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Jeremias 29

ARC · Capítulo 29/52

1E estas são as palavras da carta que Jeremias, o propheta, enviou de Jerusalem, ao resto do captiveiro dos anciãos, como tambem aos sacerdotes, e aos prophetas, e a todo o povo que Nabucodonozor havia transportado de Jerusalem a Babylonia;

2Depois que sairam o rei Jechonias, e a rainha, e os eunuchos, e os principes de Judah e Jerusalem, e os carpinteiros e ferreiros de Jerusalem,

3Pela mão de Elasa, filho de Saphan, e de Gemarias, filho de Hilkias, os quaes enviou Zedekias, rei de Judah, a Babylonia, a Nabucodonozor, rei de Babylonia, dizendo:

4Assim diz o Senhor dos Exercitos, o Deus d'Israel, a todos os que foram transportados, os quaes fiz transportar de Jerusalem para Babylonia:

5Edificae casas e habitae n'ellas; e plantae jardins, e comei o seu fructo.

6Tomae mulheres e gerae filhos e filhas, e tomae mulheres para vossos filhos, e dae vossas filhas a maridos, e parirão filhos e filhas; e multiplicae-vos ali, e não vos diminuaes.

7E procurae a paz da cidade, para onde vos fiz transportar, e orae por ella ao Senhor; porque na sua paz vós tereis paz.

8Porque assim diz o Senhor dos Exercitos, o Deus d'Israel: Não vos enganem os vossos prophetas que estão no meio de vós, nem os vossos adivinhos, nem deis ouvidos aos vossos sonhos, que vós sonhaes:

9Porque elles vos prophetizam falsamente no meu nome: não os enviei, diz o Senhor.

10Porque assim diz o Senhor: Certamente que em se cumprindo setenta annos em Babylonia, vos visitarei, e continuarei sobre vós a minha boa palavra, tornando-vos a trazer a este logar.

11Porque eu bem sei os pensamentos que eu penso de vós, diz o Senhor; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperaes.

12Então me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei.

13E buscar-me-heis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração.

14E serei achado de vós, diz o Senhor, e farei tornar os vossos captivos, e congregar-vos-hei de todas as nações, e de todos os logares para onde vos lancei, diz o Senhor, e tornarei a trazer-vos ao logar d'onde vos transportei.

15Porque dizeis: O Senhor nos levantou prophetas em Babylonia.

16Porque assim diz o Senhor ácerca do rei que se assenta no throno de David; e ácerca de todo o povo que habita n'esta cidade, a saber, de vossos irmãos, que não sairam comvosco para o captiveiro;

17Assim diz o Senhor dos Exercitos: Eis que enviarei entre elles a espada, a fome e a peste, e fal-os-hei como a figos podres, que não se podem comer, de maus que são.

18E perseguil-os-hei com a espada, com a fome, e com a peste; dal-os-hei para servirem de commoção a todos os reinos da terra, como tambem por maldição, e por espanto, e por assobio, e por opprobrio entre toda sas nações para onde os lançar;

19Porquanto não deram ouvidos ás minhas palavras, diz o Senhor, enviando-lhes eu os meus servos, os prophetas, madrugando e enviando; porém vós não escutastes, diz o Senhor.

20Vós, pois, ouvi a palavra do Senhor, todos os do captiveiro que enviei de Jerusalem a Babylonia.

21Assim diz o Senhor dos Exercitos, o Deus de Israel, ácerca de Ahab, filho de Colaias, e de Zedekias, filho de Maaseias, que vos prophetizam falsamente no meu nome: Eis que os entregarei na mão de Nabucodonozor, rei de Babylonia, e elle os ferirá diante dos vossos olhos.

22E tomarão d'elles uma maldição todos os transportados de Judah, que estão em Babylonia, dizendo: O Senhor te faça como Zedekias, e como Ahab, os quaes o rei de Babylonia assou no fogo

23Porquanto fizeram loucura em Israel, e commetteram adulterio com as mulheres de seus companheiros, e fallaram uma palavra no meu nome falsamente, que não lhes mandei, e eu o sei e sou testemunha d'isso, diz o Senhor.

24E a Shemaias, o nehelamita, fallarás, dizendo:

25Assim diz o Senhor dos Exercitos, o Deus d'Israel, dizendo: Porquanto tu enviaste no teu nome cartas a todo o povo que está em Jerusalem, como tambem a Sofonias, filho de Maaseias, o sacerdote, e a todos os sacerdotes, dizendo:

26O Senhor te poz por sacerdote em logar de Joiada, o sacerdote, para que sejaes encarregados da casa do Senhor sobre todo o homem furioso, e que prophetiza, para o lançares na prisão e no tronco.

27Agora, pois, porque não reprehendeste a Jeremias, o anathotita, que prophetiza vos?

28Porque por isso nos mandou a nós a Babylonia, dizendo: Ainda o captiveiro muito ha de durar; edificae casas, e habitae n'ellas; e plantae jardins, e comei o seu fructo.

29E lera Sofonias, o sacerdote, esta carta aos ouvidos de Jeremias, o propheta.

30E veiu a palavra do Senhor a Jeremias, dizendo:

31Manda a todos os do captiveiro, dizendo: Assim diz o Senhor ácerca de Semaias, o nehelamita: Porquanto Semaias vos prophetizou, e eu não o enviei, e vos fez confiar em mentiras,

32Portanto assim diz o Senhor: Eis que visitarei a Semaias, o nehelamita, e a sua semente: elle não terá ninguem que habite entre este povo, e não verá o bem que hei de fazer ao meu povo, diz o Senhor, porquanto fallou rebellião contra o Senhor.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías envía una carta a los exiliados en Babilonia aconsejando que construyan casas, planten y busquen el bienestar de la ciudad donde están, pues el exilio duraría setenta años, pero después habría restauración.

Explicación

Esta carta contiene uno de los versículos más citados de todo el Antiguo Testamento: 'porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis' (v. 11), frecuentemente usado hoy fuera de contexto como una promesa general, pero originalmente dirigido específicamente a los exiliados que sufrían en Babilonia. El consejo práctico de 'buscar la paz de la ciudad' donde estaban, aun siendo un territorio extranjero y pagano, era revolucionario: en lugar de resistencia o desesperación, Jeremías pide un compromiso constructivo con la realidad presente mientras se espera la promesa futura. El capítulo termina denunciando a los falsos profetas que daban esperanzas de un regreso rápido e infundado.

Curiosidades

  • El versículo 11 ('pensamientos de paz, y no de mal') es hoy uno de los textos más impresos en tarjetas y decoraciones cristianas, aunque su contexto original es de consuelo específico para exiliados que sufrían, no una promesa genérica de consuelo personal.
  • La carta real de Jeremías a los exiliados refleja una práctica de comunicación documentada en el mundo antiguo, con mensajeros que llevaban correspondencia entre Jerusalén y Babilonia incluso durante el exilio.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremias 29:1Carta que Jeremías envió desde Jerusalén a los judíos ya exiliados en Babilonia: ancianos, sacerdotes, profetas y gente común que Nabucodonosor se había llevado en la primera deportación.
  2. Jeremias 29:2Fecha la carta justo después de la primera deportación (597 a.C.), cuando se llevaron al rey Joaquín (Jeconías), a la reina madre, a los oficiales y a los artesanos; todavía faltaban 11 años para la destrucción final de Jerusalén.
  3. Jeremias 29:3La carta viajó con una comitiva oficial que Sedequías envió a Babilonia, probablemente una visita diplomática de rutina; Jeremías aprovechó a los mensajeros para enviar su propia correspondencia.
  4. Jeremias 29:4Deja claro que fue el propio Dios, y no solo Nabucodonosor, quien envió al pueblo al exilio, una forma de decir que la deportación tenía un propósito, no era solo una desgracia al azar.
  5. Jeremias 29:5La carta de Jeremías a los exiliados es un consejo chocante para quienes esperaban un regreso rápido: construyan casas, siembren, casen a sus hijos y, sobre todo, oren por la paz de la propia Babilonia, la ciudad enemiga. Es un llamado a aceptar el exilio como una situación de largo plazo, no como una pausa temporal.
  6. Jeremias 29:6Instrucción chocante para quienes esperaban un regreso rápido: casarse, tener hijos, crecer en número allí mismo en Babilonia, señal de que el exilio duraría una generación entera, no meses.
  7. Jeremias 29:7Orar por la paz de la ciudad que los esclavizó es el consejo más sorprendente de la carta: el bienestar de los exiliados dependía del bienestar de Babilonia, no de una rebelión contra ella.
  8. Jeremias 29:8Aviso repetido contra los falsos profetas que también actuaban entre los exiliados en Babilonia, prometiendo un fin rápido del cautiverio, la misma mentira que ya circulaba en Jerusalén.
  9. Jeremias 29:9Dios refuerza que esas voces optimistas no vienen de Él, por eso el exilio durará el tiempo que él mismo ya anunció, no lo que prometen los falsos profetas.
  10. Jeremias 29:10Aquí vuelve a aparecer el plazo de setenta años, el mismo número del capítulo 25, ahora dirigido directamente a los exiliados. Es una fecha aproximada para esperar, dicha en contra de la prisa de los falsos profetas que prometían un regreso en pocos años, como había hecho Hananías.
  11. Jeremias 29:11"Pensamientos de paz, y no de mal" es uno de los versículos más citados fuera de contexto de la Biblia, pero en el contexto original se dice a gente que llevaba décadas presa lejos de casa, sin fecha de regreso. La promesa es de esperanza a larguísimo plazo, no de solución inmediata para un problema puntual.
  12. Jeremias 29:12Promesa condicionada a la oración: cuando el pueblo finalmente clame a Dios de verdad, Él va a escuchar, pero eso llegaría después de aceptar la realidad del exilio, no como atajo para escapar de él.
  13. Jeremias 29:13Buscar a Dios "de todo vuestro corazón" es la condición que se repite en la Biblia para el reencuentro después de un alejamiento, aquí aplicada específicamente a la experiencia del exilio.
  14. Jeremias 29:14La promesa del retorno detalla lo que va a pasar: la reunión de los dispersos desde todas las naciones adonde fueron esparcidos, no solo desde Babilonia, un retorno mayor de lo que sugiere el cautiverio inmediato.
  15. Jeremias 29:15El pueblo se aferra a la idea de que Dios levantó profetas en Babilonia para confirmarlo, probablemente las voces optimistas de Acab y Sedequías mencionadas a continuación, que Jeremías va a desmentir.
  16. Jeremias 29:16Cambia de tema: habla del destino del rey que quedó en el trono (Sedequías) y de los que todavía no habían sido exiliados de Jerusalén; ellos no estaban libres, lo peor todavía les esperaba.
  17. Jeremias 29:17Los que se quedaron en Jerusalén enfrentarán la misma tríada de desastres —espada, hambre y peste— y serán comparados con higos podridos, imagen que retoma la visión del capítulo 24 sobre las dos canastas de higos.
  18. Jeremias 29:18El castigo incluye convertirse en motivo de vergüenza entre las naciones —maldición, espanto, burla—, lo opuesto completo a la centralidad que Jerusalén tuvo alguna vez entre los pueblos vecinos.
  19. Jeremias 29:19Dios repite una acusación recurrente en el libro: envió avisos a través de generaciones de profetas, sin parar, y el pueblo simplemente no escuchó a ninguno de ellos.
  20. Jeremias 29:20Vuelve a dirigirse directamente a los exiliados en Babilonia antes de exponer el caso de dos falsos profetas que actuaban entre ellos.
  21. Jeremias 29:21Nombra a los culpables: Acab y Sedequías (nombres comunes, sin relación con el rey Acab de Israel ni con el rey Sedequías de Judá) profetizaban mentiras entre los exiliados y morirán ejecutados por Nabucodonosor.
  22. Jeremias 29:22El castigo de ambos se convierte hasta en un dicho popular entre los exiliados: "Póngate Jehová como a Sedequías y como a Achâb", los que fueron asados vivos por el rey babilónico, una pena severa reservada a los traidores.
  23. Jeremias 29:23La acusación contra ellos incluye adulterio con las esposas de otros exiliados, además de mentir en nombre de Dios: dos abusos de confianza en la misma persona que se decía profeta.
  24. Jeremias 29:24Introduce a un tercer falso profeta entre los exiliados, Semaías, oriundo de Nehelam, que reaccionó a la carta de Jeremías intentando callarlo a distancia.
  25. Jeremias 29:25Semaías había escrito cartas propias desde Babilonia hacia Jerusalén, incluso al sacerdote responsable del orden en el templo, intentando usar la autoridad oficial contra Jeremías.
  26. Jeremias 29:26La carta de Semaías le exigía al sacerdote Sofonías que arrestara a Jeremías como a un loco fanático, el mismo tipo de acusación que los falsos profetas usaban contra los profetas verdaderos.
  27. Jeremias 29:27Semaías cuestiona por qué Sofonías todavía no había silenciado a Jeremías, tratando sus profecías como una locura peligrosa que había que contener.
  28. Jeremias 29:28El motivo de la irritación de Semaías: Jeremías había mandado decir a los exiliados que se establecieran de una vez en Babilonia, porque el cautiverio sería largo, la misma instrucción del inicio del capítulo.
  29. Jeremias 29:29Pero en vez de arrestar a Jeremías, el sacerdote Sofonías le leyó la carta de Semaías, señal de que no todo el mundo en Jerusalén estaba del lado de los falsos profetas.
  30. Jeremias 29:30Fórmula de transición: a partir de aquí llega la respuesta de Dios específicamente sobre el caso de Semaías.
  31. Jeremias 29:31Dios manda a Jeremías escribir de vuelta a los exiliados denunciando a Semaías públicamente: profetizó sin haber sido enviado, y encima hizo que el pueblo confiara en una mentira.
  32. Jeremias 29:32El castigo de Semaías es no ver la restauración que Dios promete: ni él ni sus descendientes formarán parte del pueblo restaurado, por haber predicado rebelión contra la palabra de Dios.

Capítulos

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