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Gênesis 32

ARC · Capítulo 32/50

1E foi tambem Jacob o seu caminho, e encontraram-o os anjos de Deus.

2E Jacob disse, quando os viu: Este é o exercito de Deus. E chamou o nome d'aquelle logar Mahanaim.

3E enviou Jacob mensageiros diante da sua face a Esaú seu irmão, á terra de Seir, territorio de Edom.

4E ordenou-lhes, dizendo: Assim direis a meu senhor Esaú: Assim diz Jacob, teu servo: Como peregrino morei com Labão, e me detive lá até agora;

5E tenho bois e jumentos, ovelhas, e servos e servas; e enviei para o annunciar a meu senhor, para que ache graça em teus olhos.

6E os mensageiros tornaram a Jacob, dizendo: Viemos a teu irmão Esaú; e tambem elle vem a encontrar-te, e quatrocentos varões com elle.

7Então Jacob temeu muito, e angustiou-se; e repartiu o povo que com elle estava, e as ovelhas, e as vaccas, e os camelos, em dois bandos.

8Porque dizia: Se Esaú vier a um bando, e o ferir, o outro bando escapará.

9Disse mais Jacob: Deus de meu pae Abrahão, e Deus de meu pae Isaac, o Senhor, que me disseste: Torna-te á tua terra, e á tua parentela, e far-te-hei bem;

10Menor sou eu que todas as beneficencias, e que toda a fidelidade que fizeste ao teu servo; porque com meu cajado passei este Jordão, e agora me tornei em dois bandos;

11Livra-me, peço-te, da mão de meu irmão, da mão de Esaú: porque o temo, que porventura não venha, e me fira, e a mãe com os filhos

12E tu o disseste: Certamente te farei bem, e farei a tua semente como a areia do mar, que pela multidão não se pode contar.

13E passou ali aquella noite; e tomou do que lhe veiu á sua mão, um presente para seu irmão Esaú:

14Duzentas cabras, e vinte bodes; duzentas ovelhas, e vinte carneiros;

15Trinta camelas de leite com suas crias, quarenta vaccas, e dez novilhos; vinte jumentas, e dez jumentinhos;

16E deu-o na mão dos seus servos, cada rebanho á parte, e disse a seus servos: Passae adiante da minha face, e ponde espaço entre rebanho e rebanho.

17E ordenou ao primeiro, dizendo: Quando Esaú, meu irmão, te encontrar, e te perguntar, dizendo: De quem és, e para onde vaes, e cujos são estes diante da tua face,

18Então dirás: São de teu servo Jacob, presente que envia a meu senhor, a Esaú; e eis que elle mesmo vem tambem atraz de nós

19E ordenou tambem ao segundo, e ao terceiro, e a todos os que vinham atraz dos rebanhos, dizendo: Conforme a esta mesma palavra, fallareis a Esaú, quando o achardes.

20E direis tambem: Eis que o teu servo Jacob vem atraz de nós. Porque dizia: Eu o aplacarei com o presente, que vae diante de mim, e depois verei a sua face; porventura acceitará a minha face.

21Assim passou o presente diante da sua face; elle porém passou aquella noite no arraial.

22E levantou-se aquella mesma noite, e tomou as suas duas mulheres, e as suas duas servas, e os seus onze filhos, e passou o váo de Jabbok.

23E tomou-os, e fel-os passar o ribeiro; e fez passar tudo o que tinha.

24Jacob porém ficou só; e luctou com elle um varão, até que a alva subia.

25E vendo que não prevalecia contra elle, tocou a juntura de sua côxa, e se deslocou a juntura da côxa de Jacob, luctando com elle.

26E disse: Deixa-me ir, porque já a alva subiu. Porém elle disse: Não te deixarei ir, se me não abençoares.

27E disse-lhe: Qual é o teu nome? E elle disse: Jacob.

28Então disse: Não se chamará mais o teu nome Jacob, mas Israel: pois como principe luctaste com Deus, e com os homens, e prevaleceste.

29E Jacob lhe perguntou, e disse: Dá-me, peço-te, a saber o teu nome. E disse: Porque perguntas pelo meu nome? E abençoou-o ali.

30E chamou Jacob o nome d'aquelle logar Peniel, porque dizia: Tenho visto a Deus face a face, e a minha alma foi salva.

31E saiu-lhe o sol, quando passou a Penuel; e manquejava da sua côxa.

32Por isso os filhos de Israel não comem o nervo encolhido, que está sobre a juntura da côxa, até o dia de hoje; porquanto tocara a juntura da côxa de Jacob no nervo encolhido.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Antes de reencontrarse con su hermano Esaú, Jacob envía regalos por delante para apaciguarlo y, solo por la noche, lucha con un hombre misterioso hasta el amanecer, recibiendo el nuevo nombre de Israel.

Explicación

Este capítulo narra uno de los momentos más simbólicos de la vida de Jacob: temiendo la venganza de Esaú, a quien había engañado décadas antes, Jacob se prepara estratégicamente con regalos generosos, pero también ora fervientemente, reconociendo su propia pequeñez ante la fidelidad de Dios. La noche anterior al encuentro, lucha solo con una figura misteriosa (tradicionalmente identificada como un ángel o una manifestación de Dios), de la cual no desiste hasta recibir una bendición, aun quedando con la cadera dislocada. Ese encuentro físico y espiritual resulta en un cambio de nombre, de Jacob ('engañador' o 'el que agarra el talón') a Israel ('el que lucha con Dios'), marcando una transformación de carácter que acompaña décadas de crecimiento espiritual. La lección para hoy es que enfrentar nuestras luchas más profundas con perseverancia ante Dios puede resultar en una transformación genuina, aunque deje marcas visibles.

Curiosidades

  • El nombre 'Israel' se convertiría, a partir de aquí, en el nombre de toda la nación descendiente de Jacob, usado cientos de veces a lo largo del Antiguo Testamento — este capítulo es literalmente el origen del nombre del pueblo elegido.
  • La tradición judía de no comer el 'nervio encogido' de la cadera de los animales (v. 32) se observa hasta hoy en las leyes alimentarias kosher, una práctica que se remonta directa y continuamente a este evento específico del libro de Génesis.

Explicación versículo por versículo

  1. Gênesis 32:1Justo después de despedirse de Labán en paz, Jacob tiene un encuentro sobrenatural con ángeles — una señal de protección justo en medio del camino, poco antes del tenso reencuentro que aún vendrá con Esaú.
  2. Gênesis 32:2Jacob ve a los ángeles y dice "El campo de Dios es este" — por eso llama al lugar Mahanaim, que quiere decir algo así como "dos campamentos" o "dos ejércitos". La idea es que el grupo de los ángeles y el de Jacob forman dos campos lado a lado, señal de protección antes del encuentro tenso con Esaú.
  3. Gênesis 32:3Jacob manda mensajeros por delante para avisarle a Esaú de su llegada — un intento de abrir el contacto antes del encuentro directo, después de veinte años separados.
  4. Gênesis 32:4Jacob instruye a los mensajeros para que llamen a Esaú "mi señor" y a sí mismo "tu siervo" — un tono bien humilde, lo opuesto a cuando la bendición robada lo puso como señor sobre su hermano.
  5. Gênesis 32:5Jacob enumera sus propios bienes solo para mostrar que vuelve rico y no necesita nada de Esaú — el objetivo declarado es simplemente "hallar gracia" ante sus ojos.
  6. Gênesis 32:6Los mensajeros vuelven con la noticia de que Esaú ya viene al encuentro, acompañado de cuatrocientos hombres — un número lo bastante grande como para sonar a amenaza militar.
  7. Gênesis 32:7Dominado por el miedo, Jacob divide a toda la gente y a los rebaños en dos grupos separados — una estrategia práctica de supervivencia, no un gesto de fe.
  8. Gênesis 32:8El razonamiento de Jacob es directo: si Esaú ataca a uno de los grupos, el otro todavía tiene chance de escapar.
  9. Gênesis 32:9Jacob ora invocando al Dios de Abraham y de Isaac, recordando la propia promesa que recibió de Dios de volver a la tierra y prosperar.
  10. Gênesis 32:10Jacob reconoce su propia pequeñez ante lo que ya recibió: salió de casa solo con un bastón en las manos y ahora vuelve lo bastante rico como para dividir todo en dos compañías.
  11. Gênesis 32:11Le pide a Dios que lo libre específicamente de la mano de Esaú, temiendo un ataque que alcance no solo a él, sino a las madres y a los hijos.
  12. Gênesis 32:12Jacob cierra la oración recordándole a Dios su propia promesa de multiplicar su descendencia como la arena del mar — usando la palabra de Dios como base del pedido.
  13. Gênesis 32:13Jacob separa, de lo que tenía a mano, un regalo cuidadosamente calculado para suavizar la posible rabia de Esaú.
  14. Gênesis 32:14La lista de doscientas cabras, veinte machos cabríos, doscientas ovejas y veinte carneros muestra la escala del regalo — no es un gesto simbólico pequeño, es una fortuna en animales.
  15. Gênesis 32:15Camellas con crías, vacas, novillos, asnas y asnillos completan el regalo — un conjunto lo bastante grande como para impresionar a cualquier jefe de clan de la época.
  16. Gênesis 32:16Jacob entrega los rebaños a los siervos en grupos separados, con distancia entre ellos — así Esaú va a recibir una ola de regalos tras otra, en vez de todo de una vez.
  17. Gênesis 32:17Jacob ensaya con el primer siervo exactamente qué responder si Esaú pregunta de quién son los animales.
  18. Gênesis 32:18La respuesta preparada deja claro que es un regalo de "tu siervo Jacob" para "mi señor Esaú", y avisa que el propio Jacob viene justo detrás.
  19. Gênesis 32:19La misma instrucción se repite a todos los siervos que siguen con los rebaños — el discurso tiene que ser idéntico para reforzar el mensaje a cada grupo que Esaú encuentre.
  20. Gênesis 32:20Jacob explica su propia estrategia: aplacar la ira de su hermano con el regalo antes de encontrarlo en persona, con la esperanza de que lo reciba bien "después".
  21. Gênesis 32:21El regalo va por delante durante la noche, mientras Jacob se queda atrás, solo en el campamento con toda la ansiedad de la espera.
  22. Gênesis 32:22Todavía de noche, Jacob lleva a las dos esposas, a las dos siervas y a los once hijos a través del vado de Jaboc — un río que marcaba la frontera de la región.
  23. Gênesis 32:23Se asegura de que todos, y todo lo que poseía, cruzaran el arroyo antes que él — quedándose solo del otro lado, en el momento previo a la lucha de la noche.
  24. Gênesis 32:24El texto llama a ese ser apenas "un varón" (hombre), sin decir quién es — solo más adelante, en el versículo 30, Jacob entiende que había sido una manifestación de Dios. Se describe como una lucha física real, cuerpo a cuerpo, que dura toda la noche sin un vencedor claro.
  25. Gênesis 32:25Al ver que no podía vencerlo, el hombre le toca "el sitio del encaje de su muslo" a Jacob y le disloca esa articulación — sería hoy una lesión en la cadera. Es esa herida la que explica por qué Jacob cojea después y por qué sus descendientes evitaban comer cierto tendón del animal, como dice el versículo siguiente.
  26. Gênesis 32:26El hombre misterioso pide que lo suelten al amanecer, pero Jacob se niega a dejarlo ir sin antes recibir una bendición — la misma insistencia terca que ya había usado para conseguir la bendición de su padre.
  27. Gênesis 32:27Preguntarle el nombre a Jacob antes de bendecirlo tiene peso: el nombre antiguo lleva el sentido de "engañador", justo lo que está a punto de cambiar en el versículo siguiente.
  28. Gênesis 32:28El nuevo nombre, Israel, se forma con partes que recuerdan las palabras hebreas para "luchar" y para "Dios" — el motivo aparece en el propio versículo, ligado a esa lucha. Desde aquí, Jacob y sus descendientes pasan a ser llamados también Israel.
  29. Gênesis 32:29Jacob pregunta el nombre del hombre, pero recibe solo una bendición a cambio, sin respuesta — el texto deja adrede la identidad de él en el misterio.
  30. Gênesis 32:30Peniel significa rostro de Dios. Jacob le da ese nombre al lugar porque, según él, vio a Dios "cara á cara" y siguió con vida — algo que, en la mentalidad de la época, se pensaba imposible para un ser humano común.
  31. Gênesis 32:31Jacob sale cojeando al salir el sol — la lucha de la noche deja una marca física permanente, prueba concreta de que ese encuentro realmente ocurrió.
  32. Gênesis 32:32Por causa de esa lucha, los descendientes de Israel pasaron a evitar comer "el tendón que se contrajo" de la cadera de los animales — una costumbre alimentaria que, según el texto, todavía se seguía cuando fue escrito. No es una de las leyes de Moisés; es más antigua, ligada directo a esta historia de Jacob.

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