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Isaiah 59

KJV · Capítulo 59/66

1Behold, the Lord’s hand is not shortened, that it cannot save; neither his ear heavy, that it cannot hear:

2But your iniquities have separated between you and your God, and your sins have hid his face from you, that he will not hear.

3For your hands are defiled with blood, and your fingers with iniquity; your lips have spoken lies, your tongue hath muttered perverseness.

4None calleth for justice, nor any pleadeth for truth: they trust in vanity, and speak lies; they conceive mischief, and bring forth iniquity.

5They hatch cockatrice’ eggs, and weave the spider’s web: he that eateth of their eggs dieth, and that which is crushed breaketh out into a viper.

6Their webs shall not become garments, neither shall they cover themselves with their works: their works are works of iniquity, and the act of violence is in their hands.

7Their feet run to evil, and they make haste to shed innocent blood: their thoughts are thoughts of iniquity; wasting and destruction are in their paths.

8The way of peace they know not; and there is no judgment in their goings: they have made them crooked paths: whosoever goeth therein shall not know peace.

9Therefore is judgment far from us, neither doth justice overtake us: we wait for light, but behold obscurity; for brightness, but we walk in darkness.

10We grope for the wall like the blind, and we grope as if we had no eyes: we stumble at noonday as in the night; we are in desolate places as dead men.

11We roar all like bears, and mourn sore like doves: we look for judgment, but there is none; for salvation, but it is far off from us.

12For our transgressions are multiplied before thee, and our sins testify against us: for our transgressions are with us; and as for our iniquities, we know them;

13In transgressing and lying against the Lord, and departing away from our God, speaking oppression and revolt, conceiving and uttering from the heart words of falsehood.

14And judgment is turned away backward, and justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.

15Yea, truth faileth; and he that departeth from evil maketh himself a prey: and the Lord saw it, and it displeased him that there was no judgment.

16And he saw that there was no man, and wondered that there was no intercessor: therefore his arm brought salvation unto him; and his righteousness, it sustained him.

17For he put on righteousness as a breastplate, and an helmet of salvation upon his head; and he put on the garments of vengeance for clothing, and was clad with zeal as a cloke.

18According to their deeds, accordingly he will repay, fury to his adversaries, recompence to his enemies; to the islands he will repay recompence.

19So shall they fear the name of the Lord from the west, and his glory from the rising of the sun. When the enemy shall come in like a flood, the Spirit of the Lord shall lift up a standard against him.

20And the Redeemer shall come to Zion, and unto them that turn from transgression in Jacob, saith the Lord.

21As for me, this is my covenant with them, saith the Lord; My spirit that is upon thee, and my words which I have put in thy mouth, shall not depart out of thy mouth, nor out of the mouth of thy seed, nor out of the mouth of thy seed’s seed, saith the Lord, from henceforth and for ever.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Isaías explica que la separación entre el pueblo y Dios no es falta de poder divino, sino consecuencia de sus propios pecados: mentira, violencia e injusticia. Al ver que nadie intercedía, el propio brazo de Dios trajo salvación, y un Redentor vendrá a Sión.

Explicación

El capítulo comienza aclarando una duda común: si las oraciones no parecen ser respondidas, el problema no es que «la mano de Jehová» sea corta o débil, sino el pecado que hace «división» entre el pueblo y Dios, como un muro que impide la comunicación. La extensa lista de pecados (manos contaminadas de sangre, labios que hablan mentira, pies que corren hacia el mal) describe a una sociedad moralmente enferma hasta la raíz, incapaz de encontrar por sí misma el camino de regreso a la justicia. La imagen impresionante de Dios vistiéndose de «loriga de justicia» y «capacete de salud» como un guerrero, actuando solo porque «no había intercesor», anticipa el lenguaje que Pablo usaría después en Efesios 6 sobre la «armadura de Dios». La aplicación práctica hoy es examinar honestamente si las barreras espirituales en nuestra vida son causadas por decisiones propias, en lugar de asumir automáticamente que Dios está distante o incapaz de ayudar.

Curiosidades

  • La imagen de Dios vistiéndose de «loriga de justicia» y «capacete de salud» (v.17) es citada y ampliada directamente por Pablo en Efesios 6:14-17, en el famoso pasaje sobre la «armadura de Dios» usada por los cristianos hasta hoy en contextos de discipulado.
  • La promesa final de un «Redentor» que vendría a Sión «y a los que se volvieren de la iniquidad en Jacob» es citada por Pablo en Romanos 11:26 al discutir el futuro papel de Israel en el plan de salvación de Dios.

Explicación versículo por versículo

  1. Isaiah 59:1"No se ha acortado la mano" y "no se ha agravado su oído" son imágenes de incapacidad física; el capítulo abre negando que el silencio de Dios se deba a alguna limitación suya, preparando la explicación real que sigue.
  2. Isaiah 59:2"Han hecho división" y "ocultar su rostro" describen el pecado como una barrera que interrumpe la comunicación, no a Dios alejándose por su propia cuenta, sino al pueblo distanciándose por causa de sus propias acciones.
  3. Isaiah 59:3Manos contaminadas de sangre, dedos de iniquidad y lengua perversa hacen un retrato físico del pecado, con cada parte del cuerpo ligada a un tipo distinto de maldad cometida.
  4. Isaiah 59:4"No hay quien clame por la justicia" describe un colapso total del sistema legal, donde la mentira y la vanidad sustituyen cualquier defensa sincera de la verdad en los tribunales.
  5. Isaiah 59:5Huevos de víbora que empollan veneno y telas de araña que no visten a nadie comparan las acciones del pueblo con cosas que parecen productivas, pero son inútiles o peligrosas. Es todo un trabajo que no sirve para nada bueno.
  6. Isaiah 59:6Comparar las obras del pueblo con telas de araña, incapaces de servir como vestido, muestra que todo ese esfuerzo no produce nada útil, solo violencia disfrazada de actividad.
  7. Isaiah 59:7Pies que corren hacia el mal y derraman sangre inocente describen la prisa por hacer lo malo, y "destrucción y quebrantamiento" en los caminos sugieren que hasta las rutas comunes se volvieron escenario de violencia.
  8. Isaiah 59:8"No conocieron camino de paz" resume el capítulo hasta aquí: las propias sendas del pueblo son torcidas, incapaces de llevar a ningún lugar parecido a la paz o a la justicia.
  9. Isaiah 59:9Esperar la luz y recibir tinieblas describe la frustración de quien espera alivio y solo encuentra más oscuridad, resultado directo del comportamiento descrito en los versículos anteriores.
  10. Isaiah 59:10Palpar las paredes como un ciego describe la confusión moral como ceguera física: gente tropezando al mediodía, cuando todo debería estar claro. La injusticia generalizada borró la capacidad de ver el camino correcto.
  11. Isaiah 59:11Rugir como osos y gemir como palomas combina dos sonidos de sufrimiento muy distintos, uno feroz y otro suave, para describir la angustia colectiva de esperar una salvación que no llega.
  12. Isaiah 59:12"Nuestras rebeliones se han multiplicado" cambia el tono hacia una confesión colectiva, reconociendo abiertamente que el pueblo conoce sus propias iniquidades, sin intentar negarlas ni justificarlas.
  13. Isaiah 59:13La lista de pecados aquí, mentir, alejarse de Dios, hablar opresión, es más abstracta que la lista de acciones físicas del inicio del capítulo, mostrando que el problema también está en el nivel de la intención y del discurso.
  14. Isaiah 59:14"El derecho se retiró" y "la verdad tropezó en la plaza" personifican conceptos abstractos como personas heridas, incapaces de circular libremente en una sociedad corrompida.
  15. Isaiah 59:15"El que se apartó del mal fue puesto en presa" describe una sociedad tan invertida que actuar correctamente se volvió peligroso, un escenario que finalmente llama la atención de Dios para actuar.
  16. Isaiah 59:16"Se maravilló de que no hubiera quien se interpusiese" describe la sorpresa ante la ausencia total de alguien dispuesto a mediar o defender la causa correcta, llevando a Dios a actuar solo, por Su propia fuerza.
  17. Isaiah 59:17Dios vestido de coraza y casco usa un lenguaje de guerrero armándose para la batalla. Es la imagen de que, al ver que nadie más actuaba bien, Él mismo asume la lucha por la justicia.
  18. Isaiah 59:18"Como para retribuir" establece el principio de retribución: la respuesta de Dios es proporcional a lo que hizo cada grupo, alcanzando incluso a las islas lejanas mencionadas en otros capítulos como símbolo de las naciones.
  19. Isaiah 59:19Temer el nombre del Señor "desde el occidente" hasta "el nacimiento del sol" repite la misma expresión de alcance universal usada en el capítulo 45, y la imagen del enemigo como corriente de aguas contenida por una bandera describe una intervención directa contra una amenaza arrolladora.
  20. Isaiah 59:20La llegada de un "Redentor á Sión" conecta este capítulo con el tema de restauración que domina la segunda mitad del libro, dirigido específicamente a quienes se arrepienten dentro del propio pueblo.
  21. Isaiah 59:21El "pacto" que promete que el espíritu y las palabras nunca se van a apartar de la boca del pueblo, ni de la generación siguiente, garantiza la continuidad permanente de la revelación, de padre a hijo, sin previsión de fin.

Capítulos

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