Jeremias 18

ARC · Capítulo 18/52

1A palavra do Senhor, que veiu a Jeremias, dizendo:

2Levanta-te, e desce á casa do oleiro, e lá te farei ouvir as minhas palavras.

3E desci á casa do oleiro, e eis que estava fazendo a sua obra sobre as rodas.

4E o vaso, que elle fazia de barro, quebrou-se na mão do oleiro: então tornou a fazer d'elle outro vaso, conforme o que pareceu bem aos olhos do oleiro fazer.

5Então veiu a mim a palavra do Senhor, dizendo:

6Porventura não poderei eu fazer de vós como este oleiro, ó casa d'Israel? diz o Senhor: eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa d'Israel.

7No momento em que fallarei contra uma nação, e contra um reino para arrancar, e para derribar, e para destruir,

8Se a tal nação, porém, contra a qual fallar se converter da sua maldade, tambem eu me arrependerei do mal que lhe cuidava fazer.

9No momento em que fallarei de uma gente e de um reino, para edificar e para plantar,

10Se fizer o mal diante dos meus olhos, não dando ouvidos á minha voz, então me arrependerei do bem que tinha dito lhe faria.

11Ora pois, falla agora aos homens de Judah, e aos moradores de Jerusalem, dizendo: Assim diz o Senhor: Eis que estou forjando mal contra vós: e penso um pensamento contra vós: convertei-vos pois agora cada um do seu mau caminho, e melhorae os vossos caminhos e as vossas acções.

12Porém elles dizem: Não ha esperança, porque após as nossas imaginações andaremos: e faremos cada um o proposito do seu malvado coração.

13Portanto assim diz o Senhor: Perguntae agora entre os gentios quem ouviu tal coisa? coisa mui horrenda fez a virgem de Israel.

14Porventura deixar-se-ha a neve do Libano por uma rocha do campo? ou deixar-se-hão as aguas estranhas, frias e correntes?

15Comtudo o meu povo se tem esquecido de mim, queimando incenso á vaidade; porque os fizeram tropeçar nos seus caminhos, e nas veredas antigas, para que andassem por veredas afastadas, não aplainadas;

16Para pôr a sua terra em espanto e perpetuos assobios; todo aquelle que passa por ella se espantará, e meneará a sua cabeça.

17Como com vento oriental os espalharei diante da face do inimigo: mostrar-lhes-hei as costas e não o rosto, no dia da sua perdição.

18Então disseram: Vinde, e maquinemos maquinações contra Jeremias; porque não perecerá a lei do sacerdote, nem o conselho do sabio, nem a palavra do propheta: vinde, e firamol-o com a lingua, e não escutemos a nenhuma das suas palavras.

19Olha para mim, Senhor, e ouve a voz dos que contendem comigo.

20Porventura pagar-se-ha mal por bem? porque cavaram uma cova para a minha alma: lembra-te de que eu me apresentei na tua presença, para fallar por seu bem, para desviar d'elles a tua indignação.

21Portanto entrega seus filhos á fome, e entrega-os ao poder da espada, e sejam suas mulheres roubadas dos filhos, e viuvas; e seus maridos sejam mortos de morte, e os seus mancebos sejam feridos á espada na peleja.

22Ouça-se o clamor de suas casas, quando trouxeres esquadrões sobre elles de repente. Porquanto cavaram uma cova para prender-me e armaram laços aos meus pés.

23Mas tu, ó Senhor, sabes todo o seu conselho contra mim para matar-me; não perdoes a sua maldade, nem apagues o seu peccado de diante da tua face: mas tropecem perante a tua face; assim usa com elles no tempo da tua ira.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios manda a Jeremías observar a un alfarero remodelando una vasija que salió mal, ilustrando que Él puede cambiar Sus planes para una nación dependiendo de su arrepentimiento o su rebeldía.

Explicación

El taller del alfarero era un escenario común y visible en la vida cotidiana israelita, lo que hacía la lección extremadamente accesible: así como el alfarero remodela el barro imperfecto en algo nuevo, Dios tiene libertad soberana para ajustar el destino de una nación conforme a su respuesta. El principio general presentado (si una nación se arrepiente, el juicio puede evitarse; si un pueblo bendecido se corrompe, la bendición puede ser retirada) muestra que la relación con Dios es dinámica, no un guion fijo e impersonal. Lamentablemente, el pueblo responde con total rechazo, diciendo que seguirá sus propios planes —y conspira contra la vida del propio Jeremías por anunciar esto.

Curiosidades

  • El taller de alfarero descrito aquí era una tecnología real y común en el antiguo Israel, con ruedas de piedra giratorias descubiertas en excavaciones arqueológicas de Jerusalén y otras ciudades de la época.
  • Este pasaje sobre el alfarero y el barro es retomado por Pablo en Romanos 9:20-21, usando la misma imagen para hablar de la soberanía de Dios sobre la humanidad.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremias 18:1En el taller del alfarero, Jeremías ve cómo la vasija que sale mal se rehace en otra forma, no se descarta, sino que se remodela. Es la imagen central para explicar cómo Dios trata a las naciones: tiene libertad para cambiar lo que hace según la respuesta del pueblo, sin estar atado a una sentencia fija.
  2. Jeremias 18:2Dios manda a Jeremías visitar un taller de cerámica común en la época, para usar el trabajo del alfarero como una nueva representación profética.
  3. Jeremias 18:3Jeremías obedece y observa al alfarero trabajando en el torno, una escena cotidiana que se va a volver la base del mensaje siguiente.
  4. Jeremias 18:4La vasija que el alfarero estaba moldeando sale mal, pero en vez de descartar el barro, lo remodela en otra forma: imagen central para la explicación de Dios que sigue.
  5. Jeremias 18:5Fórmula de transición que introduce la explicación divina de la escena del alfarero que Jeremías acaba de observar.
  6. Jeremias 18:6Dios aplica directamente la escena: así como el alfarero tiene control total sobre el barro, Él tiene control sobre el destino de Israel, moldeándolo según la respuesta del pueblo.
  7. Jeremias 18:7Dios explica que sus decisiones de juicio no son fijas ni inmutables: dependen de la respuesta de la nación involucrada, como queda claro en el versículo siguiente.
  8. Jeremias 18:8Estos versículos dejan explícito que las profecías de juicio, y las de bendición, eran condicionales: si la nación se convertía, Dios cambiaba de idea sobre el mal anunciado, y lo contrario también vale. Es la lógica detrás de toda la insistencia de Jeremías en pedir arrepentimiento.
  9. Jeremias 18:9De la misma forma, las promesas de bendición y reconstrucción también pueden cambiar: Dios explica el principio simétrico al de los versículos anteriores.
  10. Jeremias 18:10Completa el principio: hasta una nación destinada a la bendición puede perderla si vuelve a hacer el mal; la relación con Dios siempre es condicional a la respuesta humana.
  11. Jeremias 18:11Dios aplica ese principio de flexibilidad directamente a Judá: todavía hay oportunidad de cambiar de rumbo antes de que el juicio anunciado se vuelva definitivo.
  12. Jeremias 18:12La respuesta del pueblo es un rechazo directo y cínico: prefieren seguir sus propios planes, aun sabiendo que eso significa rechazar la oportunidad de cambio que ofrece Dios.
  13. Jeremias 18:13Dios reacciona con asombro: ni entre las naciones paganas se vería algo tan extraño como un pueblo elegido que rechaza deliberadamente la oportunidad de corregirse.
  14. Jeremias 18:14Usa fenómenos naturales confiables, como la nieve constante del monte Líbano y las aguas de ríos frescos, como comparación: hasta la naturaleza es más constante que Israel.
  15. Jeremias 18:15A diferencia de la constancia de la naturaleza, el pueblo abandonó el camino conocido y seguro para seguir por atajos arriesgados detrás de ídolos vacíos.
  16. Jeremias 18:16Describe la reacción de espanto que van a tener los extranjeros al ver la destrucción de la tierra de Judá: un asombro que se convierte incluso en motivo de silbido y gesto de reprobación.
  17. Jeremias 18:17Compara la dispersión del pueblo con hojas que se lleva un viento fuerte del este, y Dios avisa que, en el momento de la destrucción, les va a dar la espalda en vez de ayudar.
  18. Jeremias 18:18La idea de que la ley del sacerdote, el consejo del sabio y la palabra del profeta nunca van a faltar muestra la mentalidad de los adversarios de Jeremías: para ellos, cada una de esas tres autoridades religiosas siempre tendría una respuesta lista. Por eso preferían callar a Jeremías con violencia en vez de discutir.
  19. Jeremias 18:19Empieza otra de las confesiones de Jeremías: pide que Dios le preste atención a él mismo, después de descubrir una conspiración más contra su vida.
  20. Jeremias 18:20Jeremías lamenta la ironía cruel: él había intercedido antes a favor de ese mismo pueblo, y ahora recibe conspiración y maldad como retribución.
  21. Jeremias 18:21En uno de los momentos más duros de las confesiones, Jeremías pide venganza explícita contra sus perseguidores: un desahogo humano de dolor, no una virtud para imitar.
  22. Jeremias 18:22Continúa el pedido de retribución, justificando la intensidad del ruego por el hecho de que sus perseguidores literalmente le tendieron una trampa para capturarlo.
  23. Jeremias 18:23Cierra la confesión pidiendo que Dios no perdone a quienes tramaron su muerte: termina este desahogo crudo con un llamado directo a la justicia, sin medias tintas.

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