la gloria de Dios amplía el alcance del anuncio: no es solo Judá quien va a presenciar esta manifestación, sino la humanidad en general.
  6. Isaías 40:6Comparar toda vida humana, y hasta imperios poderosos como Babilonia, con una planta que se seca rápido es un recordatorio de que solo la palabra de Dios permanece. El trasfondo es un pueblo pequeño enfrentando al imperio más fuerte del mundo conocido.
  7. Isaías 40:7Comparar al pueblo con hierba y flor que se marchitan es un recordatorio de fragilidad: incluso imperios como Babilonia, que parecen eternos desde el punto de vista de quien está en el exilio, tienen vida corta frente a la palabra de Dios.
  8. Isaías 40:8El contraste entre la hierba que se seca y la palabra que permanece es el argumento central del capítulo: todo lo que parece poderoso y duradero en el mundo humano tiene fecha de vencimiento, menos la promesa anunciada aquí.
  9. Isaías 40:9Sión y Jerusalén son llamadas a subir a un monte alto y gritar la noticia, un papel de mensajera que lleva la buena nueva primero a las propias ciudades de Judá antes que a cualquier otro lugar.
  10. Isaías 40:10El "salario" y la "obra" que Dios trae consigo describen una recompensa que Él trae junto a sí, como un rey que vuelve victorioso ya con el botín y los regalos para repartir entre los suyos.
  11. Isaías 40:11La imagen del pastor cargando los corderos en su regazo y guiando con cuidado a las ovejas preñadas contrasta con la fuerza guerrera del versículo anterior: el mismo Dios poderoso también se describe con una ternura extrema.
  12. Isaías 40:12Medir las aguas del mar con el puño y pesar las montañas en una balanza son exageraciones deliberadas para describir un poder creador imposible de imaginar en escala humana.
  13. Isaías 40:13La pregunta retórica sobre quién enseñó o aconsejó al Espíritu del Señor refuerza que Dios no depende de ningún consejero externo, a diferencia de los reyes humanos, que siempre tenían una corte de consejeros.
  14. Isaías 40:14La misma idea continúa: ningún ser tuvo que enseñarle a Dios juicio, conocimiento o sabiduría, a diferencia de cualquier gobernante humano, que aprende de otros.
  15. Isaías 40:15Comparar a las naciones con una gota de un cubo o con el polvo fino de una balanza comercial es una imagen de insignificancia frente al tamaño de Dios, incluso tratándose de imperios como Asiria o Babilonia.
  16. Isaías 40:16Decir que ni todo el bosque del Líbano bastaría como leña de sacrificio, ni sus animales como ofrenda suficiente, es una forma exagerada de decir que ninguna ofrenda humana se acerca al tamaño de Dios.
  17. Isaías 40:17Las naciones, incluidos los imperios más temidos de la época, son descritas como "nada" y "menos que nada" delante de Dios, lo opuesto al miedo que esas mismas naciones inspiraban en el día a día de Judá.
  18. Isaías 40:18La pregunta retórica sobre a quién comparar a Dios abre la sección siguiente, que se burla de los ídolos fabricados por artesanos como una comparación ridícula frente a un Dios sin imagen física.
  19. Isaías 40:19La descripción del artífice fundiendo la imagen y cubriéndola de oro describe el proceso real de fabricación de ídolos en la época, un objeto hecho por manos humanas que después es tratado como divinidad.
  20. Isaías 40:20Incluso quien no tiene dinero para el oro elige al menos madera resistente y busca un artesano competente, para que el ídolo al menos se sostenga en pie por sí solo. Es una burla sutil: un dios que necesita ser fijado para no caerse.
  21. Isaías 40:21La pregunta repetida "¿No sabéis? ¿No habéis oído?" exige del pueblo un conocimiento básico que ya debería ser obvio desde la creación del mundo, antes de cualquier instrucción adicional.
  22. Isaías 40:22Dios sentado sobre el globo de la tierra, con habitantes del tamaño de langostas, y extendiendo los cielos como una tienda, es una imagen de escala cósmica que reduce a toda la humanidad a una proporción minúscula.
  23. Isaías 40:23Reducir a príncipes y jueces de la tierra a "nada" continúa el mismo tema: ninguna autoridad política humana, por poderosa que parezca, resiste la comparación con el poder descrito en los versículos anteriores.
  24. Isaías 40:24Gobernantes comparados con una planta recién plantada que ni siquiera llega a echar raíz antes de que el viento se la lleve describen lo rápido que puede desmoronarse el poder político, por más sólido que parezca.
  25. Isaías 40:25La pregunta retórica se repite casi como un estribillo del capítulo, reforzando que ninguna comparación es adecuada, ni los ídolos, ni los imperios, ni los gobernantes ya mencionados.
  26. Isaías 40:26Mirar al cielo y ver las estrellas "llamadas por sus nombres" es la imagen de un Dios que conoce cada detalle de la creación individualmente, desde el astro más grande hasta el grano de polvo más pequeño, sin perder de vista a ninguno.
  27. Isaías 40:27La queja atribuida a Jacob e Israel, de que su camino está escondido de Dios, refleja el sentimiento de abandono común entre los exiliados, que sentían que su situación había pasado desapercibida.
  28. Isaías 40:28La respuesta a la queja señala algo que el pueblo ya debería saber: un Dios que creó los confines de la tierra no se cansa ni tiene límite de comprensión, así que no habría motivo para olvidar al pueblo.
  29. Isaías 40:29"Él da esfuerzo al cansado" resume el tipo de ayuda ofrecida: no es una liberación instantánea de todo problema, sino una renovación de fuerza para quien ya no tenía ninguna, el público directo de los exiliados agotados.
  30. Isaías 40:30Incluso los jóvenes, considerados el punto máximo de la fuerza física, se cansan y caen, contraste deliberado con la promesa del versículo siguiente de que quien espera en el Señor renueva sus fuerzas de un modo que la juventud por sí sola no garantiza.
  31. Isaías 40:31Recibir alas como el águila no habla de volar de verdad: es una imagen de renovación de aliento, pensada para quien estaba exhausto tras años de exilio y necesitaba esperanza para hacer el viaje de vuelta a pie hasta Jerusalén.

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