Jeremias 9

ARC · Capítulo 9/52

1Oxalá a minha cabeça se tornasse em aguas, e os meus olhos n'uma fonte de lagrimas! então choraria de dia e de noite os mortos da filha do meu povo.

2Oxalá tivesse no deserto uma estalagem de caminhantes! então deixaria o meu povo, e me apartaria d'elle, porque todos elles são adulteros, e um bando d'aleivosos.

3E estendem a sua lingua como o seu arco, para mentira; fortalecem-se na terra, porém não para verdade; porque se avançam de malicia em malicia, e a mim me não conhecem, diz o Senhor.

4Guardae-vos cada um do seu amigo, e de irmão nenhum vos fieis; porque todo o irmão não faz mais do que enganar, e todo o amigo anda calumniando.

5E zombará cada um do seu amigo, e não fallam a verdade: ensinam a sua lingua a fallar a mentira, andam-se cançando em obrar perversamente.

6A tua habitação está no meio do engano: com engano recusam conhecer-me, diz o Senhor.

7Portanto assim diz o Senhor dos Exercitos: Eis que eu os fundirei e os provarei; porque, como d'outra maneira faria com a filha do meu povo?

8Uma frecha mortifera é a sua lingua, falla engano: com a sua bocca falla de paz com o seu companheiro, mas no seu interior arma-lhe ciladas.

9Porventura por estas coisas não os visitaria? diz o Senhor; ou não se vingaria a minha alma de gente tal como esta?

10Sobre os montes levantarei choro e pranto, e sobre as cabanas do deserto lamentação; porque já estão queimadas, e ninguem ha que passe por ali, nem ouçam berro de gado: já desde as aves dos céus, até ás bestas, andaram vagueando, e fugiram.

11E farei de Jerusalem montões de pedras, morada de dragões, e das cidades de Judah farei uma assolação, de sorte que não haja habitante.

12Quem é o homem sabio, que entenda isto? e a quem fallou a bocca do Senhor, que o possa annunciar? porque razão pereceu a terra, e se queimou como deserto, sem que ninguem passe por ella.

13E disse o Senhor: Porquanto deixaram a minha lei, que dei perante a sua face, e não deram ouvidos á minha voz, nem andaram conforme ella,

14Antes andaram após o proposito do seu coração, e após os baalins, o que lhes ensinaram os seus paes,

15Portanto assim diz o Senhor dos Exercitos, Deus d'Israel: Eis que darei de comer alosna a este povo, e lhe darei a beber agua de fel.

16E os espalharei entre nações, que não conheceram, nem elles nem seus paes, e mandarei a espada após elles, até que venha a consumil-os.

17Assim diz o Senhor dos Exercitos: Considerae, e chamae carpideiras que venham; e enviae por sabias, para que venham.

18E se apressem, e levantem o seu lamento sobre nós; e desfaçam-se os nossos olhos em lagrimas, e as nossas palpebras se distillem em aguas.

19Porque uma voz de pranto se ouviu de Sião: Como somos destruidos! estamos mui envergonhados, porque deixámos a terra, porquanto transtornaram as nossas moradas.

20Ouvi pois, vós, mulheres, a palavra do Senhor, e os vossos ouvidos recebam a palavra da sua bocca: e ensinae o pranto a vossas filhas, e cada uma á sua companheira a lamentação.

21Porque já a morte subiu pelas nossas janellas, e entrou em nossos palacios, para exterminar os meninos das ruas e os mancebos das praças.

22Falla: Assim diz o Senhor: Até os cadaveres dos homens jazerão como esterco sobre a face do campo, e como gavela detraz do segador, e não ha quem a recolha.

23Assim diz o Senhor: Não se glorie o sabio na sua sabedoria, nem se glorie o valente na sua valentia; não se glorie o rico nas suas riquezas.

24Mas o que se gloriar glorie-se n'isto, em que me entende e me conhece, que eu sou o Senhor, que faço beneficencia, juizo e justiça na terra; porque d'estas coisas me agrado, diz o Senhor.

25Eis que veem dias, diz o Senhor, e visitarei a todo o circumcidado com o incircumciso.

26Ao Egypto, e a Judah, e a Edom, e aos filhos d'Ammon, e a Moab, e a todos os que moram nos ultimos cantos da terra, que habitam no deserto; porque todas as nações são incircumcisas, e toda a casa d'Israel é incircumcisa de coração.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías desea tener una fuente de lágrimas para llorar por su pueblo, denuncia el engaño generalizado entre vecinos y hermanos, y afirma que el verdadero orgullo debe estar en conocer a Dios, no en la sabiduría, la fuerza o la riqueza.

Explicación

Jeremías es conocido como 'el profeta llorón', y este capítulo muestra exactamente por qué —él sufre genuinamente por la situación del pueblo al que va a anunciar el juicio. La observación de que 'cada uno engaña a su compañero' y 'no hablan verdad' describe una sociedad donde la confianza básica entre las personas ya se había corrompido. El versículo sobre no gloriarse en la sabiduría, la fuerza o las riquezas, sino en conocer a Dios, es citado por Pablo en 1 Corintios 1:31, mostrando cómo este principio atraviesa toda la Escritura: el verdadero valor de una vida no está en lo que se acumula, sino en a quién se conoce.

Curiosidades

  • El versículo 23-24 sobre no gloriarse en la sabiduría, el poder o las riquezas es citado directamente por Pablo en 1 Corintios 1:31 y 2 Corintios 10:17.
  • Las 'plañideras' profesionales, mujeres contratadas para llorar en funerales, eran una práctica documentada en todo el Oriente Medio antiguo, mencionada aquí como parte del duelo nacional esperado.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremias 9:1Es el versículo que le dio a Jeremías el apodo de profeta llorón: no habla del juicio desde lejos, con distancia. Llora junto, como quien perdió a su propia familia.
  2. Jeremias 9:2Jeremías, todavía con voz de quien llora, sueña con huir al desierto, lejos de todos - de tan cansado de la traición generalizada que ve en su propio pueblo.
  3. Jeremias 9:3Dios describe la mentira del pueblo como un arma usada con la precisión de un arquero - la malicia se volvió costumbre, y detrás de eso está la raíz del problema: no conocen a Dios de verdad.
  4. Jeremias 9:4La desconfianza llega al punto de advertir que no confíen ni en el propio hermano. Muestra cuánto la mentira y la traición habían corroído los lazos más básicos de la sociedad, no solo la relación con Dios.
  5. Jeremias 9:5La desconfianza del versículo anterior se explica aquí: mentir se volvió algo entrenado, casi un talento cultivado, al punto de que ya nadie puede confiar en nadie.
  6. Jeremias 9:6Dios resume que el propio ambiente en que vive el pueblo está hecho de engaño - y esa mentira generalizada es también lo que les impide reconocerlo de verdad.
  7. Jeremias 9:7Dios anuncia que va a probar al pueblo como quien refina metal en el fuego - no por placer en castigar, sino porque, ante tanta corrupción, no ve otra salida.
  8. Jeremias 9:8Describe la hipocresía social: la gente habla bien unos de otros de frente, pero por dentro están tendiendo emboscadas - la palabra bonita esconde la intención de hacer daño.
  9. Jeremias 9:9Una vez más la misma pregunta retórica que ya apareció antes en el libro: ante tanta maldad, el juicio de Dios no es capricho, es respuesta inevitable.
  10. Jeremias 9:10Describe una tierra tan destruida que ni siquiera quedan animales - montes y pastizales convertidos en desierto silencioso, sin ganado, sin gente, sin ni siquiera pájaros pasando.
  11. Jeremias 9:11Anuncia que la capital, Jerusalén, se va a convertir en ruina completa, un lugar tan abandonado que solo van a quedar chacales viviendo entre las piedras.
  12. Jeremias 9:12Dios desafía a cualquier sabio a explicar por qué la tierra va a ser destruida - la respuesta viene a continuación: no es un misterio, es consecuencia de haber abandonado la ley de Dios.
  13. Jeremias 9:13La respuesta a la pregunta anterior: la destrucción de la tierra no es aleatoria, viene de que el pueblo abandonó la ley que Dios les dio claramente.
  14. Jeremias 9:14Señala que la idolatría no surgió de la nada: fue enseñada de generación en generación, transmitida de padres a hijos como una tradición familiar corrompida.
  15. Jeremias 9:15Ajenjo y hiel son símbolos de amargura extrema. Dios anuncia que el castigo va a tener el sabor exacto de la amargura que el pueblo esparció con su infidelidad.
  16. Jeremias 9:16Confirma el exilio como parte del castigo: el pueblo va a ser dispersado entre naciones completamente desconocidas, lejos de casa, perseguido hasta allá por la guerra.
  17. Jeremias 9:17Las plañideras eran mujeres profesionales contratadas para llorar en funerales. Dios convoca ese luto profesional porque la tragedia que viene va a ser demasiado grande para un luto común.
  18. Jeremias 9:18El pedido es urgente: que las plañideras vengan rápido, porque el llanto va a ser tanto que los propios ojos del pueblo se van a deshacer en lágrimas.
  19. Jeremias 9:19Es la voz del propio pueblo, ya en llanto, reconociendo la pérdida de la tierra y de las casas - el luto deja de ser solo predicción y pasa a vivirse de verdad.
  20. Jeremias 9:20Dios se dirige específicamente a las mujeres, tradicionalmente responsables de enseñar los cantos de lamento, pidiendo que transmitan esa habilidad porque va a ser muy necesaria.
  21. Jeremias 9:21Una imagen poderosa: la muerte se personifica como un invasor que entra por las ventanas de las casas, alcanzando hasta a los niños que juegan en la calle - nadie está a salvo, ni siquiera dentro de casa.
  22. Jeremias 9:22Compara los cuerpos esparcidos por el campo tras la guerra con un resto de cosecha que nadie se toma el trabajo de recoger - una imagen de muerte en masa y deshonra total.
  23. Jeremias 9:23Sabiduría, fuerza y riqueza son las tres fuentes clásicas de orgullo humano en la cultura antigua; Jeremías dice que ninguna de ellas vale nada comparada con conocer a Dios de verdad. Un versículo que Pablo cita siglos después en 1 Corintios 1:31.
  24. Jeremias 9:24Después de decir que sabiduría, fuerza y riqueza no valen nada como orgullo, Dios señala el único motivo válido: conocerlo de verdad y entender cómo Él actúa con bondad y justicia.
  25. Jeremias 9:25Dios anuncia que el juicio no va a perdonar a nadie basándose solo en un ritual físico como la circuncisión - advertencia que prepara el contraste del versículo siguiente.
  26. Jeremias 9:26Enumera naciones vecinas que también practicaban la circuncisión física, pero Dios da vuelta el argumento: de nada sirve el rito en el cuerpo si el corazón de Judá sigue tan insensible como el de los paganos.

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