Gênesis 19

ARC · Capítulo 19/50

1E vieram os dois anjos a Sodoma á tarde, e estava Lot assentado á porta de Sodoma; e vendo-os Lot, levantou-se ao seu encontro, e inclinou-se com o rosto á terra;

2E disse: Eis agora, meus senhores, entrae, peço-vos, em casa de vosso servo, e passae n'ella a noite, e lavae os vossos pés; e de madrugada vos levantareis, e ireis vosso caminho. E elles disseram: Não, antes na rua passaremos a noite.

3E porfiou com elles muito, e vieram com elle, e entraram em sua casa: e fez-lhes banquete, e cozeu bolos sem levadura, e comeram.

4E antes que se deitassem, cercaram a casa, os varões d'aquella cidade, os varões de Sodoma, desde o moço até ao velho; todo o povo de todos os bairros.

5E chamaram a Lot, e disseram-lhe: Onde estão os varões que a ti vieram n'esta noite? Tral-os fóra a nós, para que os conheçamos.

6Então saiu Lot a elles á porta, e fechou a porta atraz de si,

7E disse: Meus irmãos, rogo-vos que não façaes mal:

8Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não conheceram varão; fora vol-as trarei, e fareis d'ellas como bom fôr nos vossos olhos; sómente nada façaes a estes varões, porque por isso vieram á sombra do meu telhado.

9Elles porém disseram: Sae d'ali. Disseram mais: Como estrangeiro este individuo veiu aqui habitar, e quereria ser juiz em tudo? Agora te faremos mais mal a ti do que a elles. E arremessaram-se sobre o varão, sobre Lot, e approximaram-se para arrombar a porta.

10Aquelles varões porém estenderam a sua mão, e fizeram entrar a Lot comsigo na casa, e fecharam a porta;

11E feriram de cegueira os varões que estavam á porta da casa, desde o menor até ao maior, de maneira que se cançaram para achar a porta.

12Então disseram aquelles varões a Lot: Tens alguem mais aqui? teu genro, e teus filhos, e tuas filhas, e todos quantos tens n'esta cidade, tira-os fóra d'este logar;

13Porque nós vamos destruir este logar, porque o seu clamor tem engrossado diante da face do Senhor, e o Senhor nos enviou a destruil-o.

14Então saiu Lot, e fallou a seus genros, aos que haviam de tomar as suas filhas, e disse: Levantae-vos, sahi d'este logar; porque o Senhor ha de destruir a cidade. Foi tido porém por zombador aos olhos de seus genros.

15E ao amanhecer os anjos apertaram com Lot, dizendo: Levanta-te, toma tua mulher, e tuas duas filhas que aqui estão, para que não pereças na injustiça d'esta cidade.

16Elle porém demorava-se, e aquelles varões lhe pegaram pela mão, e pela mão de sua mulher, e pela mão de suas duas filhas, sendo-lhe o Senhor misericordioso, e tiraram-o, e puzeram-o fóra da cidade.

17E aconteceu que, tirando-os fóra, disse: Escapa-te por tua vida; não olhes para traz de ti, e não pares em toda esta campina; escapa lá para o monte, para que não pereças.

18E Lot disse-lhe: Ora não, Senhor!

19Eis que agora o teu servo tem achado graça aos teus olhos, e engrandeceste a tua misericordia que a mim me fizeste, para guardar a minha alma em vida: e eu não posso escapar no monte, para que porventura não me apanhe este mal, e eu morra.

20Eis que agora esta cidade está perto, para fugir para lá, e é pequena: ora para ali me escaparei (não é pequena?), para que minha alma viva

21E disse-lhe: Eis aqui, tenho-te acceitado tambem n'este negocio, para não derribar esta cidade, de que fallaste:

22Apressa-te, escapa-te para ali; porque nada poderei fazer, emquanto não tiveres ali chegado. Por isso se chamou o nome da cidade Zoar.

23Saiu o sol sobre a terra, quando Lot entrou em Zoar.

24Então o Senhor fez chover enxofre e fogo, do Senhor desde os céus, sobre Sodoma e Gomorrah;

25E derribou aquellas cidades, e toda aquella campina, e todos os moradores d'aquellas cidades, e o que nascia da terra.

26E a mulher de Lot olhou para traz d'elle, e ficou convertida n'uma estatua de sal.

27E Abrahão levantou-se aquella mesma manhã, de madrugada, e foi para aquelle logar onde estivera diante da face do Senhor;

28E olhou para Sodoma e Gomorrah, e para toda a terra da campina; e viu, e eis que o fumo da terra subia, como o fumo d'uma fornalha.

29E aconteceu que, destruindo Deus as cidades da campina, Deus se lembrou de Abrahão, e tirou a Lot do meio da destruição, derribando aquellas cidades em que Lot habitara.

30E subiu Lot de Zoar, e habitou no monte, e as suas duas filhas com elle; porque temia de habitar em Zoar; e habitou n'uma caverna, elle e as suas duas filhas.

31Então a primogenita disse á menor: Nosso pae é já velho, e não ha varão na terra que entre a nós, segundo o costume de toda a terra;

32Vem, demos de beber vinho a nosso pae, e deitemo-nos com elle, para que em vida conservemos semente de nosso pae.

33E deram de beber vinho a seu pae n'aquella noite; e veiu a primogenita, e deitou-se com seu pae, e não sentiu elle quando ella se deitou, nem quando se levantou.

34E succedeu, no outro dia, que a primogenita disse á menor: Vês aqui, eu já hontem á noite me deitei com meu pae: demos-lhe de beber vinho tambem esta noite, e então entra tu, deita-te com elle, para que em vida conservemos semente de nosso pae.

35E deram de beber vinho a seu pae, tambem n'aquella noite; e levantou-se a menor, e deitou-se com elle; e não sentiu elle quando ella se deitou, nem quando se levantou.

36E conceberam as duas filhas de Lot de seu pae.

37E pariu a primogenita um filho, e chamou o seu nome Moab; este é o pae dos moabitas, até ao dia d'hoje.

38E a menor tambem pariu um filho, e chamou o seu nome Benammi; este é o pae dos filhos de Ammon, até o dia d'hoje.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dos ángeles visitan a Lot en Sodoma; la ciudad es destruida por fuego y azufre a causa de su maldad, la esposa de Lot se convierte en estatua de sal al mirar hacia atrás, y sus hijas después tienen hijos con él mediante un engaño.

Explicación

Este capítulo muestra el cumplimiento del juicio anunciado en el capítulo anterior: la maldad extrema de Sodoma (retratada en el intento violento de los hombres de la ciudad contra los visitantes de Lot) lleva a la destrucción completa de la región. Lot, a pesar de sus elecciones anteriores cuestionables (Génesis 13), es rescatado por misericordia de Dios, mostrando que la salvación muchas veces viene a pesar de nuestras fallas, no por causa de nuestro mérito. La esposa de Lot, al desobedecer la orden de no mirar hacia atrás, es un símbolo de apego a lo que debe dejarse atrás — recordada por Jesús en Lucas 17:32 ('acordaos de la mujer de Lot'). El final perturbador del capítulo, con las hijas de Lot embriagándolo para tener hijos, muestra cómo el ambiente corrompido de Sodoma había afectado profundamente incluso los valores de su propia familia, sin que el texto apruebe ni glorifique ese acto.

Curiosidades

  • La región donde estaban Sodoma y Gomorra generalmente se asocia por los arqueólogos con el área al sur del mar Muerto, una región rica en depósitos de azufre y betún, lo que puede explicar elementos de la descripción de 'fuego y azufre' en la destrucción.
  • Moab y Amón, naciones mencionadas repetidamente en el resto del Antiguo Testamento, tienen origen, según este capítulo, en los hijos nacidos de las hijas de Lot — mostrando cómo este episodio doloroso se conecta con conflictos y relaciones futuras de Israel con pueblos vecinos.

Explicación versículo por versículo

  1. Gênesis 19:1Los "dos ángeles" que llegan a Sodoma son dos de los tres visitantes que se le habían aparecido a Abraham en el capítulo anterior, el tercero, entendido como el propio Señor, se había quedado conversando con Abraham. Aquí llegan disfrazados de viajeros comunes, y así es como Lot los recibe.
  2. Gênesis 19:2Lot invita a los dos ángeles disfrazados de viajeros a pasar la noche seguros en su casa, en vez de dormir en la calle, la misma hospitalidad generosa que Abraham había mostrado en el capítulo anterior.
  3. Gênesis 19:3Lot insiste tanto que los visitantes aceptan entrar, y él prepara una comida rápida con pan sin levadura, un plato simple, hecho a las prisas, que muestra la urgencia de su hospitalidad.
  4. Gênesis 19:4Incluso antes de dormir, hombres de toda la ciudad rodean la casa de Lot, "desde el más joven hasta el más viejo" muestra que no era un grupo aislado, sino la ciudad entera reunida.
  5. Gênesis 19:5Pedir "conocerlos" es un eufemismo bíblico para relación sexual, los hombres de la ciudad quieren abusar sexualmente de los dos extranjeros que Lot recibió en su casa. Es este ataque colectivo el que confirma la maldad de la ciudad ya mencionada allá en el capítulo 13.
  6. Gênesis 19:6Lot sale para tratar de impedir la violencia, cerrando la puerta detrás de sí, un intento de proteger a los visitantes enfrentando a la multitud solo, sin dejarlos expuestos.
  7. Gênesis 19:7Lot llama "hermanos míos" a la multitud en un intento de calmar la situación, pidiéndoles que no les hagan daño a los visitantes hospedados en su casa.
  8. Gênesis 19:8Lot llega a ofrecer a sus propias hijas a la multitud para proteger a los visitantes, un gesto que hoy escandaliza a cualquier lector, pero que refleja cuán en serio se tomaba la hospitalidad hacia un huésped en esa cultura. El texto no elogia esta decisión de Lot, solo la registra.
  9. Gênesis 19:9La multitud vuelca la hostilidad contra el propio Lot, llamándolo extranjero que no tiene autoridad para juzgar a nadie, y avanza para derribar la puerta, dejando claro que la violencia no se va a detener con palabras.
  10. Gênesis 19:10Son los propios visitantes, y no Lot, quienes resuelven la situación: jalan a Lot hacia adentro y cierran la puerta, mostrando que tenían un poder que ningún humano allí podría igualar.
  11. Gênesis 19:11Los visitantes ciegan a la multitud de afuera, impidiendo que encuentren la puerta, la primera prueba concreta, para Lot, de que no eran viajeros comunes.
  12. Gênesis 19:12Los ángeles le preguntan a Lot si tiene más parientes en la ciudad, porque su intención es sacar a todos los que pertenecen a su familia antes de la destrucción.
  13. Gênesis 19:13Los ángeles le revelan abiertamente a Lot el motivo de la visita: fueron enviados a destruir la ciudad, por el tamaño del clamor contra la maldad de allí.
  14. Gênesis 19:14Lot avisa a sus yernos sobre la destrucción que está por ocurrir, pero ellos no le creen y piensan que está bromeando, nadie de la familia extendida de Lot toma en serio la advertencia.
  15. Gênesis 19:15Al amanecer, los ángeles presionan a Lot para que salga de una vez con su esposa y sus dos hijas, advirtiéndole que él también será destruido si sigue titubeando dentro de la ciudad.
  16. Gênesis 19:16Incluso después de la advertencia, Lot tarda en actuar, y son los propios ángeles quienes toman a la familia de la mano y los sacan de la ciudad a la fuerza, el texto lo atribuye a la misericordia de Dios, no a la iniciativa de Lot.
  17. Gênesis 19:17Ya afuera, los ángeles dan una instrucción clara: huir sin mirar atrás y sin detenerse en la llanura, buscando refugio en las montañas.
  18. Gênesis 19:18Lot reacciona pidiendo no tener que seguir exactamente esa instrucción, abriendo paso al pedido alternativo que hace en los versículos siguientes.
  19. Gênesis 19:19Lot reconoce la misericordia que ya recibió, pero argumenta que no va a lograr llegar a las montañas a tiempo para escapar del peligro.
  20. Gênesis 19:20Lot pide huir a una ciudad pequeña y cercana en vez de a las montañas lejanas, un pedido de excepción a la instrucción original.
  21. Gênesis 19:21El ángel acepta el pedido de Lot y accede a perdonar también a esa ciudad pequeña, atendiendo a lo que pidió.
  22. Gênesis 19:22El ángel apura a Lot para que se mueva ya, explicándole que la destrucción solo puede empezar después de que él esté a salvo, y el texto explica que por eso la ciudad recibe el nombre Zoar, ligado a la palabra "pequeña".
  23. Gênesis 19:23Marca el momento exacto: el sol ya había salido cuando Lot finalmente entra en Zoar, a salvo.
  24. Gênesis 19:24Describe la destrucción de Sodoma y Gomorra con azufre y fuego venidos del cielo, una imagen de juicio total y repentino sobre las ciudades.
  25. Gênesis 19:25La destrucción alcanza no solo a las ciudades, sino a toda la región alrededor, incluida la vegetación, nada del área quedó en pie después de ese juicio.
  26. Gênesis 19:26La mujer de Lot mira hacia atrás, desobedeciendo la orden de no mirar, y se convierte en una "estatua de sal", probablemente una explicación popular y antigua de formaciones rocosas saladas que en efecto existen en la región del mar Muerto. El punto de la historia es la desobediencia, más que el mecanismo físico.
  27. Gênesis 19:27Abraham vuelve al mismo lugar donde había negociado con Dios en el capítulo anterior, mirando a la mañana siguiente para ver qué había pasado con Sodoma.
  28. Gênesis 19:28Abraham ve subir el humo de la región como el de un horno, la confirmación visual, a la distancia, de que la destrucción realmente ocurrió.
  29. Gênesis 19:29El texto aclara que Lot fue perdonado por causa de Abraham, no por mérito propio, Dios se acuerda de la relación entre los dos a la hora de sacar a Lot de la destrucción.
  30. Gênesis 19:30Con miedo de seguir en Zoar, Lot termina yendo a las montañas de todos modos, viviendo en una cueva con sus dos hijas, el mismo destino que había intentado evitar antes.
  31. Gênesis 19:31Las hijas de Lot, aisladas en la montaña, creen que ya no queda ningún hombre en el mundo para tener hijos con ellas, un miedo que lleva al plan contado en el resto del capítulo.
  32. Gênesis 19:32Las hijas de Lot quedan embarazadas de su propio padre después de emborracharlo, pensando que ya no había hombres disponibles después de la destrucción de Sodoma. Es uno de los episodios más duros del libro de Génesis, y el texto no lo aprueba ni lo condena, solo narra lo que pasó y por qué.
  33. Gênesis 19:33En la primera noche, la hija mayor ejecuta el plan: emborracha a su padre y se acuesta con él sin que él se dé cuenta de nada, ni en el momento ni después.
  34. Gênesis 19:34Al día siguiente, la hija mayor propone repetir el plan con su hermana menor, manteniendo la misma justificación de preservar la descendencia del padre.
  35. Gênesis 19:35La segunda noche se repite como la primera: emborrachan al padre, y la hija menor se acuesta con él sin que él se dé cuenta.
  36. Gênesis 19:36Confirma el resultado del plan de las dos hermanas: ambas quedan embarazadas de su propio padre.
  37. Gênesis 19:37Los nombres de los hijos de las dos hermanas, Moab y Benammi, suenan en hebreo como "del padre" y "hijo de mi pueblo", una forma de explicar, mediante los propios nombres, el origen de los pueblos moabita y amonita, que aparecerán como vecinos de Israel más adelante en la Biblia.
  38. Gênesis 19:38La hija menor también tiene un hijo, Benammi, que da origen al pueblo amonita, junto con el moabita, mencionado en el versículo anterior, estas dos naciones vecinas de Israel nacen de este episodio.

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