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Êxodo 15

ARC · Capítulo 15/40

1Então cantou Moysés e os filhos d'Israel este cantico ao Senhor, e fallaram, dizendo: Cantarei ao Senhor, porque summamente se exaltou: lançou no mar o cavallo e o seu cavalleiro.

2O Senhor é a minha força, e o meu cantico; elle me foi por salvação; este é o meu Deus, portanto lhe farei uma habitação; elle é o Deus de meu pae, por isso o exaltarei.

3O Senhor é varão de guerra: o Senhor é o seu nome.

4Lançou no mar os carros de Pharaó e o seu exercito; e os seus escolhidos principes afogaram-se no Mar Vermelho.

5Os abysmos os cobriram: desceram ás profundezas como pedra.

6A tua dextra, ó Senhor, se tem glorificado em potencia: a tua dextra, ó Senhor, tem despedaçado o inimigo;

7E com a grandeza da tua excellencia derribaste aos que se levantaram contra ti: enviaste o teu furor, que os consumiu como o rastolho.

8E com o sopro dos teus narizes amontoaram-se as aguas, as correntes pararam-se como montão: os abysmos coalharam-se no coração do mar.

9O inimigo dizia: Perseguirei, alcançarei, repartirei os despojos: fartar-se-*ha a minha alma d'elles, arrancarei a minha espada, a minha mão os destruirá,

10Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu: afundaram-se como chumbo em vehementes aguas.

11Ó Senhor, quem é como tu entre os deuses? quem é como tu glorificado em sanctidade, terrivel em louvores, obrando maravilhas?

12Estendeste a tua mão direita: a terra os tragou.

13Tu, com a tua beneficencia, guiaste a este povo, que salvaste: com a tua força o levaste á habitação da tua sanctidade.

14Os povos o ouvirão, elles estremecerão: apoderar-se-ha uma dôr dos habitantes da Palestina.

15Então os principes de Edom se pasmarão, dos poderosos dos moabitas apoderar-se-ha um tremor, derreter-se-hão todos os habitantes de Canaan.

16Espanto e pavor cairá sobre elles: pela grandeza do teu braço emmudecerão como pedra; até que o teu povo haja passado, ó Senhor, até que passe este povo que adquiriste.

17Tu os introduzirás, e os plantarás no monte da tua herança, no logar que tu, ó Senhor, apparelhaste para a tua habitação, o sanctuario, ó Senhor, que as tuas mãos estabeleceram.

18O Senhor reinará eterna e perpetuamente;

19Porque os cavallos de Pharaó, com os seus carros e com os seus cavalleiros, entraram no mar, e o Senhor fez tornar as aguas do mar sobre elles; mas os filhos d'Israel passaram em secco pelo meio do mar.

20Então Miriam, a prophetiza, a irmã d'Aarão, tomou o tamboril na sua mão, e todas as mulheres sairam atraz d'ella com tamboris e com danças.

21E Miriam lhes respondia: Cantae ao Senhor, porque summamente se exaltou, e lançou no mar o cavallo com o seu cavalleiro.

22Depois fez Moysés partir os israelitas do Mar Vermelho, e sairam ao deserto de Sur: e andaram tres dias no deserto, e não acharam aguas.

23Então chegaram a Marah; mas não poderam beber as aguas de Marah, porque eram amargas: por isso chamou-*se o seu nome Marah.

24E o povo murmurou contra Moysés, dizendo: Que havemos de beber?

25E elle clamou ao Senhor, e o Senhor mostrou-lhe um lenho que lançou nas aguas, e as aguas se tornaram doces: ali lhes deu estatutos e uma ordenação, e ali os provou.

26E disse: Se ouvires attento a voz do Senhor teu Deus, e obrares o que é recto diante de seus olhos, e inclinares os teus ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nenhuma das enfermidades porei sobre ti, que puz sobre o Egypto; porque eu sou o Senhor que te sara.

27Então vieram a Elim, e havia ali doze fontes d'agua e setenta palmeiras: e ali se acamparam junto das aguas.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Moisés y el pueblo de Israel cantan un cántico de alabanza celebrando la victoria de Dios sobre los egipcios en el Mar Rojo; poco después, el pueblo murmura por falta de agua dulce en Mara, y Dios hace potable el agua.

Explicación

La primera mitad de este capítulo contiene uno de los cánticos más antiguos y teológicamente ricos de la Biblia, atribuido a Moisés y luego repetido por su hermana Miriam con panderos y danzas, celebrando la soberanía y el poder salvador de Dios de forma poética y vívida. Esta alabanza espontánea muestra la respuesta apropiada de gratitud ante una liberación tan dramática. Sin embargo, la segunda mitad del capítulo revela con cuánta rapidez esa fe eufórica puede decaer ante un nuevo desafío práctico: apenas tres días después de presenciar el mayor milagro de sus vidas, el pueblo ya murmura contra Moisés por falta de agua potable. Dios responde no con un castigo inmediato, sino con provisión (convirtiendo el agua amarga de Mara en agua dulce), acompañada de un llamado a la obediencia continua. La lección para hoy es que los momentos de gran fe y celebración no nos hacen inmunes a futuras dudas y quejas, exigiendo un compromiso renovado y diario de confianza en Dios.

Curiosidades

  • El «Cántico del Mar» (v. 1-18) es considerado por los estudiosos bíblicos uno de los textos poéticos más antiguos de toda la Escritura hebrea, posiblemente conservando formas lingüísticas arcaicas que datan de cerca del propio evento histórico que celebra.
  • Miriam es llamada aquí 'profetisa' (v. 20), una de las primeras mujeres en la Biblia en recibir ese título formalmente, mostrando que el liderazgo espiritual en Israel, desde el inicio, no era exclusivamente masculino.

Explicación versículo por versículo

  1. Êxodo 15:1Después de la travesía del mar, el pueblo canta un himno de victoria — el primer cántico registrado en la Biblia, celebrando la derrota del ejército egipcio ahogado en el mar.
  2. Êxodo 15:2«Fortaleza» aquí es una forma poética de decir que ese Dios que los salvó será el lugar donde el pueblo halla refugio y culto; la mención al «Dios de mi padre» liga esto a la tradición de los patriarcas.
  3. Êxodo 15:3«Varón de guerra» describe a Dios luchando activamente por el pueblo, una imagen militar usada para celebrar una victoria que humanamente sería imposible contra un ejército de carros.
  4. Êxodo 15:4Repite en forma de poesía lo que ya se contó en prosa en el capítulo 14: el ejército del Faraón, incluyendo a sus mejores oficiales, se hundió en el mar Rojo.
  5. Êxodo 15:5Usa la imagen de una piedra hundiéndose para describir la rapidez y el peso con que el ejército egipcio fue tragado por las aguas.
  6. Êxodo 15:6«Diestra» es la mano derecha, símbolo de fuerza y poder de acción; el cántico celebra esa fuerza como lo que destrozó al enemigo egipcio.
  7. Êxodo 15:7Compara la destrucción del ejército egipcio con la quema rápida de rastrojo seco, una imagen agrícola común para describir algo consumido con facilidad.
  8. Êxodo 15:8Describe poéticamente el milagro del mar abriéndose como si un soplo de las narices de Dios hubiera amontonado las aguas, una forma figurada de atribuirle el fenómeno a él.
  9. Êxodo 15:9Reproduce el pensamiento arrogante de los egipcios antes de la derrota, imaginando que alcanzarían, saquearían y destruirían fácilmente al pueblo fugitivo — una confianza totalmente frustrada.
  10. Êxodo 15:10Contrasta la confianza egipcia del versículo anterior con el resultado real: un simple soplo del viento de Dios los hundió como metal pesado.
  11. Êxodo 15:11Una de las preguntas retóricas más famosas del Antiguo Testamento, afirmando que ningún otro dios se compara al Señor en santidad y poder para realizar milagros.
  12. Êxodo 15:12Retoma la imagen de la tierra o del mar tragándose al ejército egipcio, reforzando la idea de una destrucción completa e irreversible.
  13. Êxodo 15:13El foco cambia de la destrucción egipcia al cuidado con Israel: Dios no solo salvó, sino que está guiando al pueblo hacia un lugar santo, anticipando la tierra prometida.
  14. Êxodo 15:14Anticipa que la noticia de la victoria se difundirá y causará miedo entre los pueblos vecinos, una reacción que realmente aparece más adelante en la jornada por el desierto.
  15. Êxodo 15:15Lista específicamente a los pueblos que temerán la llegada de Israel: los edomitas, los moabitas y los cananeos, todos vecinos de la tierra prometida.
  16. Êxodo 15:16El miedo generalizado descrito aquí cumple un propósito práctico en la narrativa: proteger al pueblo de ataques mientras atraviesa territorios extranjeros camino a Canaán.
  17. Êxodo 15:17Anticipa, todavía como profecía poética, la futura instalación del pueblo en la tierra y la construcción de un santuario permanente, cosas que solo ocurren mucho más adelante.
  18. Êxodo 15:18Cierra el cuerpo principal del cántico con una afirmación sobre el reinado eterno de Dios, resumiendo el tema central de toda la canción.
  19. Êxodo 15:19Resume en prosa, una vez más, el acontecimiento que motivó todo el cántico: el ejército egipcio hundido mientras los israelitas atravesaban el mar en seguridad.
  20. Êxodo 15:20Miriam es llamada «profetisa» aunque no hay ningún registro anterior de profecías suyas — en el Antiguo Testamento este título también se aplica a quien lidera la alabanza y conduce la respuesta del pueblo a Dios, no solo a quien predice el futuro. El pandero era un instrumento de percusión simple, común en celebraciones de victoria lideradas por mujeres.
  21. Êxodo 15:21Miriam lidera al pueblo repitiendo, en coro, la misma línea de apertura del cántico de Moisés, en una celebración compartida entre hombres y mujeres.
  22. Êxodo 15:22Después de la euforia de la victoria, la jornada real por el desierto comienza con un problema práctico: tres días sin encontrar agua alguna.
  23. Êxodo 15:23«Mara» significa amargura en hebreo, nombre dado por las aguas «amargas» que encontraron allí, no porque el lugar ya se llamara así antes. Es un ejemplo de cómo varios lugares en el desierto reciben su nombre a partir de lo que le sucedió al pueblo en ese punto del viaje.
  24. Êxodo 15:24La primera reacción del pueblo ante la dificultad es quejarse directamente con Moisés, un patrón de murmuración que se repite varias veces a lo largo del viaje.
  25. Êxodo 15:25No se sabe con certeza qué tipo de madera o planta era ese «árbol» que, arrojado al agua, la volvió potable; el texto no detalla si fue un proceso natural de purificación o algo fuera de lo común. Lo importante ahí es el patrón que se repite: el pueblo se queja, Moisés recurre a Dios, y la solución llega enseguida.
  26. Êxodo 15:26La frase «yo soy Jehová tu Sanador» aparece justo después del agua que se volvió potable, ligando la sanidad física a la obediencia a los mandamientos — una promesa condicional, no una garantía automática de salud perfecta. Es la primera vez en el libro que Dios se presenta con ese título específico.
  27. Êxodo 15:27Elim, con sus doce fuentes y setenta palmeras, contrasta con la amargura de Mara y ofrece un respiro momentáneo antes de las próximas dificultades del desierto.

Capítulos

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