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Isaiah 21

KJV · Capítulo 21/66

1The burden of the desert of the sea. As whirlwinds in the south pass through; so it cometh from the desert, from a terrible land.

2A grievous vision is declared unto me; the treacherous dealer dealeth treacherously, and the spoiler spoileth. Go up, O Elam: besiege, O Media; all the sighing thereof have I made to cease.

3Therefore are my loins filled with pain: pangs have taken hold upon me, as the pangs of a woman that travaileth: I was bowed down at the hearing of it; I was dismayed at the seeing of it.

4My heart panted, fearfulness affrighted me: the night of my pleasure hath he turned into fear unto me.

5Prepare the table, watch in the watchtower, eat, drink: arise, ye princes, and anoint the shield.

6For thus hath the Lord said unto me, Go, set a watchman, let him declare what he seeth.

7And he saw a chariot with a couple of horsemen, a chariot of asses, and a chariot of camels; and he hearkened diligently with much heed:

8And he cried, A lion: My lord, I stand continually upon the watchtower in the daytime, and I am set in my ward whole nights:

9And, behold, here cometh a chariot of men, with a couple of horsemen. And he answered and said, Babylon is fallen, is fallen; and all the graven images of her gods he hath broken unto the ground.

10O my threshing, and the corn of my floor: that which I have heard of the Lord of hosts, the God of Israel, have I declared unto you.

11The burden of Dumah. He calleth to me out of Seir, Watchman, what of the night? Watchman, what of the night?

12The watchman said, The morning cometh, and also the night: if ye will enquire, enquire ye: return, come.

13The burden upon Arabia. In the forest in Arabia shall ye lodge, O ye travelling companies of Dedanim.

14The inhabitants of the land of Tema brought water to him that was thirsty, they prevented with their bread him that fled.

15For they fled from the swords, from the drawn sword, and from the bent bow, and from the grievousness of war.

16For thus hath the Lord said unto me, Within a year, according to the years of an hireling, and all the glory of Kedar shall fail:

17And the residue of the number of archers, the mighty men of the children of Kedar, shall be diminished: for the Lord God of Israel hath spoken it.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Tres oráculos cortos y tensos: la caída de Babilonia vista como una visión angustiante ('¡cayó, cayó Babilonia!'), un breve aviso sobre Edom (Duma), y una profecía sobre Arabia, cuyos guerreros serían reducidos a pocos sobrevivientes.

Explicación

Este capítulo está marcado por un lenguaje de urgencia y angustia personal de Isaías, que describe físicamente su propio sufrimiento al recibir la visión ('mis lomos se han llenado de dolor'). La caída de Babilonia aquí se anticipa al mismo evento detallado en el capítulo 13, pero de forma más visceral, como si el profeta estuviera viendo todo suceder ante sus ojos a través de un vigía en la torre de vigilancia. Las profecías sobre Edom y Arabia son deliberadamente breves y enigmáticas, y reflejan el estilo de los oráculos proféticos que a veces eran más alusiones que explicaciones completas. La aplicación hoy es que escuchar y proclamar la verdad de Dios, a veces, tiene un costo emocional real, y eso es una parte legítima del llamado profético.

Curiosidades

  • La expresión 'Duma' usada para Edom es un juego de palabras hebreo con la palabra "silencio" o "muerte", que sugiere el destino silencioso y sombrío que aguardaba a esa nación.
  • La imagen del vigía en la torre que observa 'este carro de hombres... un par de caballeros' es uno de los pocos momentos en que Isaías describe su propia experiencia sensorial al recibir una profecía, casi como un reportero de guerra.

Explicación versículo por versículo

  1. Isaiah 21:1Este nombre enigmático de «desierto de la mar» se usa aquí para Babilonia, y Elam y Media son las naciones que la van a atacar. De nuevo el texto nombra con anticipación a quienes causarían la caída babilónica, décadas antes de que eso pasara de verdad.
  2. Isaiah 21:2Se anuncia una visión difícil: el traidor traiciona y el destructor destruye, probablemente describiendo la caída de Babilonia por medio de Elam y Media, dos pueblos convocados para atacar y terminar con el sufrimiento que ella causó a otros.
  3. Isaiah 21:3El mismo profeta describe físicamente el impacto de esa visión sobre él: dolor en el cuerpo, angustia como los dolores de parto, tanto que se encoge al oírla y queda espantado con lo que ve: la profecía es tan pesada que afecta al mensajero.
  4. Isaiah 21:4Continúa la reacción física y emocional: el corazón se le dispara, el pavor lo invade, y el atardecer que esperaba con gusto se transforma en terror.
  5. Isaiah 21:5Describe una escena de banquete despreocupado que es interrumpida: mientras se prepara la mesa y se come y se bebe tranquilamente, llega la orden urgente para que los príncipes se levanten y preparen los escudos, la fiesta es sorprendida por la guerra.
  6. Isaiah 21:6Dios instruye al profeta a poner un centinela vigilando, cuyo trabajo será simplemente reportar lo que vea acercarse: prepara la escena de la visión que viene a continuación.
  7. Isaiah 21:7El centinela ve acercarse una caballería, jinetes en pares, un carro tirado por asnos y otro por camellos, y presta la máxima atención a lo que se aproxima.
  8. Isaiah 21:8El centinela grita como un león anunciando lo que ve, describiendo su vigilia constante, de día y de noche, sin descanso, esperando la noticia que necesita dar.
  9. Isaiah 21:9La proclamación de que Babilonia cayó es una fórmula de victoria. Era la manera en que los mensajeros anunciaban formalmente la caída de una gran ciudad, repitiendo la frase para darle peso a la noticia.
  10. Isaiah 21:10El profeta se dirige a su propio pueblo, llamado «trilla mía, y paja de mi era», como quien ya fue trillado y ha sufrido, diciendo que solo está transmitiendo lo que realmente oyó del Señor: la noticia de la caída de Babilonia del versículo anterior.
  11. Isaiah 21:11«Carga de Duma» hace un juego de palabras con Edom y con la idea de silencio. La respuesta del centinela, de que la mañana viene pero también la noche, es intencionalmente ambigua: ni promete alivio total ni desgracia total, solo dice que el tiempo sigue pasando.
  12. Isaiah 21:12El centinela responde de forma enigmática: la mañana viene, pero la noche también, una manera poética de decir que el alivio llega mezclado con más incertidumbre, y quien quiera saber más necesita volver después a preguntar de nuevo.
  13. Isaiah 21:13Dedanim y Tema eran tribus árabes del desierto, conocidas por sus rutas de caravanas. El oráculo pide que los habitantes de esas regiones ofrezcan agua y pan a los refugiados que huyen de la guerra, un gesto de hospitalidad típico del desierto.
  14. Isaiah 21:14Un llamado a socorrer a los refugiados sedientos con agua, y a los habitantes de Tema saliendo al encuentro de los fugitivos con comida: un retrato de ayuda humanitaria a quienes huyen de una guerra en la región de Arabia.
  15. Isaiah 21:15Explica de qué huyen esos refugiados: de la espada desenvainada, del arco preparado y del peso de la guerra en general, motivo concreto para el pedido de ayuda del versículo anterior.
  16. Isaiah 21:16Dios da un plazo específico: dentro de un año, contado como el de un trabajador contratado, toda la gloria de Cedar, una tribu árabe importante, será arruinada.
  17. Isaiah 21:17Termina la profecía contra Cedar: hasta los pocos flecheros que queden, los guerreros valientes de esa tribu, van a ser drásticamente reducidos, porque así lo decidió el mismo Dios de Israel.

Capítulos

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