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Isaías 59

BLIVRE · Capítulo 59/66

1Eis que a mão do SENHOR não está encolhida, para que não possa salvar; nem seu ouvido surdo, para não poder ouvir.

2Porém vossas perversidades fazem separação entre vós e vosso Deus; e vossos pecados encobrem o rosto dele de vós, para que não ouça.

3Porque vossas mãos estão contaminadas de sangue, e vossos dedos de maldade; vossos lábios falam falsidade, vossa língua pronuncia perversidade.

4Ninguém há que clame pela justiça, nem ninguém que defenda causa em juízo por meio da verdade; confiam naquilo que é inútil, e falam mentiras; são causadores de opressão, e geram injustiça;

5Chocam ovos de serpente, e tecem teias de aranha; quem comer de seus ovos morrerá, e sairá uma cobra venenosa se forem pisados.

6Suas teias não servem para vestimentas, nem poderão se cobrir com suas obras; suas obras são obras de injustiça, e atos de violência há em suas mãos.

7Seus pés correm para o mal, e se apressam para derramarem sangue inocente; seus pensamentos são pensamentos de injustiça, destruição e ruína há em suas estradas.

8O caminho da paz eles não conhecem, nem há justiça em seus percursos; entortam suas veredas para si mesmos; todo aquele que anda por elas não experimentará paz.

9Por isso o juízo está longe de nós, nem a justiça nos alcança; esperamos luz , [porém] eis que há [somente] trevas; [esperamos] brilho, [porém] andamos às escuras.

10Apalpamos as paredes como cegos, e como se não tivéssemos olhos andamos apalpando; tropeçamos ao meio-dia como se fosse noite; entre os fortes estamos como mortos.

11Todos nós bramamos como ursos, e continuamente gememos como pombas; esperamos pela justiça, e nada [acontece] ; [esperamos] pela salvação, [porem] ela está longe de nós.

12Pois nossas transgressões se multiplicaram diante de ti, e nossos pecados dão testemunho contra nós; pois nossas transgressões estão conosco, e conhecemos nossas perversidades,

13[Tais como] : transgredir e mentir contra o SENHOR, e se desviar de seguir a nosso Deus; falar de opressão e rebelião, conceber e falar palavras de falsidade do coração.

14Por isso que o direito retrocedeu, e a justiça ficou de longe; pois a verdade tropeçou na praça, e a correta decisão não pode entrar.

15E a verdade se perde, e quem se desvia do mal corre o risco de ser saqueado; e o SENHOR o viu, pareceu mal em seus olhos, por não haver justiça.

16E vendo que ninguém havia, maravilhou-se de que não houvesse intercessor algum; por isso seu próprio braço lhe trouxe a salvação, e sua própria justiça o susteve.

17Pois ele se vestu de justiça como uma armadura, e [pôs] o capacete da salvação em sua cabeça; e vestiu-se de roupas de vingança [como] vestimenta, e cobriu-se de selo como uma capa.

18Ele [lhes] retribuirá conforme [suas] obras: furor a seus adversários, pagamento a seus inimigos; aos litorais ele pagará de volta.

19Então temerão o nome do SENHOR desde o ocidente, e sua glória desde o oriente; pois ele vem como uma correnteza impetuosa, empurrada pelo sopro do SENHOR.

20E um Redentor virá a Sião, para aqueles que se arrependerem de [sua] transgressão em Jacó, diz o SENHOR.

21Quanto a mim, este é meu pacto com eles,diz o SENHOR; meu Espírito que está sobre ti, e minhas palavras que pus em tua boca, não se afastarão de tua boca nem da boca de teus descendentes, nem da boca dos descendentes de teus descendentes, diz o SENHOR, desde agora e para sempre.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Isaías explica que la separación entre el pueblo y Dios no es falta de poder divino, sino consecuencia de sus propios pecados: mentira, violencia e injusticia. Al ver que nadie intercedía, el propio brazo de Dios trajo salvación, y un Redentor vendrá a Sión.

Explicación

El capítulo comienza aclarando una duda común: si las oraciones no parecen ser respondidas, el problema no es que «la mano de Jehová» sea corta o débil, sino el pecado que hace «división» entre el pueblo y Dios, como un muro que impide la comunicación. La extensa lista de pecados (manos contaminadas de sangre, labios que hablan mentira, pies que corren hacia el mal) describe a una sociedad moralmente enferma hasta la raíz, incapaz de encontrar por sí misma el camino de regreso a la justicia. La imagen impresionante de Dios vistiéndose de «loriga de justicia» y «capacete de salud» como un guerrero, actuando solo porque «no había intercesor», anticipa el lenguaje que Pablo usaría después en Efesios 6 sobre la «armadura de Dios». La aplicación práctica hoy es examinar honestamente si las barreras espirituales en nuestra vida son causadas por decisiones propias, en lugar de asumir automáticamente que Dios está distante o incapaz de ayudar.

Curiosidades

  • La imagen de Dios vistiéndose de «loriga de justicia» y «capacete de salud» (v.17) es citada y ampliada directamente por Pablo en Efesios 6:14-17, en el famoso pasaje sobre la «armadura de Dios» usada por los cristianos hasta hoy en contextos de discipulado.
  • La promesa final de un «Redentor» que vendría a Sión «y a los que se volvieren de la iniquidad en Jacob» es citada por Pablo en Romanos 11:26 al discutir el futuro papel de Israel en el plan de salvación de Dios.

Explicación versículo por versículo

  1. Isaías 59:1"No se ha acortado la mano" y "no se ha agravado su oído" son imágenes de incapacidad física; el capítulo abre negando que el silencio de Dios se deba a alguna limitación suya, preparando la explicación real que sigue.
  2. Isaías 59:2"Han hecho división" y "ocultar su rostro" describen el pecado como una barrera que interrumpe la comunicación, no a Dios alejándose por su propia cuenta, sino al pueblo distanciándose por causa de sus propias acciones.
  3. Isaías 59:3Manos contaminadas de sangre, dedos de iniquidad y lengua perversa hacen un retrato físico del pecado, con cada parte del cuerpo ligada a un tipo distinto de maldad cometida.
  4. Isaías 59:4"No hay quien clame por la justicia" describe un colapso total del sistema legal, donde la mentira y la vanidad sustituyen cualquier defensa sincera de la verdad en los tribunales.
  5. Isaías 59:5Huevos de víbora que empollan veneno y telas de araña que no visten a nadie comparan las acciones del pueblo con cosas que parecen productivas, pero son inútiles o peligrosas. Es todo un trabajo que no sirve para nada bueno.
  6. Isaías 59:6Comparar las obras del pueblo con telas de araña, incapaces de servir como vestido, muestra que todo ese esfuerzo no produce nada útil, solo violencia disfrazada de actividad.
  7. Isaías 59:7Pies que corren hacia el mal y derraman sangre inocente describen la prisa por hacer lo malo, y "destrucción y quebrantamiento" en los caminos sugieren que hasta las rutas comunes se volvieron escenario de violencia.
  8. Isaías 59:8"No conocieron camino de paz" resume el capítulo hasta aquí: las propias sendas del pueblo son torcidas, incapaces de llevar a ningún lugar parecido a la paz o a la justicia.
  9. Isaías 59:9Esperar la luz y recibir tinieblas describe la frustración de quien espera alivio y solo encuentra más oscuridad, resultado directo del comportamiento descrito en los versículos anteriores.
  10. Isaías 59:10Palpar las paredes como un ciego describe la confusión moral como ceguera física: gente tropezando al mediodía, cuando todo debería estar claro. La injusticia generalizada borró la capacidad de ver el camino correcto.
  11. Isaías 59:11Rugir como osos y gemir como palomas combina dos sonidos de sufrimiento muy distintos, uno feroz y otro suave, para describir la angustia colectiva de esperar una salvación que no llega.
  12. Isaías 59:12"Nuestras rebeliones se han multiplicado" cambia el tono hacia una confesión colectiva, reconociendo abiertamente que el pueblo conoce sus propias iniquidades, sin intentar negarlas ni justificarlas.
  13. Isaías 59:13La lista de pecados aquí, mentir, alejarse de Dios, hablar opresión, es más abstracta que la lista de acciones físicas del inicio del capítulo, mostrando que el problema también está en el nivel de la intención y del discurso.
  14. Isaías 59:14"El derecho se retiró" y "la verdad tropezó en la plaza" personifican conceptos abstractos como personas heridas, incapaces de circular libremente en una sociedad corrompida.
  15. Isaías 59:15"El que se apartó del mal fue puesto en presa" describe una sociedad tan invertida que actuar correctamente se volvió peligroso, un escenario que finalmente llama la atención de Dios para actuar.
  16. Isaías 59:16"Se maravilló de que no hubiera quien se interpusiese" describe la sorpresa ante la ausencia total de alguien dispuesto a mediar o defender la causa correcta, llevando a Dios a actuar solo, por Su propia fuerza.
  17. Isaías 59:17Dios vestido de coraza y casco usa un lenguaje de guerrero armándose para la batalla. Es la imagen de que, al ver que nadie más actuaba bien, Él mismo asume la lucha por la justicia.
  18. Isaías 59:18"Como para retribuir" establece el principio de retribución: la respuesta de Dios es proporcional a lo que hizo cada grupo, alcanzando incluso a las islas lejanas mencionadas en otros capítulos como símbolo de las naciones.
  19. Isaías 59:19Temer el nombre del Señor "desde el occidente" hasta "el nacimiento del sol" repite la misma expresión de alcance universal usada en el capítulo 45, y la imagen del enemigo como corriente de aguas contenida por una bandera describe una intervención directa contra una amenaza arrolladora.
  20. Isaías 59:20La llegada de un "Redentor á Sión" conecta este capítulo con el tema de restauración que domina la segunda mitad del libro, dirigido específicamente a quienes se arrepienten dentro del propio pueblo.
  21. Isaías 59:21El "pacto" que promete que el espíritu y las palabras nunca se van a apartar de la boca del pueblo, ni de la generación siguiente, garantiza la continuidad permanente de la revelación, de padre a hijo, sin previsión de fin.

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