Gênesis 31

ARC · Capítulo 31/50

¹Então ouvia as palavras dos filhos de Labão, que diziam: Jacob tem tomado tudo o que era de nosso pae, e do que era de nosso pae fez elle toda esta gloria.

²Viu tambem Jacob o rosto de Labão, e eis que não era para com elle como d'hontem e d'ante-hontem.

³E disse o Senhor a Jacob: Torna-te á terra dos teus paes, e á tua parentela, e eu serei comtigo.

⁴Então enviou Jacob, e chamou a Rachel e a Leah ao campo, ao seu rebanho,

⁵E disse-lhes: Vejo que o rosto de vosso pae para commigo não é como d'hontem e d'ante-hontem; porém o Deus de meu pae esteve commigo;

⁶E vós mesmas sabeis que com todo o meu poder tenho servido a vosso pae;

⁷Mas vosso pae me enganou e mudou o salario dez vezes; porém Deus não lhe permittiu que me fizesse mal.

⁸Quando elle dizia assim: Os salpicados serão o teu salario; então todos os rebanhos pariam salpicados. E quando elle dizia assim: Os listrados serão o teu salario, então todos os teus rebanhos pariam listrados.

⁹Assim Deus tirou o gado de vosso pae, e m'o deu a mim.

¹⁰E succedeu que, ao tempo em que o rebanho concebia, eu levantei os meus olhos, e vi em sonhos, e eis que os bodes, que cobriam as ovelhas, eram listrados, salpicados e malhados.

¹¹E disse-me o anjo de Deus em sonhos: Jacob. E eu disse: Eis-me aqui.

¹²E disse elle: Levanta agora os teus olhos, e vê todos os bodes que cobrem o rebanho, que são listrados, salpicados e malhados: porque tenho visto tudo o que Labão te fez.

¹³Eu sou o Deus de Beth-el, onde teus ungido uma columna, onde me tens votado o voto; levanta-te agora, sae-te d'esta terra, e torna-te á terra da tua parentela.

¹⁴Então responderam Rachel e Leah, e disseram-lhe: Ha ainda para nós parte ou herança na casa de nosso pae?

¹⁵Não nos considera elle como estranhas? pois vendeu-nos, e comeu de todo o nosso dinheiro.

¹⁶Porque toda a riqueza, que Deus tirou de nosso pae, é nossa e de nossos filhos: agora pois, faze tudo o que Deus te tem dito.

¹⁷Então se levantou Jacob, pondo os seus filhos e as suas mulheres sobre os camelos;

¹⁸E levou todo o seu gado, e toda a sua fazenda, que havia adquirido, o gado que possuia, que alcançara em Paddan*-aram, para ir a Isaac, seu pae, á terra de Canaan.

¹⁹E havendo Labão ido a tosquiar as suas ovelhas, furtou Rachel os idolos que seu pae tinha.

²⁰E esquivou-se Jacob de Labão o arameo, porque não lhe fez saber que fugia.

²¹E fugiu elle com tudo o que tinha, e levantou-se, e passou o rio: e poz o seu rosto para a montanha de Gilead.

²²E no terceiro dia foi annunciado a Labão que Jacob tinha fugido.

²³Então tomou comsigo os seus irmãos, e atraz d'elle proseguiu o caminho por sete dias; e alcançou-o na montanha de Gilead.

²⁴Veiu porém Deus a Labão o arameo em sonhos de noite, e disse-lhe: Guarda-te, que não falles com Jacob nem bem nem mal.

²⁵Alcançou pois Labão a Jacob, e armara Jacob a sua tenda n'aquella montanha: armou tambem Labão com os seus irmãos a sua na montanha de Gilead.

²⁶Então disse Labão a Jacob: Que fizeste, que te esquivaste de mim, e levaste as minhas filhas como captivas pela espada?

²⁷Porque fugiste occultamente, e te esquivaste de mim, e não me fizeste saber, para que eu te enviasse com alegria, e com canticos, e com tamboril e com harpa?

²⁸Tambem não me permittiste beijar os meus filhos e as minhas filhas. Loucamente pois agora fizeste, fazendo assim.

²⁹Poder havia em minha mão para vos fazer mal, mas o Deus de vosso pae me fallou hontem á noite, dizendo: Guarda-te, que não falles com Jacob nem bem nem mal.

³⁰E agora te querias ir embora, porquanto tinhas saudades de voltar a casa de teu pae; porque furtaste os meus deuses?

³¹Então respondeu Jacob, e disse a Labão: Porque temia; pois que dizia commigo, se porventura me não arrebatarias as tuas filhas.

³²Com quem achares os teus deuses, esse não viva; reconhece diante de nossos irmãos o que é teu do que está commigo, e toma-o para ti. Pois Jacob não sabia que Rachel os tinha furtado.

³³Então entrou Labão na tenda de Jacob, e na tenda de Leah, e na tenda d'ambas as servas, e não os achou; e saindo da tenda de Leah, entrou na tenda de Rachel.

³⁴Mas tinha tomado Rachel os idolos, e os tinha posto na albarda de um camelo, e assentara-se sobre elles; e apalpou Labão toda a tenda, e não os achou.

³⁵E ella disse a seu pae: Não se accenda a ira aos olhos de meu senhor, que não posso levantar-me diante da tua face; porquanto tenho o costume das mulheres. E elle procurou, mas não achou os idolos.

³⁶Então irou-se Jacob, e contendeu com Labão; e respondeu Jacob, e disse a Labão: Qual é a minha transgressão? qual é o meu peccado, que tão furiosamente me tens perseguido?

³⁷Havendo apalpado todos os meus moveis, que achaste de todos os moveis da tua casa? põe-o aqui diante dos meus irmãos, e teus irmãos; e que julguem entre nós ambos.

³⁸Estes vinte annos eu estive comtigo, as tuas ovelhas e as tuas cabras nunca moveram, e não comi os carneiros do teu rebanho.

³⁹Não te trouxe eu o despedaçado; eu o pagava; o furtado de dia e o furtado de noite da minha mão o requerias.

⁴⁰Estive eu de sorte que de dia me consumia o calor, e de noite a geada; e o meu somno foi-se dos meus olhos.

⁴¹Tenho estado agora vinte annos na tua casa; quatorze annos te servi por tuas duas filhas, e seis annos por teu rebanho; mas o meu salario tens mudado dez vezes.

⁴²Se o Deus de meu pae, o Deus de Abrahão, e o Temor de Isaac não fôra commigo, por certo me enviarias agora vazio. Deus attendeu á minha afflicção, e ao trabalho das minhas mãos, e reprehendeu-te hontem á noite.

⁴³Então respondeu Labão, e disse a Jacob: Estas filhas são minhas filhas, e estes filhos são meus filhos, e este rebanho é o meu rebanho, e tudo o que vês, meu é: e que farei hoje a estas minhas filhas, ou a seus filhos, que pariram?

⁴⁴Agora pois vem, e façamos concerto eu e tu, que seja por testemunho entre mim e ti.

⁴⁵Então tomou Jacob uma pedra, e erigiu-a por columna.

⁴⁶E disse Jacob a seus irmãos: Ajuntae pedras. E tomaram pedras, e fizeram um montão, e comeram ali sobre aquelle montão.

⁴⁷E chamou-o Labão Jegar-sahadutha: porém Jacob chamou-o Galeed.

⁴⁸Então disse Labão: Este montão seja hoje por testemunha entre mim e entre ti: por isso se chamou o seu nome Galeed,

⁴⁹E Mizpah, porquanto disse: Attente o Senhor entre mim e ti, quando nós estivermos apartados um do outro:

⁵⁰Se affligires as minhas filhas, e se tomares mulheres além das minhas filhas, ninguem está comnosco: attenta que Deus é testemunha entre mim e ti

⁵¹Disse mais Labão a Jacob: Eis aqui este mesmo montão, e eis aqui essa columna que levantei entre mim e entre ti.

⁵²Este montão seja testemunha, e esta columna seja testemunha, que eu não passarei este montão a ti, e que tu não passarás este montão e esta columna a mim, para mal.

⁵³O Deus de Abrahão, e o Deus de Nahor, o Deus de seu pae julgue entre nós. E jurou Jacob pelo Temor de seu pae Isaac.

⁵⁴E sacrificou Jacob um sacrificou na montanha, e convidou seus irmãos, para comer pão; e comeram pão, e passaram a noite na montanha.

⁵⁵E levantou-se Labão pela manhã de madrugada, e beijou seus filhos, e suas filhas, e abençoou-os, e partiu; e voltou Labão ao seu logar.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jacob huye en secreto de Labán con sus esposas, hijos y rebaños; Labán los persigue y los alcanza, pero después de una confrontación tensa, los dos hacen un pacto de paz en Mizpa y Galaad.

Explicación

Después de veinte años de trabajo arduo y de salario alterado repetidamente por Labán, Jacob finalmente recibe de Dios la orden directa de regresar a la tierra de sus padres. La huida silenciosa (sin avisar a Labán) refleja el miedo real de Jacob a una confrontación violenta, pero también genera un conflicto inmediato cuando Labán los persigue, aún más irritado por el robo de los ídolos domésticos por parte de Raquel. La intervención protectora de Dios, advirtiendo a Labán en un sueño que no le hiciera mal a Jacob, muestra nuevamente el cuidado divino guiando este viaje tenso. La confrontación termina de forma notablemente pacífica, con un pacto formal sellado por un montón de piedras, simbolizando tanto separación como testimonio de que Dios vigilaría la conducta de ambos de allí en adelante. La lección es que, incluso en relaciones familiares desgastadas por décadas de desconfianza, es posible alcanzar un cierre respetuoso.

Curiosidades

Los 'ídolos domésticos' (terafines) robados por Raquel probablemente tenían valor tanto religioso como legal — documentos de Nuzi, en la antigua Mesopotamia, sugieren que poseer esos ídolos familiares podía estar asociado al derecho de herencia, lo que puede explicar por qué Raquel se los llevó.
El nombre doble dado al montón de testimonio — 'Galaad' en hebreo (por Jacob) y 'Jegar-sahaduta' en arameo (por Labán) — muestra una diferencia lingüística real entre las dos ramas de la familia, ya hablando dialectos diferentes después de generaciones de separación geográfica.

Explicación versículo por versículo

Gênesis 31:1Jacob oye a los hijos de Labán quejarse de que él se enriqueció a costa de su suegro — la primera señal de que el ambiente en la casa de Labán se está volviendo hostil.
Gênesis 31:2Además del comentario de los primos, Jacob también nota el cambio en el propio rostro de Labán — las señales de tensión vienen de más de una dirección.
Gênesis 31:3Dios le ordena directamente a Jacob que vuelva a la tierra de sus padres, con la promesa de estar con él — es ese llamado divino el que confirma que llegó la hora de partir, no solo el mal clima con Labán.
Gênesis 31:4Jacob llama a las esposas al campo, lejos de casa y de oídos indiscretos, para planear la salida en secreto.
Gênesis 31:5Jacob les explica el cambio de actitud del padre, pero destaca que el Dios de la familia estuvo con él todo el tiempo, a pesar de eso.
Gênesis 31:6Les recuerda a las esposas cuánto sirvió al padre de ellas con toda dedicación — preparando el terreno para explicar por qué ahora necesita irse.
Gênesis 31:7Jacob se queja de que Labán le cambió el salario "diez veces" — pero eso es una expresión para decir muchas veces seguidas, no un conteo exacto de diez ocasiones. Cada vez que acordaban el color de los animales que quedarían con él, el suegro cambiaba las reglas para quedarse con los mejores, una queja de que Labán nunca jugó limpio.
Gênesis 31:8Jacob cuenta que, cada vez que Labán cambiaba la regla del salario —ya fueran manchados, ya fueran listados—, los animales nacían exactamente así, atribuyéndolo a la acción de Dios, no a su propia técnica con las ramas contada en el capítulo anterior.
Gênesis 31:9Jacob resume su propia versión de los hechos: no fue astucia suya, fue Dios quien le quitó el ganado a Labán y se lo entregó a él.
Gênesis 31:10Jacob relata un sueño en el que ve a los machos cabríos cubrir al rebaño ya manchados y moteados — una confirmación sobrenatural, según él, del resultado que ya había ocurrido en la práctica.
Gênesis 31:11En el sueño, es "el ángel de Dios" quien habla con Jacob, llamándolo por su nombre — un encuentro directo que refuerza el peso del mensaje que viene a continuación.
Gênesis 31:12El ángel le confirma a Jacob que vio todo lo que Labán hizo — una forma de decir que la injusticia del suegro no pasó desapercibida para Dios.
Gênesis 31:13El ángel se identifica como "el Dios de Beth-el", recordando el lugar del voto de Jacob en el capítulo 28, y le ordena que vuelva a la tierra de su propia parentela.
Gênesis 31:14Raquel y Lea responden juntas, y su propia pregunta ya muestra la respuesta: no ven ya ninguna herencia esperándolas en la casa del padre.
Gênesis 31:15Las dos se sienten tratadas como extrañas — dicen "nos vendió", lo que sugiere que Labán recibió el trabajo de Jacob como si fuera un pago por ellas, sin entregarles nada a sus propias hijas.
Gênesis 31:16Raquel y Lea concluyen que toda la riqueza quitada a Labán les pertenece, por derecho, a ellas y a sus hijos — y por eso apoyan plenamente el plan de Jacob de partir.
Gênesis 31:17Jacob organiza la partida subiendo a los hijos y a las esposas sobre los camellos — el transporte típico de una familia nómada en un viaje largo.
Gênesis 31:18Jacob lleva todo el ganado y los bienes ganados en Padán-aram de vuelta a la tierra de Canaán, rumbo a Isaac — el viaje de regreso que el sueño de la escalera, veinte años antes, ya había prometido.
Gênesis 31:19Los "ídolos" que Raquel roba de Labán eran estatuillas del hogar, comunes en la época — podían servir de protección de la familia o hasta como una especie de prueba de quién heredaría los bienes del padre. No se sabe con certeza por qué se los llevó; pudo ser apego religioso, perjudicar a su padre, o asegurar la herencia de su esposo.
Gênesis 31:20Jacob parte sin avisar a Labán — el texto dice que "recató Jacob el corazón de Labán Arameo", es decir, lo engañó ocultando su intención de irse.
Gênesis 31:21Jacob huye con todo lo que tiene, cruza el río y se dirige directo a las montañas de Galaad — una huida rápida y decidida.
Gênesis 31:22Solo al tercer día se entera Labán de que Jacob huyó — la ventaja de tiempo que Jacob ganó antes de que comenzara la persecución.
Gênesis 31:23Labán reúne a sus parientes y persigue a Jacob durante siete días, hasta alcanzarlo ya en las montañas de Galaad.
Gênesis 31:24Dios interviene directamente, avisándole a Labán en sueños que no hable ni bien ni mal con Jacob — una protección que impide que el enfrentamiento se vuelva violencia.
Gênesis 31:25Los dos grupos plantan sus tiendas en la misma montaña — la confrontación que sigue ocurre cara a cara, no por mensajeros.
Gênesis 31:26Labán acusa a Jacob de haberse llevado a sus hijas "como prisioneras de guerra", una exageración emocional para describir la partida repentina y sin aviso.
Gênesis 31:27Labán se queja de que, si lo hubiera sabido, habría hecho una despedida festiva, con música y tambor — el tono es de dolor por no haber podido despedirse como corresponde.
Gênesis 31:28Lamenta especialmente no haber podido besar a sus propios nietos e hijas antes de la partida — un detalle personal que humaniza la rabia de Labán.
Gênesis 31:29Labán admite tener poder de sobra para hacerle mal a Jacob, pero revela que Dios le advirtió la noche anterior que no lo tocara — la amenaza es real, pero contenida.
Gênesis 31:30Solo ahora aparece el verdadero motivo extra de la persecución: los ídolos domésticos (terafines) de Labán, que desaparecieron junto con la familia de Jacob.
Gênesis 31:31Jacob explica que huyó por miedo a que Labán le quitara a las hijas por la fuerza si se enteraba de la partida con anticipación.
Gênesis 31:32Sin saber que Raquel había robado los ídolos, Jacob promete que quien sea hallado con ellos morirá — una apuesta peligrosa que casi le cuesta la vida a su propia esposa.
Gênesis 31:33Labán revisa tienda por tienda —la de Jacob, la de Lea, la de las siervas— sin hallar nada, hasta que solo queda la tienda de Raquel.
Gênesis 31:34Raquel esconde los ídolos debajo de sí misma, sentada en la silla del camello, mientras su padre revisa todo alrededor sin sospechar del escondite.
Gênesis 31:35"Estoy con la costumbre de las mujeres" es un modo educado y antiguo de decir que ella estaba menstruando — motivo considerado suficiente, en esa cultura, para quedarse sentada y no levantarse ante una visita o una búsqueda. Con esa excusa, Raquel sigue sentada sobre la silla donde había escondido los ídolos, y su padre no encuentra nada.
Gênesis 31:36Libre de la acusación de los ídolos, Jacob voltea la situación y confronta a Labán, preguntando con rabia qué crimen habría cometido para merecer una persecución tan furiosa.
Gênesis 31:37Jacob desafía a Labán a mostrar, delante de todos, algo que le haya sido robado — sabiendo que la revisión no encontró nada.
Gênesis 31:38Jacob enumera veinte años de servicio honesto: nunca comió los carneros del propio rebaño de Labán, prueba de que no se aprovechó del trabajo.
Gênesis 31:39Recuerda que siempre pagaba de su propio bolsillo los animales despedazados por fieras, en vez de descontarlos del rebaño de Labán — iba más allá de lo que la ley de la época exigía de un pastor contratado.
Gênesis 31:40Jacob describe las duras condiciones del trabajo —calor de día, helada de noche, noches sin dormir bien— para mostrar el precio real que pagó por veinte años de servicio.
Gênesis 31:41Jacob resume la cuenta: catorce años por las dos hijas, seis por el rebaño, y el salario cambiado diez veces por el propio Labán — dejando claro quién realmente engañó a quién.
Gênesis 31:42Jacob le atribuye a Dios, llamado aquí "el temor de Isaac", toda la protección que impidió que Labán lo mandara de vuelta sin nada — incluida la reprensión divina de la noche anterior.
Gênesis 31:43Labán responde reclamando todo como suyo —hijas, nietos, rebaño—, pero admite, en la práctica, que no puede hacer nada contra sus propios descendientes.
Gênesis 31:44Ante el impasse, Labán propone un pacto formal entre los dos, algo que sirva de testimonio para sellar la separación en paz.
Gênesis 31:45Jacob levanta una piedra como columna — el mismo tipo de gesto que ya había hecho en Betel, en el capítulo 28, para marcar un momento importante.
Gênesis 31:46Jacob les pide a los parientes que junten piedras en un montón y coman allí juntos — la comida compartida formaba parte del propio ritual de sellar un acuerdo.
Gênesis 31:47"Jegar Sahadutha" es arameo, la lengua de Labán, y "Galaad" es hebreo, la lengua de Jacob — cada uno le da un nombre distinto al mismo montón de piedras, pero significan lo mismo: montón del testimonio. Las piedras apiladas funcionaban como un contrato visible, señal del acuerdo entre los dos.
Gênesis 31:48Labán declara el montón de piedras testigo del pacto entre los dos — de ahí el nombre Galaad, que combina la idea de "montón" con "testigo" en hebreo.
Gênesis 31:49El lugar también recibe el nombre Mizpa, "atalaya" — Labán dice "Atalaye Jehová entre mí y entre ti", pidiendo que Dios vigile a los dos cuando estén separados el uno del otro, ya que no van a poder verificarse de cerca.
Gênesis 31:50Labán condiciona la paz a dos cosas: que Jacob no maltrate a las hijas, y que no tome otras esposas además de ellas — un último pedido de protección para quien se está yendo.
Gênesis 31:51Labán reafirma el significado del montón y de la columna, señalándolos físicamente como prueba visible del acuerdo sellado allí.
Gênesis 31:52El pacto es de no agresión: ninguno de los dos debe pasar por ese punto con malas intenciones contra el otro — una frontera simbólica entre las dos familias.
Gênesis 31:53"El temor de Isaac" es un título poco común para referirse a Dios, usado solo aquí y poco antes, en el mismo capítulo. No es un dios diferente — es una forma de describir la reverencia casi temerosa que Isaac tenía por Dios, y es por ese mismo Dios que Jacob jura al cerrar el acuerdo con Labán.
Gênesis 31:54Jacob ofrece un sacrificio en la montaña e invita a los parientes de Labán a comer — un gesto de cierre pacífico después de tanta tensión.
Gênesis 31:55Labán se despide de madrugada, besando a nietos e hijas y bendiciéndolos antes de volver a casa — un final tranquilo para una persecución que empezó llena de rabia.

Capítulos

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

App Store Google Play

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.

App Store Google Play