1Para el director del coro. Un salmo de David. Solo los tontos se dicen a sí mismos “Dios no existe”. Son completamente inmorales; cometen terribles pecados; ni uno solo de ellos hace algo bien.
2El Señor observa desde el cielo para ver si hay alguien, siquiera uno, que entienda. Si hay alguien que quiera venir a Dios.
3Todos se han ido por sus propios caminos, están totalmente depravados; ninguno de ellos hace algo bien, ni siquiera uno.
4¿Nunca aprenderán estas personas que hacen el mal? Consumen a mi pueblo como si estuvieran comiendo pan, y se niegan a orar al Señor.
5Miren cómo quedarán aterrorizados, porque Dios está con los que viven en rectitud.
6Los malvados desestiman y rechazan los planes de los pobres, pero el Señor cuida de ellos.
7¡Si tan solo la salvación de Dios viniera de Sión! Cuando el Señor restaure a su pueblo, el pueblo de Jacob celebrará y el pueblo de Israel se alegrará.
📖 Estudio del capítulo
Resumen
El salmo describe la corrupción universal de la humanidad, que se ha apartado de Dios y oprime a los pobres, y expresa el anhelo de que llegue la salvación y restaure al pueblo de Dios.
Explicación
Este salmo (casi idéntico al Salmo 53) describe la condición humana de forma bastante directa: "no hay quien haga bien, no hay ni siquiera uno" —una afirmación que el apóstol Pablo cita en Romanos 3:10-12 para describir la necesidad universal de gracia. El 'necio' aquí no es alguien intelectualmente limitado, sino moralmente insensato, que vive como si Dios no existiera en la práctica, aunque sin negarlo formalmente. La aplicación de hoy: vivir 'en la práctica' sin considerar a Dios en las decisiones del día a día es la forma más común de esa insensatez descrita por el salmista.
Curiosidades
- Este salmo es casi idéntico al Salmo 53, con pequeñas variaciones —un raro ejemplo de duplicación dentro del propio Salterio, lo que sugiere que diferentes colecciones de salmos fueron reunidas en el libro final.
- Es citado extensamente por Pablo en Romanos 3:10-12 como parte de su argumentación sobre la universalidad del pecado humano.