Jeremias 5

ARC · Capítulo 5/52

1Dae voltas ás ruas de Jerusalem, e vêde agora; e informae-vos, e buscae pelas suas praças, a ver se achaes alguem, ou se ha algum que faça juizo ou busque a verdade; e eu lhe perdoarei a ella.

2E ainda que digam: Vive o Senhor, comtudo falsamente juram.

3Ah Senhor, porventura os teus olhos não attentam para a verdade? feriste-os, e não lhes doeu: consumiste-os, e não quizeram receber castigo: endureceram as suas faces mais do que uma rocha; não quizeram voltar.

4Eu, porém, disse: Devéras pobres são estes: estão enlouquecidos; pois não sabem o caminho do Senhor, o juizo do seu Deus

5Irei aos grandes, e fallarei com elles; porque elles sabem o caminho do Senhor, o juizo do seu Deus; porém estes juntamente quebrantaram o jugo, e romperam as ataduras.

6Por isso um leão do bosque os feriu, um lobo dos desertos os assolará; um leopardo vigia contra as suas cidades: qualquer que sair d'ellas será despedaçado; porque as suas transgressões se multiplicaram, multiplicaram-se as suas apostasias.

7Como, vendo isto, te perdoaria? teus filhos me deixam a mim e juram pelos que não são deuses: quando os fartei, então adulteraram, e em casa de meretriz se ajuntaram em tropas.

8Como cavallos bem fartos, levantam-se pela manhã, rinchando cada um á mulher do seu companheiro.

9Porventura não faria visitação por estas coisas, diz o Senhor, ou não se vingaria a minha alma de uma nação como esta?

10Subi aos seus muros, e destrui-os (porém não façaes uma destruição final); tirae as suas ameias; porque não são do Senhor

11Porque aleivosissimamente se houveram contra mim a casa de Israel e a casa de Judah, diz o Senhor.

12Negam ao Senhor, e dizem: Não é Elle: e; Nem nos sobrevirá mal, nem veremos espada nem fome.

13E até os prophetas pararão em vento, porque a palavra não está com elles: assim lhes succederá a elles mesmos.

14Portanto assim diz o Senhor, o Deus dos Exercitos: Porquanto fallaste tal palavra, eis que converterei as minhas palavras na tua bocca em fogo, e a este povo em lenha, e os consumirá.

15Eis que trarei sobre vós uma nação de longe, ó casa de Israel, diz o Senhor: é uma nação robusta, é uma nação antiquissima, uma nação cuja lingua ignorarás, e não entenderás o que ella fallar.

16A sua aljava é como uma sepultura aberta: todos elles são valentes.

17E comerão a tua sega e o teu pão, que haviam de comer teus filhos e tuas filhas; comerão as tuas ovelhas e as tuas vaccas; comerão a tua vide e a tua figueira: as tuas cidades fortes, em que confiavas, empobrecerão á espada.

18Comtudo, ainda n'aquelles dias, diz o Senhor, não farei de vós uma destruição final.

19E succederá que, quando disserdes: Porque nos fez o Senhor nosso Deus todas estas coisas? então lhes dirás: Como vós me deixastes, e servistes a deuses estranhos na vossa terra, assim servireis a estrangeiros, em terra que não é vossa

20Annunciae isto na casa de Jacob, e fazei-o ouvir em Judah, dizendo:

21Ouvi agora isto, ó povo louco, e sem coração, que tendes olhos e não vêdes, que tendes ouvidos e não ouvis

22Porventura me não temereis a mim? diz o Senhor; não temereis diante de mim, que puz a areia por limite ao mar, por ordenança eterna, a qual não traspassará? ainda que se levantem as suas ondas, comtudo não prevalecerão; ainda que bramam, comtudo não a traspassarão.

23Porém este povo é de coração rebelde e pertinaz: já se rebellaram e se retiram.

24E não dizem no seu coração: Temamos agora ao Senhor nosso Deus, que dá chuva, a temporã e a tardia, ao seu tempo; e as semanas determinadas da sega nos conserva.

25As vossas iniquidades desviam estas coisas, e os vossos peccados apartam de vós o bem.

26Porque impios se acham entre o meu povo: cada um anda espiando, como se acaçapam os passarinheiros; armam laços perniciosos, com que prendem os homens.

27Como a gaiola está cheia de passaros, assim estão cheias as suas casas de engano; por isso se engrandeceram, e enriqueceram.

28Engordam-se, alisam-se, e sobre-*pujam até os feitos dos malignos; não julgam a causa do orphão; todavia prosperam: nem julgam o direito dos necessitados.

29Porventura sobre estas coisas não faria visitação? diz o Senhor; não se vingaria a minha alma d'uma nação como esta?

30Coisa espantosa e horrenda se anda fazendo na terra.

31Os prophetas prophetizam falsamente, e os sacerdotes dominam pelas mãos d'elles, e o meu povo assim o deseja: mas que fareis ao fim d'isto?

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios manda a Jeremías a buscar en Jerusalén una sola persona justa y verdadera, pero no la encuentra — del menor al mayor, todos se corrompieron, incluso los líderes religiosos.

Explicación

La búsqueda de «alguno que haga juicio, que busque verdad» hace eco de la intercesión de Abraham por Sodoma en Génesis 18, pero aquí la respuesta es aún más grave: ni siquiera se encuentra un justo. La crítica alcanza todos los niveles sociales — desde el pueblo común hasta los profetas y sacerdotes que deberían guiar correctamente, pero «profetizaron mentira» y el pueblo «así lo quiso», mostrando una complicidad mutua en la corrupción. La imagen del límite del mar, que las olas no logran traspasar por orden de Dios, contrasta con la rebeldía humana que traspasa todos los límites. La lección de hoy es que la integridad no debería depender de lo que la mayoría esté haciendo alrededor.

Curiosidades

  • La frase «Él no es» (v.12, en el sentido de «nada nos va a pasar») muestra una forma antigua de negación práctica de la existencia o del cuidado de Dios, incluso manteniendo la religiosidad externa.
  • La imagen del mar contenido por la arena (v.22) refleja un conocimiento geográfico real de la costa del Mediterráneo, donde las dunas de arena forman barreras naturales.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremias 5:1Dios manda buscar en Jerusalén un solo hombre justo, ofreciendo perdonar a toda la ciudad si encuentran uno - un eco directo del pedido de Abraham por Sodoma en Génesis 18. La diferencia es que aquí la búsqueda falla.
  2. Jeremias 5:2Aunque el pueblo use el nombre de Dios para jurar, como era costumbre legal de la época, el juramento es falso - la religiosidad formal esconde mentira por debajo.
  3. Jeremias 5:3Jeremías reconoce que Dios ya intentó corregir al pueblo con castigos, pero ellos se endurecieron todavía más, como piedra, en vez de arrepentirse - lo opuesto al efecto esperado de la disciplina.
  4. Jeremias 5:4Jeremías, en un primer momento, intenta justificar al pueblo común como gente simple y sin instrucción, pensando que tal vez no conozcan bien la ley de Dios.
  5. Jeremias 5:5Jeremías entonces busca a la élite, pensando que los líderes, más instruidos, serían diferentes - pero descubre que ellos también rechazaron la alianza con Dios, solo que de forma consciente.
  6. Jeremias 5:6Tres animales salvajes distintos representan el peligro constante que ronda al pueblo por causa de sus propios pecados - una amenaza que viene de todos lados, sin escapatoria.
  7. Jeremias 5:7Dios enumera lo que motiva el juicio: idolatría y también prostitución cultual, común en los santuarios paganos de la época, practicada en grupo y sin pudor.
  8. Jeremias 5:8Compara a los hombres del pueblo con caballos sementales descontrolados, en una imagen cruda para describir la codicia sexual y el adulterio generalizado entre ellos.
  9. Jeremias 5:9Dios pregunta, de forma retórica, si sería justo dejar todo esto sin respuesta - la pregunta ya contiene la respuesta: el castigo es inevitable ante tanta maldad.
  10. Jeremias 5:10Dios ordena la destrucción, pero ya avisa que no será total - los muros y almenas representan la defensa del pueblo, pero incluso este castigo severo deja margen para sobrevivientes.
  11. Jeremias 5:11Refuerza que la traición no es de un grupo aislado: los dos reinos, Israel en el norte y Judá en el sur, fueron igualmente infieles a Dios.
  12. Jeremias 5:12Muestra la negación del pueblo: dudan de que Dios vaya a actuar de verdad, apostando a que las advertencias de guerra y hambre de Jeremías son exageración.
  13. Jeremias 5:13Dice que los falsos profetas, que prometían paz, van a descubrir que sus propias palabras eran tan vacías como el viento - y van a sufrir el mismo destino que anunciaban que no iba a suceder.
  14. Jeremias 5:14Dios responde a la incredulidad del pueblo transformando el mensaje de Jeremías en algo destructor como fuego, y al propio pueblo en leña que va a ser consumida por esa palabra.
  15. Jeremias 5:15Anuncia la invasión de Babilonia como un pueblo extranjero y antiguo, cuya lengua el pueblo de Judá ni siquiera va a entender - reforzando la sensación de amenaza desconocida y lejana.
  16. Jeremias 5:16Compara la aljaba llena de flechas del ejército babilónico con una tumba abierta, siempre lista para recibir más muertos - una imagen del poder militar que se aproxima.
  17. Jeremias 5:17Describe la devastación económica completa de la invasión: cosechas, rebaños y hasta las ciudades fortificadas en las que el pueblo confiaba van a caer, dejando todo destruido.
  18. Jeremias 5:18Aun en medio de tanto anuncio de castigo, Dios repite que no va a acabar del todo con el pueblo - manteniendo, aunque discreta, la esperanza de continuidad.
  19. Jeremias 5:19Dios anticipa la pregunta que el pueblo va a hacer en el exilio, por qué pasó esto, y ya da la respuesta: por servir a dioses extraños en casa, van a servir a extranjeros fuera de casa.
  20. Jeremias 5:20Fórmula de introducción: Dios ordena que el siguiente mensaje se difunda a todo el pueblo, llamado aquí por el nombre del patriarca Jacob.
  21. Jeremias 5:21Describe al pueblo como gente que tiene los sentidos funcionando, pero se niega a usarlos - viendo y oyendo sin realmente percibir lo que está pasando alrededor.
  22. Jeremias 5:22La arena que contiene al mar es un ejemplo clásico del orden que Dios impone incluso a las fuerzas más violentas de la naturaleza. El contraste es que ese mismo pueblo, que debería ser más fácil de contener que el océano, no obedece ningún límite.
  23. Jeremias 5:23Después de recordar cómo hasta el mar respeta los límites que Dios le impone, el contraste se vuelve todavía más fuerte: el pueblo, que debería ser más fácil de contener, insiste en rebelarse.
  24. Jeremias 5:24El pueblo disfruta de las lluvias y de las cosechas garantizadas por Dios, pero nunca se detiene a agradecer ni a reconocer de dónde viene esa provisión constante.
  25. Jeremias 5:25Dios explica que los propios pecados del pueblo son la causa de que pierdan las cosas buenas que normalmente recibirían - no es falta de cuidado de Dios, es consecuencia directa de la desobediencia.
  26. Jeremias 5:26Compara a los corruptos del pueblo con cazadores de pájaros, que arman trampas escondidas - una imagen de explotación premeditada de los más débiles por los más astutos.
  27. Jeremias 5:27Las casas de los explotadores quedan llenas de riqueza obtenida por engaño, igual que una jaula de cazador queda llena de pájaros capturados - la prosperidad de ellos viene a costa de otros.
  28. Jeremias 5:28La crítica social se vuelve explícita: los ricos engordan mientras ignoran la justicia debida a huérfanos y pobres - el delito no es solo religioso, es también social.
  29. Jeremias 5:29Repite casi palabra por palabra la pregunta retórica del versículo 9, ahora aplicada específicamente a la explotación de los pobres - reforzando que el juicio es respuesta a esa injusticia.
  30. Jeremias 5:30Frase de transición que resume el tono del capítulo antes de la acusación final contra profetas y sacerdotes que viene en el versículo siguiente.
  31. Jeremias 5:31Que los sacerdotes gobiernan por mano de los profetas falsos quiere decir que la dirigencia religiosa oficial y la dirigencia carismática trabajaban juntas. Solo que en la dirección equivocada, sosteniendo un sistema de mentiras que el propio pueblo, según el texto, prefiere.

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