✝
← Biblia
ARCBLIVREKJVVBL

Êxodo 3

ARC · Capítulo 3/40

1E apascentava Moysés o rebanho de Jethro, seu sogro, sacerdote em Midian: e levou o rebanho atrás do deserto, e veiu ao monte de Deus, a Horeb.

2E appareceu-lhe o anjo do Senhor em uma chamma de fogo do meio d'uma sarça: e olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia.

3E Moysés disse: Agora me virarei para lá, e verei esta grande visão, porque a sarça se não queima.

4E vendo o Senhor que se virava para lá a vêr, bradou Deus a elle do meio da sarça, e disse: Moysés, Moysés. E elle disse: Eis-me aqui

5E disse: Não te chegues para cá: tira os teus sapatos de teus pés; porque o logar em que tu estás é terra sancta.

6Disse mais: Eu sou o Deus de teu pae, o Deus de Abrahão, o Deus de Isaac, e o Deus de Jacob. E Moysés encobriu o seu rosto, porque temeu olhar para Deus.

7E disse o Senhor: Tenho visto attentamente a afflicção do meu povo, que está no Egypto, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exactores, porque conheci as suas dôres.

8Portanto desci para livral-o da mão dos egypcios, e para fazel-o subir d'aquella terra, a uma terra boa e larga, a uma terra que mana leite e mel: ao logar do Cananeo, e do Hetheo, e do Amorrheo, e do Pherezeo, e do Heveo, e do Jebuseo.

9E agora, eis que o clamor dos filhos d'Israel é vindo a mim, e tambem tenho visto a oppressão com que os egypcios os opprimem.

10Vem agora, pois, e eu te enviarei a Pharaó, para que tires o meu povo (os filhos d'Israel), do Egypto.

11Então Moysés disse a Deus: Quem sou eu, que vá a Pharaó e tire do Egypto os filhos d'Israel?

12E Deus disse: Certamente eu serei comtigo; e isto te será por signal de que eu te enviei: Quando houveres tirado este povo do Egypto, servireis a Deus n'este monte.

13Então disse Moysés a Deus: Eis que quando vier aos filhos d'Israel, e lhes disser: O Deus de vossos paes me enviou a vós; e elles me disserem: Qual é o seu nome? que lhes direi?

14E disse Deus a Moysés: SEREI O QUE SEREI. Disse mais: Assim dirás aos filhos d'Israel: Serei me enviou a vós.

15E Deus disse mais a Moysés: Assim dirás aos filhos d'Israel: O Senhor Deus de vossos paes, o Deus de Abrahão, o Deus de Isaac, e o Deus de Jacob, me enviou a vós: este é meu nome eternamente, e este é meu memorial de geração em geração

16Vae, e ajunta os anciãos d'Israel, e dize-lhes: O Senhor, o Deus de vossos paes, o Deus de Abrahão, de Isaac e de Jacob, me appareceu, dizendo: Certamente vos tenho visitado, e visto o que vos é feito no Egypto.

17Portanto eu disse: Far-vos-hei subir da afflicção do Egypto á terra do cananeo, do hetheo, e do amorrheo, e do pherezeo, e do heveo, e do jebuseo, a uma terra que mana leite e mel.

18E ouvirão a tua voz; e virás, tu e os anciãos d'Israel, ao rei do Egypto, e dir-lhe-heis: O Senhor, o Deus dos hebreos, nos encontrou: agora pois deixa-nos ir caminho de tres dias para o deserto, para que sacrifiquemos ao Senhor nosso Deus.

19Eu sei, porém, que o rei do Egypto não vos deixará ir, nem ainda por uma mão forte.

20Porque eu estenderei a minha mão, e ferirei ao Egypto com todas as minhas maravilhas que farei no meio d'elle: depois vos deixará ir.

21E eu darei graça a este povo aos olhos dos egypcios; e acontecerá que, quando sairdes, não saireis vazios,

22Porque cada mulher pedirá á sua visinha e á sua hospeda vasos de prata, e vasos de oiro, e vestidos, os quaes poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; e despojareis ao Egypto.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios se aparece a Moisés en una zarza que arde sin consumirse, revela su nombre como 'Yo Soy el que Soy', y lo llama para liberar al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto.

Explicación

Este es uno de los capítulos más teológicamente importantes de toda la Biblia: el encuentro de Moisés con Dios en la zarza ardiente marca el inicio formal de su misión como libertador. El fenómeno de la zarza que arde sin consumirse simboliza la presencia de Dios, santa y poderosa, pero que no destruye lo que toca con propósito redentor. La revelación del nombre divino, 'Yo Soy el que Soy' (Yahvé/Jehová), comunica la autosuficiencia y eternidad de Dios — Él no depende de nada y siempre existe, a diferencia de los dioses egipcios ligados a fenómenos naturales. La vacilación inicial de Moisés («¿Quién soy yo...?», v. 11) refleja una inseguridad humana común ante un llamado grandioso, pero Dios responde no con una lista de cualificaciones de Moisés, sino con la promesa «ciertamente yo seré contigo» — mostrando que el llamado de Dios viene siempre acompañado de su propia presencia capacitadora.

Curiosidades

  • El nombre divino revelado aquí, transliterado como YHWH (frecuentemente pronunciado 'Yahvé' o 'Jehová'), se volvió tan sagrado en la tradición judía que los escribas evitaban pronunciarlo, sustituyéndolo por la palabra 'Adonai' (Señor) en la lectura en voz alta — una práctica de reverencia que persiste hasta hoy.
  • El monte Horeb, también llamado monte Sinaí, donde ocurre esta revelación, será el mismo lugar al que Moisés regresará con todo el pueblo de Israel después de la salida de Egipto (Éxodo 19), cerrando un círculo profético ya anunciado aquí en el versículo 12.

Explicación versículo por versículo

  1. Êxodo 3:1Moisés ya lleva años viviendo en Madián, cuidando el rebaño de su suegro; Horeb es otro nombre para el monte Sinaí, que más adelante recibe la ley entregada a Moisés.
  2. Êxodo 3:2El detalle que llama la atención de Moisés no es el fuego en sí, común en el desierto, sino el arbusto que arde sin consumirse jamás — señal de que ahí ocurre algo fuera de lo normal.
  3. Êxodo 3:3La curiosidad de Moisés por ir a ver de cerca es lo que da inicio al encuentro; todavía no sabe que está a punto de ser llamado por Dios.
  4. Êxodo 3:4Dios solo habla cuando ve que Moisés se acerca a mirar — y lo llama dos veces por su nombre, una forma bíblica común de marcar un llamado importante.
  5. Êxodo 3:5Quitarse las sandalias era señal de respeto ante un lugar o persona sagrada, algo así como hoy quitarse la gorra en un velorio. Dios está diciendo que ese pedazo de tierra común, al pie de un arbusto, se volvió espacio sagrado solo porque Él está ahí — no hay nada de mágico en el monte en sí.
  6. Êxodo 3:6Dios se presenta vinculándose a los patriarcas que Moisés ya conocía por la tradición familiar — no es un dios nuevo, sino el de Abraham, Isaac y Jacob. Cubrirse el rostro era un gesto de reverencia y temor.
  7. Êxodo 3:7Dios explica el motivo del llamado: ya venía siguiendo de cerca el sufrimiento del pueblo hebreo bajo los capataces egipcios, retomando el clamor del final del capítulo 2.
  8. Êxodo 3:8La expresión «tierra que fluye leche y miel» describe abundancia, no un río literal de leche: leche en abundancia significa mucho ganado criado en buenos pastos, y miel remite a frutas abundantes. Es la forma hebrea de decir tierra rica y buena para vivir, repetida varias veces en la Biblia para describir Canaán.
  9. Êxodo 3:9Repite, con otras palabras, lo que ya se dijo en el versículo 7, reforzando que la decisión de actuar viene directamente de la opresión que Dios reconoce que está ocurriendo.
  10. Êxodo 3:10Es aquí donde Dios le da formalmente a Moisés la misión: no solo va a presenciar el rescate del pueblo, va a ser el instrumento humano usado para sacarlo de Egipto.
  11. Êxodo 3:11La primera reacción de Moisés es de inseguridad, no de negativa directa — la primera de varias objeciones que plantea a lo largo de este diálogo.
  12. Êxodo 3:12Dios no responde «¿Quién soy yo?» con credenciales de Moisés, sino con la garantía de Su propia presencia — y promete una señal que solo se va a confirmar después de cumplida la misión.
  13. Êxodo 3:13Moisés anticipa que el pueblo va a exigir alguna prueba de autoridad; pedir el nombre de Dios era una forma de saber con quién, exactamente, estaba tratando.
  14. Êxodo 3:14Cuando Moisés pregunta el nombre de Dios, la respuesta gira en torno a la frase «YO SOY EL QUE SOY», la misma raíz del nombre divino en hebreo, que los judíos después empezaron a evitar pronunciar. La idea central es que ese Dios existe por sí mismo y se va a revelar por lo que haga, no por una definición cerrada.
  15. Êxodo 3:15Después de revelar el nombre «YO SOY» en el versículo anterior, Dios vuelve a presentarse por el vínculo con los patriarcas, nombre que debía ser recordado por todas las generaciones siguientes.
  16. Êxodo 3:16Dios le da a Moisés un plan práctico: primero convencer a los líderes más ancianos del pueblo, no a toda la multitud de una vez, antes de cualquier confrontación con Faraón.
  17. Êxodo 3:17Repite la promesa de la tierra prometida ya hecha en el versículo 8, citando los pueblos que vivían en Canaán antes de la llegada de Israel.
  18. Êxodo 3:18El pedido inicial a Faraón es modesto a propósito: solo un viaje corto de tres días para un sacrificio, no una salida definitiva — un primer paso estratégico.
  19. Êxodo 3:19Dios ya le avisa a Moisés que Faraón se va a resistir, preparándolo para la resistencia que se va a extender por varias plagas en los próximos capítulos.
  20. Êxodo 3:20Anticipa, de forma resumida, todo lo que va a pasar en las plagas de los capítulos siguientes: solo después de sufrir esos golpes es que Faraón va a ceder.
  21. Êxodo 3:21Dios promete que los egipcios van a tratar bien a los hebreos en la salida, al contrario de la hostilidad que los marcó por generaciones — el cumplimiento llega en el versículo siguiente.
  22. Êxodo 3:22Dios avisa que las mujeres hebreas van a pedir a las vecinas egipcias objetos de plata, oro y ropa antes de partir, y se van a ir llevándoselos consigo. No es un robo disfrazado: después de generaciones de trabajo no pagado, el texto lo trata como una especie de ajuste de cuentas tardío.

Capítulos

12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

App StoreGoogle Play

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.

App StoreGoogle Play