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Êxodo 32

ARC · Capítulo 32/40

1Mas vendo o povo que Moysés tardava em descer do monte, ajuntou-se o povo a Aarão, e disseram-*lhe: Levanta-te, faze-nos deuses, que vão adiante de nós: porque emquanto a este Moysés, a este homem que nos tirou da terra do Egypto, não sabemos o que lhe succedeu.

2E Aarão lhes disse: Arrancae os pendentes de oiro, que estão nas orelhas de vossas mulheres, e de vossos filhos, e de vossas filhas, e trazeim'os.

3Então todo o povo arrancou os pendentes de oiro, que estavam nas suas orelhas, e os trouxeram a Aarão,

4E elle os tomou das suas mãos, e formou o oiro com um buril, e fez d'elle um bezerro de fundição. Então disseram: Estes são teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egypto.

5E Aarão, vendo isto, edificou um altar diante d'elle: e Aarão apregoou, e disse: Ámanhã será festa ao Senhor.

6E no dia seguinte madrugaram, e offereceram holocaustos, e trouxeram offertas pacificas; e o povo assentou-se a comer e a beber; depois levantaram-se a folgar.

7Então disse o Senhor a Moysés: Vae, desce; porque o teu povo, que fizeste subir do Egypto, se tem corrompido,

8E depressa se tem desviado do caminho que eu lhes tinha ordenado: fizeram para si um bezerro de fundição, e perante elle se inclinaram, e sacrificaram-lhe, e disseram: Estes são os teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egypto.

9Disse mais o Senhor a Moysés: Tenho visto a este povo, e eis que é povo obstinado.

10Agora pois deixa-me que o meu furor se accenda contra elles, e os consuma: e eu te farei uma grande nação.

11Porém Moysés supplicou ao Senhor seu Deus, e disse: O Senhor, porque se accende o teu furor contra o teu povo, que tu tiraste da terra do Egypto com grande força e com forte mão?

12Porque hão de fallar os egypcios, dizendo: Para mal os tirou, para matal-os nos montes, e para destruil-os da face da terra? Torna-te da ira do teu furor, e arrepende-te d'este mal contra o teu povo.

13Lembra-te de Abrahão, de Isaac, e de Israel, os teus servos, aos quaes por ti mesmo tens jurado, e lhes disseste: Multiplicarei a vossa semente como as estrellas dos céus, e darei á vossa semente toda esta terra, de que tenho dito, para que a possuam por herança eternamente.

14Então o Senhor arrependeu-se do mal que dissera, que havia de fazer ao seu povo.

15E tornou-se Moysés, e desceu do monte com as duas taboas do testemunho na sua mão, taboas escriptas de ambas as bandas; de uma e de outra banda escriptas estavam,

16E aquellas taboas eram obra de Deus; tambem a escriptura era a mesma escriptura de Deus, esculpida nas taboas.

17E, ouvindo Josué a voz do povo que jubilava, disse a Moysés: Alarido de guerra ha no arraial.

18Porém elle disse: Não é alarido dos victoriosos, nem alarido dos vencidos, mas o alarido dos que cantam eu ouço.

19E aconteceu que, chegando elle ao arraial, e vendo o bezerro e as danças, accendeu-se o furor de Moysés, e arremessou as taboas das suas mãos, e quebrou-as ao pé do monte;

20E tomou o bezerro que tinham feito, e queimou-o no fogo, moendo-o até que se tornou em pó; e o espargiu sobre as aguas, e deu-o a beber aos filhos de Israel.

21E Moysés disse a Aarão: Que te tem feito este povo, que sobre elle trouxeste tamanho peccado?

22Então disse Aarão: Não se accenda a ira do meu senhor: tu sabes que este povo é inclinado ao mal

23E elles me disseram: Faze-nos deuses que vão adiante de nós; porque não sabemos que succedeu a este Moysés, a este homem que nos tirou da terra do Egypto.

24Então eu lhes disse: Quem tem oiro, arranque-o: e deram-m'o, e lancei-o no fogo, e saiu este bezerro.

25E vendo Moysés que o povo estava despido, porque Aarão o havia despido para vergonha entre os seus inimigos,

26Poz-se em pé Moysés na porta do arraial, e disse: Quem é do Senhor, venha a mim. Então se ajuntaram a elle todos os filhos de Levi.

27E disse-lhes: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Cada um ponha a sua espada sobre a sua coxa: e passae e tornae pelo arraial de porta em porta, e mate cada um a seu irmão, e cada um a seu amigo, e cada um a seu proximo.

28E os filhos de Levi fizeram conforme á palavra de Moysés: e cairam do povo aquelle dia uns tres mil homens.

29Porquanto Moysés tinha dito: Consagrae hoje as vossas mãos ao Senhor; porquanto cada um será contra o seu filho, e contra o seu irmão: e isto para elle vos dar hoje benção.

30E aconteceu que no dia seguinte Moysés disse ao povo: Vós peccastes grande peccado: agora porém subirei ao Senhor; porventura farei propiciação por vosso peccado.

31Assim tornou-se Moysés ao Senhor, e disse: Ora, este povo peccou peccado grande, fazendo para si deuses d'oiro.

32Agora pois perdoa o seu peccado, senão risca-me, peço-te, do teu Livro, que tens escripto.

33Então disse o Senhor a Moysés: Aquelle que peccar contra mim, a este riscarei eu do meu livro.

34Vae pois agora, conduze este povo para onde te tenho dito: eis que o meu anjo irá adiante de ti; porém no dia da minha visitação visitarei n'elles o seu peccado.

35Assim feriu o Senhor o povo, porquanto fizeram o bezerro que Aarão tinha feito.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Mientras Moisés está en el monte, el pueblo presiona a Aarón para que haga un becerro de oro para adorar; Dios se enoja y amenaza con destruir al pueblo, pero Moisés intercede; al bajar, Moisés rompe las tablas de la Ley y castiga severamente la idolatría.

Explicación

Este es uno de los capítulos más dramáticos y teológicamente significativos del libro: mientras Moisés recibía la Ley en el monte, el pueblo, impaciente e inseguro por su prolongada ausencia, recurre rápidamente a la idolatría, pidiendo a Aarón que fabrique un dios visible y tangible — una clara violación del primero y segundo mandamientos recién dados. La valiente intercesión de Moisés ante la justificada ira de Dios, recordándole sus promesas a Abraham, Isaac y Jacob, es uno de los ejemplos más poderosos de intercesión en toda la Biblia, mostrando cómo una persona puede literalmente 'apelar al carácter de Dios' en oración para pedir misericordia. La ruptura de las tablas por parte de Moisés, aunque un acto de ira humana comprensible, simboliza visualmente la ruptura de la propia alianza que el pueblo acababa de hacer. El castigo subsiguiente, aunque severo, distingue entre quienes se volvieron totalmente hacia el mal y quienes se arrepintieron, mostrando que aun en medio del juicio, la justicia de Dios busca la purificación, no la destrucción total y arbitraria.

Curiosidades

  • La frase de Moisés pidiendo a Dios «ráeme ahora de tu libro» (v. 32) si no perdonaba al pueblo es una de las expresiones más radicales de intercesión sacrificial en toda la Biblia, mostrando la disposición de Moisés a sufrir personalmente las consecuencias por el bien del pueblo que lideraba.
  • El becerro de oro probablemente reflejaba la influencia de la idolatría egipcia, donde toros y becerros estaban asociados a divinidades como Apis, mostrando cómo, a pesar de décadas fuera de Egipto, restos culturales y religiosos de aquella tierra aún influían profundamente en la mentalidad del pueblo recién liberado.

Explicación versículo por versículo

  1. Êxodo 32:1Con Moisés fuera desde hacía semanas en el monte, el pueblo temió haberse quedado sin liderazgo y sin protección divina visible. Pedir un dios que "vayan delante de nosotros" reflejaba una costumbre común entre los pueblos antiguos, la de tener una imagen física que representara a la divinidad que los guiaba, algo que el propio Dios de Israel ya había prohibido en los diez mandamientos.
  2. Êxodo 32:2Aarón pide que el pueblo entregue los aretes de oro de sus propias familias, tal vez esperando que sacrificar joyas personales enfriara el pedido, pero el pueblo los entrega sin dudar.
  3. Êxodo 32:3El pueblo atiende el pedido sin resistencia, entregando los aretes de oro en masa para la fabricación del ídolo pedido a Aarón.
  4. Êxodo 32:4El becerro era un símbolo común de fuerza y fertilidad en varias religiones de Egipto y de Canaán, lo que probablemente inspiró la elección de esa imagen. Es curioso que el texto use el plural "dioses" aunque se trate de una sola estatua, probablemente reflejando la forma antigua de referirse a Dios.
  5. Êxodo 32:5Ante el becerro ya listo, Aarón construye un altar y anuncia una fiesta 'á Jehová' — un intento extraño de mezclar la idolatría con el nombre del propio Dios verdadero.
  6. Êxodo 32:6La celebración del día siguiente combina sacrificios formales con una fiesta de comida, bebida y diversión, comportamiento que sugiere un ritual de fertilidad típico de las religiones vecinas.
  7. Êxodo 32:7Dios interrumpe la conversación en el monte para avisar a Moisés lo que está pasando allá abajo, llamando al pueblo 'tu pueblo', en una distancia retórica deliberada.
  8. Êxodo 32:8Dios describe con precisión lo que hizo el pueblo: abandonaron rápidamente el mandamiento contra los ídolos y le atribuyeron al becerro el mérito de la liberación de Egipto.
  9. Êxodo 32:9Dios resume el problema en una sola expresión: el pueblo es obstinado, o 'de dura cerviz', imagen de alguien que se resiste a doblegarse y ser guiado.
  10. Êxodo 32:10Este es un momento de tensión dramática en el relato: Dios propone destruir al pueblo rebelde y comenzar de nuevo a partir de Moisés, como ya lo había hecho antes a través de Abraham. Es la respuesta siguiente de Moisés, defendiendo al pueblo, la que cambia el rumbo de la historia.
  11. Êxodo 32:11Moisés intercede de inmediato, cuestionando por qué la ira de Dios se volvería contra el mismo pueblo que Él mismo acababa de liberar con tanto poder.
  12. Êxodo 32:12Moisés argumenta con un razonamiento práctico: destruir al pueblo ahora les daría a los egipcios motivo para decir que Dios los sacó de Egipto solo para matarlos en el desierto.
  13. Êxodo 32:13Moisés recurre a la promesa antigua hecha a los patriarcas, recordándole a Dios su propio juramento de multiplicar la descendencia de ellos y darles la tierra prometida.
  14. Êxodo 32:14Este "arrepentimiento" de Dios, después del ruego de Moisés, es uno de los versículos más discutidos del Antiguo Testamento sobre cómo entender la relación entre la voluntad de Dios y la súplica humana. Los estudiosos no coinciden del todo en cómo interpretar ese cambio, si es una decisión nueva o una forma humana de narrar algo que ya estaba dentro del plan.
  15. Êxodo 32:15Moisés baja del monte cargando las tablas de la ley, escritas por los dos lados, sin imaginar todavía la escena que estaba a punto de encontrar.
  16. Êxodo 32:16Enfatiza que tanto las tablas como la escritura en ellas eran obra directa de Dios, haciendo aún más grave lo que Moisés está a punto de hacer con ellas.
  17. Êxodo 32:17Josué, que esperaba a Moisés en una parte más baja del monte, interpreta el ruido que viene del campamento como sonido de batalla.
  18. Êxodo 32:18Moisés corrige la interpretación de Josué: ese sonido no es de victoria ni de derrota militar, sino de una celebración ruidosa, lo cual se confirma en cuanto se acercan.
  19. Êxodo 32:19Al ver con sus propios ojos el becerro y la fiesta, Moisés reacciona con tanta ira que rompe las tablas sagradas allí mismo, al pie del monte, antes incluso de confrontar al pueblo.
  20. Êxodo 32:20Después de destruir el ídolo, Moisés redujo el metal a polvo fino y lo mezcló en el agua que el pueblo bebía. Es una forma drástica de mostrar, en la práctica, que aquel "dios" no era más que metal común: el pueblo literalmente se tragó los restos de aquello que había adorado.
  21. Êxodo 32:21Moisés confronta a Aarón directamente, preguntándole qué le hizo el pueblo para que él liderara un pecado tan grave en su ausencia.
  22. Êxodo 32:22Aarón intenta defenderse atribuyendo la culpa a la tendencia del propio pueblo hacia el mal, minimizando su propia participación en la fabricación del ídolo.
  23. Êxodo 32:23Aarón repite la versión del pedido del pueblo casi palabra por palabra, tratando de justificar su acción como respuesta a una presión que no logró resistir.
  24. Êxodo 32:24En la versión de Aarón, el becerro prácticamente se formó solo después de que él arrojara el oro al fuego, explicación que omite el trabajo activo de moldeado ya descrito antes.
  25. Êxodo 32:25Moisés se da cuenta de que el pueblo está descontrolado, expuesto de forma vergonzosa ante posibles enemigos, consecuencia directa del liderazgo fallido de Aarón en ese momento.
  26. Êxodo 32:26Moisés hace un llamado público en la entrada del campamento, y solo la tribu de Leví se une a él, mostrando que no todo el pueblo participó por igual en la idolatría.
  27. Êxodo 32:27Este es uno de los pasajes más duros del libro de Éxodo: una orden de castigo violento e inmediato contra quienes participaron en la idolatría del becerro, ejecutada por los propios levitas entre su pueblo. El texto no suaviza ni justifica moralmente el episodio, solo registra lo que ocurrió.
  28. Êxodo 32:28Los levitas cumplen la dura orden de Moisés, y cerca de tres mil personas mueren ese día como consecuencia directa de la idolatría del becerro.
  29. Êxodo 32:29Moisés explica que actuar contra sus propios parientes en ese momento específico fue un acto de consagración de los levitas al servicio de Dios, por encima del vínculo familiar.
  30. Êxodo 32:30Al día siguiente, Moisés reconoce públicamente la gravedad del pecado cometido y decide subir de nuevo al monte para intentar interceder por el perdón del pueblo.
  31. Êxodo 32:31Moisés vuelve a hablar con Dios, admitiendo sin rodeos la gravedad de lo ocurrido: el pueblo fabricó dioses de oro para sí mismo.
  32. Êxodo 32:32Moisés le pide a Dios que, si no perdona al pueblo, lo borre también a él de un "libro" que la Biblia menciona varias veces, asociado al registro de quienes pertenecen al pueblo vivo de Dios. Es un gesto de intercesión extrema: Moisés prefiere compartir el destino del pueblo antes que salvarse solo.
  33. Êxodo 32:33Dios responde que la responsabilidad por el pecado recae sobre quien realmente pecó, sin que Moisés esté obligado a compartir el mismo castigo por interceder.
  34. Êxodo 32:34Dios permite que el viaje continúe, con un ángel guiando al pueblo, pero avisa que el castigo por el pecado no desaparece del todo, sino que queda aplazado para un momento futuro.
  35. Êxodo 32:35Cierra el capítulo confirmando que Dios envió una plaga sobre el pueblo, consecuencia adicional a la ya causada por los levitas, ligada directamente a la idolatría del becerro.

Capítulos

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