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Êxodo 3

BLIVRE · Capítulo 3/40

1E apascentando Moisés as ovelhas de Jetro seu sogro, sacerdote de Midiã, levou as ovelhas ao outro lado do deserto, e veio a Horebe, monte de Deus.

2E apareceu-lhe o anjo do SENHOR em uma chama de fogo em meio de uma sarça: e ele olhou, e viu que a sarça ardia em fogo, e a sarça não se consumia.

3Então Moisés disse: Irei eu agora, e verei esta grande visão, por que causa a sarça não se queima.

4E quando o SENHOR viu que ia ver, Deus o chamou do meio da sarça, e disse: Moisés, Moisés! E ele respondeu: Eis-me aqui.

5E disse: Não te aproximes daqui; tira teus calçados de teus pés, porque o lugar em que estás é terra santa.

6E disse: Eu sou o Deus de teu pai, Deus de Abraão, Deus de Isaque, Deus de Jacó. Então Moisés cobriu seu rosto, porque teve medo de olhar a Deus.

7E disse o SENHOR: Vi a aflição do meu povo que está no Egito, e ouvi seu clamor por causa de seus opressores; pois conheço suas angústias.

8Por isso desci para livrá-los da mão dos egípcios, e tirá-los daquela terra, fazendo-os subir para uma terra boa e larga, para uma terra que flui leite e mel, para o lugar dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos perizeus, dos heveus e dos jebuseus.

9Eis que o clamor dos filhos de Israel veio a mim, e tenho visto a opressão com que os egípcios os oprimem.

10Vem, pois, agora, e te enviarei a Faraó, para que tires meu povo, os filhos de Israel, do Egito.

11Então Moisés respondeu a Deus: Quem sou eu, para que vá a Faraó, e tire do Egito aos filhos de Israel?

12E ele lhe respondeu: Vai, porque eu serei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: logo que houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus sobre este monte.

13E disse Moisés a Deus: Eis que, quando eu chegar aos filhos de Israel, e lhes disser, O Deus de vossos pais me enviou a vós; se eles me perguntarem: Qual é seu nome? que lhes responderei?

14Deus respondeu a Moisés: EU SOU O QUE SOU. E disse: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.

15E disse mais Deus a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: o SENHOR, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, Deus de Isaque e Deus de Jacó, me enviou a vós. Este é meu nome para sempre, este é meu memorial por todos os séculos.

16Vai, e junta os anciãos de Israel, e dize-lhes: O SENHOR, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, de Isaque, e de Jacó, me apareceu, dizendo: Certamente vos visitei, e vi o que se faz convosco no Egito;

17E disse: Eu vos tirarei da aflição do Egito à terra dos cananeus, e dos heteus, e dos amorreus, e dos perizeus, e dos heveus, e dos jebuseus, a uma terra que flui leite e mel.

18E ouvirão tua voz; e irás tu, e os anciãos de Israel, ao rei do Egito, e lhe direis: O SENHOR, o Deus dos hebreus, nos encontrou; portanto nós iremos agora caminho de três dias pelo deserto, para que sacrifiquemos ao SENHOR nosso Deus.

19Mas eu sei que o rei do Egito não vos deixará ir a não ser por mão forte.

20Porém eu estenderei minha mão, e ferirei ao Egito com todas minhas maravilhas que farei nele, e então vos deixará ir.

21E eu darei a este povo favor aos olhos dos egípcios, para que quando vos partirdes, não saiais vazios:

22Em vez disso pedirá cada mulher à sua vizinha e à sua visitante vasos de prata, vasos de ouro, e roupas; os quais poreis sobre vossos filhos e vossas filhas, e despojareis ao Egito.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios se aparece a Moisés en una zarza que arde sin consumirse, revela su nombre como 'Yo Soy el que Soy', y lo llama para liberar al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto.

Explicación

Este es uno de los capítulos más teológicamente importantes de toda la Biblia: el encuentro de Moisés con Dios en la zarza ardiente marca el inicio formal de su misión como libertador. El fenómeno de la zarza que arde sin consumirse simboliza la presencia de Dios, santa y poderosa, pero que no destruye lo que toca con propósito redentor. La revelación del nombre divino, 'Yo Soy el que Soy' (Yahvé/Jehová), comunica la autosuficiencia y eternidad de Dios — Él no depende de nada y siempre existe, a diferencia de los dioses egipcios ligados a fenómenos naturales. La vacilación inicial de Moisés («¿Quién soy yo...?», v. 11) refleja una inseguridad humana común ante un llamado grandioso, pero Dios responde no con una lista de cualificaciones de Moisés, sino con la promesa «ciertamente yo seré contigo» — mostrando que el llamado de Dios viene siempre acompañado de su propia presencia capacitadora.

Curiosidades

  • El nombre divino revelado aquí, transliterado como YHWH (frecuentemente pronunciado 'Yahvé' o 'Jehová'), se volvió tan sagrado en la tradición judía que los escribas evitaban pronunciarlo, sustituyéndolo por la palabra 'Adonai' (Señor) en la lectura en voz alta — una práctica de reverencia que persiste hasta hoy.
  • El monte Horeb, también llamado monte Sinaí, donde ocurre esta revelación, será el mismo lugar al que Moisés regresará con todo el pueblo de Israel después de la salida de Egipto (Éxodo 19), cerrando un círculo profético ya anunciado aquí en el versículo 12.

Explicación versículo por versículo

  1. Êxodo 3:1Moisés ya lleva años viviendo en Madián, cuidando el rebaño de su suegro; Horeb es otro nombre para el monte Sinaí, que más adelante recibe la ley entregada a Moisés.
  2. Êxodo 3:2El detalle que llama la atención de Moisés no es el fuego en sí, común en el desierto, sino el arbusto que arde sin consumirse jamás — señal de que ahí ocurre algo fuera de lo normal.
  3. Êxodo 3:3La curiosidad de Moisés por ir a ver de cerca es lo que da inicio al encuentro; todavía no sabe que está a punto de ser llamado por Dios.
  4. Êxodo 3:4Dios solo habla cuando ve que Moisés se acerca a mirar — y lo llama dos veces por su nombre, una forma bíblica común de marcar un llamado importante.
  5. Êxodo 3:5Quitarse las sandalias era señal de respeto ante un lugar o persona sagrada, algo así como hoy quitarse la gorra en un velorio. Dios está diciendo que ese pedazo de tierra común, al pie de un arbusto, se volvió espacio sagrado solo porque Él está ahí — no hay nada de mágico en el monte en sí.
  6. Êxodo 3:6Dios se presenta vinculándose a los patriarcas que Moisés ya conocía por la tradición familiar — no es un dios nuevo, sino el de Abraham, Isaac y Jacob. Cubrirse el rostro era un gesto de reverencia y temor.
  7. Êxodo 3:7Dios explica el motivo del llamado: ya venía siguiendo de cerca el sufrimiento del pueblo hebreo bajo los capataces egipcios, retomando el clamor del final del capítulo 2.
  8. Êxodo 3:8La expresión «tierra que fluye leche y miel» describe abundancia, no un río literal de leche: leche en abundancia significa mucho ganado criado en buenos pastos, y miel remite a frutas abundantes. Es la forma hebrea de decir tierra rica y buena para vivir, repetida varias veces en la Biblia para describir Canaán.
  9. Êxodo 3:9Repite, con otras palabras, lo que ya se dijo en el versículo 7, reforzando que la decisión de actuar viene directamente de la opresión que Dios reconoce que está ocurriendo.
  10. Êxodo 3:10Es aquí donde Dios le da formalmente a Moisés la misión: no solo va a presenciar el rescate del pueblo, va a ser el instrumento humano usado para sacarlo de Egipto.
  11. Êxodo 3:11La primera reacción de Moisés es de inseguridad, no de negativa directa — la primera de varias objeciones que plantea a lo largo de este diálogo.
  12. Êxodo 3:12Dios no responde «¿Quién soy yo?» con credenciales de Moisés, sino con la garantía de Su propia presencia — y promete una señal que solo se va a confirmar después de cumplida la misión.
  13. Êxodo 3:13Moisés anticipa que el pueblo va a exigir alguna prueba de autoridad; pedir el nombre de Dios era una forma de saber con quién, exactamente, estaba tratando.
  14. Êxodo 3:14Cuando Moisés pregunta el nombre de Dios, la respuesta gira en torno a la frase «YO SOY EL QUE SOY», la misma raíz del nombre divino en hebreo, que los judíos después empezaron a evitar pronunciar. La idea central es que ese Dios existe por sí mismo y se va a revelar por lo que haga, no por una definición cerrada.
  15. Êxodo 3:15Después de revelar el nombre «YO SOY» en el versículo anterior, Dios vuelve a presentarse por el vínculo con los patriarcas, nombre que debía ser recordado por todas las generaciones siguientes.
  16. Êxodo 3:16Dios le da a Moisés un plan práctico: primero convencer a los líderes más ancianos del pueblo, no a toda la multitud de una vez, antes de cualquier confrontación con Faraón.
  17. Êxodo 3:17Repite la promesa de la tierra prometida ya hecha en el versículo 8, citando los pueblos que vivían en Canaán antes de la llegada de Israel.
  18. Êxodo 3:18El pedido inicial a Faraón es modesto a propósito: solo un viaje corto de tres días para un sacrificio, no una salida definitiva — un primer paso estratégico.
  19. Êxodo 3:19Dios ya le avisa a Moisés que Faraón se va a resistir, preparándolo para la resistencia que se va a extender por varias plagas en los próximos capítulos.
  20. Êxodo 3:20Anticipa, de forma resumida, todo lo que va a pasar en las plagas de los capítulos siguientes: solo después de sufrir esos golpes es que Faraón va a ceder.
  21. Êxodo 3:21Dios promete que los egipcios van a tratar bien a los hebreos en la salida, al contrario de la hostilidad que los marcó por generaciones — el cumplimiento llega en el versículo siguiente.
  22. Êxodo 3:22Dios avisa que las mujeres hebreas van a pedir a las vecinas egipcias objetos de plata, oro y ropa antes de partir, y se van a ir llevándoselos consigo. No es un robo disfrazado: después de generaciones de trabajo no pagado, el texto lo trata como una especie de ajuste de cuentas tardío.

Capítulos

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