1Para o regente, conforme “altachete”; salmo e cântico de Asafe: Louvamos a ti, ó Deus; louvamos, e perto [está] o teu nome; são anunciadas as tuas maravilhas.
2O que eu recebi, no [tempo] determinado, julgarei de forma justa.
3A terra e todos os seus moradores [são] dissolvidos; [porém] eu fortifiquei suas colunas. (Selá)
4Eu disse aos orgulhosos: Não sejais orgulhosos!E aos perversos: Não exalteis o vosso poder!
5Não confieis em vosso poder, nem faleis com arrogância.
6Porque a exaltação não vem do oriente, nem do ocidente, nem do deserto;
7Mas sim [de] Deus, que é o Juiz; ele abate a um, e exalta a outro.
8Porque o SENHOR [tem] um copo na mão; com vinho espumado, cheio de mistura, e ele o derramará; e os perversos da terra o beberão e sugarão até seus restos.
9Mas eu [o] anunciarei para sempre; cantarei louvores ao Deus de Jacó.
10E cortarei todas as arrogâncias dos perversos; [mas] os rostos dos justos serão exaltados.
📖 Estudio del capítulo
Resumen
Asaf declara que Dios es el juez que decide cuándo actuar, advirtiendo a los arrogantes que no se exalten, pues la exaltación no viene del oriente, del occidente ni del desierto, sino solo de Dios, que abate a unos y exalta a otros.
Explicación
Este salmo usa la imagen de un 'cáliz' con vino mezclado que Dios ofrece a los impíos para que lo beban hasta las heces — una metáfora común en los textos proféticos para describir el juicio divino como algo inevitable para quien persiste en la maldad (imagen retomada después en Isaías 51:17 y Apocalipsis 14:10). La afirmación de que la exaltación no viene de ninguna dirección geográfica humana, sino solo de Dios, es un recordatorio importante contra la arrogancia de quien atribuye su propio éxito únicamente al mérito o esfuerzo personal. La aplicación de hoy: reconocer que las posiciones de honra y éxito, en última instancia, dependen de una soberanía mayor que los propios esfuerzos humanos, lo cual debería generar humildad, no arrogancia.
Curiosidades
- La imagen del 'cáliz' de juicio divino mezclado con vino (v.8) es retomada en varios textos proféticos posteriores, incluyendo Isaías 51:17, Jeremías 25:15 y, en el Nuevo Testamento, Apocalipsis 14:10, mostrando la continuidad de esta metáfora a lo largo de toda la Biblia.
- Este salmo se atribuye a Asaf y continúa el tono de reflexión sobre la justicia divina del Salmo 73, lo que sugiere que los salmos de Asaf (50, 73-83) forman un bloque temático coherente dentro del Salterio, con un enfoque recurrente en la justicia y el juicio.