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Jeremias 29

BLIVRE · Capítulo 29/52

1Estas são as palavras da carta que o profeta Jeremias enviou de Jerusalém ao restante dos anciãos levados cativos, como também aos sacerdotes e aos profetas, e a todo o povo, que Nabucodonosor havia transportado de Jerusalém para a Babilônia,

2Depois da saída do rei Jeconias, da rainha-mãe, dos príncipes de Judá e Jerusalém, e dos carpinteiros e ferreiros de Jerusalém,

3[Enviada] pela mão de Elasá, filho de Safã, e de Gemarias, filho de Hilquias, os quais Zedequias rei de Judá enviou a Nabucodonosor rei da Babilônia, dizendo:

4Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, a todos os levados cativos, os quais fiz transportar de Jerusalém à Babilônia:

5Edificai casas, e [nelas] habitai; plantai hortas, e comei o fruto delas.

6Tomai esposas, e gerai filhos e filhas, e tomai esposas para vossos filhos, e dai vossas filhas a homens, para que gerem filhos e filhas; e ali multiplicai-vos, e não vos diminuais.

7E buscai a paz da cidade para onde eu vos levei, e orai por ela ao SENHOR; porque na paz dela vós tereis paz.

8Porque assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Os vossos profetas, que há entre vós, e vossos adivinhos não vos enganem; nem escutais a vossos sonhos, que vós sonhais.

9Pois eles vos profetizam falsamente em meu nome; eu não os enviei, diz o SENHOR.

10Porque assim diz o SENHOR: Certamente que, quando se cumprirem setenta anos na Babilônia, eu vos visitarei; e cumprirei sobre vós minha boa palavra, trazendo-vos de volta a este lugar.

11Porque eu sei os pensamentos que penso quanto a vós, diz o SENHOR, pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar um futuro com esperança.

12Então me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei;

13E vós me buscareis e achareis, quando me buscardes de todo o vosso coração.

14E serei achado por vós, diz o SENHOR, e vos restauarei de vosso infortúnio, e vos ajuntarei de todas as nações, e de todos os lugares para onde eu vos lancei, diz o SENHOR; e vos farei voltar ao lugar de onde vos fiz serdes levados cativos.

15Visto que dizeis: “O SENHOR tem nos levantado profetas na Babilônia”,

16por isso assim diz o SENHOR acerca do rei que se assenta sobre o trono de Davi, e de todo o povo que mora nesta cidade, os vossos irmãos que não saíram convosco ao cativeiro;

17Assim diz o SENHOR dos exércitos: Eis que enviarei contra eles espada, fome, e pestilência; e farei deles como a figos podres, que de tão ruins não podem ser comidos.

18E os perseguirei com espada, com fome e com pestilência; e os farei de horror a todos os reinos da terra, de maldição e de espanto, e de assovio e de humilhação entre todas a nações às quais eu os tiver lançado;

19Porque não deram ouvidos às minhas palavras, diz o SENHOR, que lhes enviei por meus servos os profetas, insistindo em os enviar; próem não escutastes, diz o SENHOR.

20Vós, pois, ouvi a palavra do SENHOR, todos os do cativeiro que enviei de Jerusalém à Babilônia.

21Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, quanto a Acabe filho de Colaías, e quanto a Zedequias filho de Maaseias, que vos profetizam falsamente em meu nome: Eis que os entregarei na mão de Nabucodonosor rei da Babilônia, e ele os ferirá diante de vossos olhos.

22E todos os exilados de Judá que estão na Babilônia, os usarão como objeto de maldição, dizendo: Que o SENHOR faça a ti como a Zedequias e como a Acabe, aos quais o rei de Babilônia assou no fogo;

23porque fizeram loucura em Israel, e cometeram adultério com as mulheres de seus próximos; e falaram falsamente em meu nome palavra que não lhes mandei; e disso eu sei, e sou testemunha, diz o SENHOR.

24E a Semaías o neelamita falarás, dizendo:

25Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, dizendo: Enviaste em teu nome cartas a todo o povo que está em Jerusalém, e a Sofonias, filho do sacerdote Maaseias, e a todos os sacerdotes, dizendo:

26O SENHOR te pôs por sacerdote em lugar do sacerdote Joiada, para que sejas supervisor na casa do SENHOR sobre todo homem furioso e profetizante, para o lançares na prisão e no tronco.

27Agora, pois, por que não repreendeste a Jeremias de Anatote, que vos profetiza?

28Porque por isso ele nos mandou dizer na Babilônia: [O cativeiro] será duradouro; edificai casas, e [nelas] morai; plantai hortas, e comei o fruto delas.

29E o sacerdote Sofonias leu esta carta aos ouvidos do profeta Jeremias.

30Então veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo:

31Manda dizer a todos os do cativeiro: Assim diz o SENHOR quanto a Semaías, o neelamita: Visto que Semaías vos profetizou, sem que eu tenha o enviado, e vos fez confiar em mentiras;

32Portanto assim diz o SENHOR: Eis que castigarei Semaías o neelamita, e a sua descendência; ele não terá ninguém que habite entre este povo, nem verá o bem que eu farei a meu povo, diz o SENHOR; pois ele falou rebelião contra o SENHOR.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías envía una carta a los exiliados en Babilonia aconsejando que construyan casas, planten y busquen el bienestar de la ciudad donde están, pues el exilio duraría setenta años, pero después habría restauración.

Explicación

Esta carta contiene uno de los versículos más citados de todo el Antiguo Testamento: 'porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis' (v. 11), frecuentemente usado hoy fuera de contexto como una promesa general, pero originalmente dirigido específicamente a los exiliados que sufrían en Babilonia. El consejo práctico de 'buscar la paz de la ciudad' donde estaban, aun siendo un territorio extranjero y pagano, era revolucionario: en lugar de resistencia o desesperación, Jeremías pide un compromiso constructivo con la realidad presente mientras se espera la promesa futura. El capítulo termina denunciando a los falsos profetas que daban esperanzas de un regreso rápido e infundado.

Curiosidades

  • El versículo 11 ('pensamientos de paz, y no de mal') es hoy uno de los textos más impresos en tarjetas y decoraciones cristianas, aunque su contexto original es de consuelo específico para exiliados que sufrían, no una promesa genérica de consuelo personal.
  • La carta real de Jeremías a los exiliados refleja una práctica de comunicación documentada en el mundo antiguo, con mensajeros que llevaban correspondencia entre Jerusalén y Babilonia incluso durante el exilio.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremias 29:1Carta que Jeremías envió desde Jerusalén a los judíos ya exiliados en Babilonia: ancianos, sacerdotes, profetas y gente común que Nabucodonosor se había llevado en la primera deportación.
  2. Jeremias 29:2Fecha la carta justo después de la primera deportación (597 a.C.), cuando se llevaron al rey Joaquín (Jeconías), a la reina madre, a los oficiales y a los artesanos; todavía faltaban 11 años para la destrucción final de Jerusalén.
  3. Jeremias 29:3La carta viajó con una comitiva oficial que Sedequías envió a Babilonia, probablemente una visita diplomática de rutina; Jeremías aprovechó a los mensajeros para enviar su propia correspondencia.
  4. Jeremias 29:4Deja claro que fue el propio Dios, y no solo Nabucodonosor, quien envió al pueblo al exilio, una forma de decir que la deportación tenía un propósito, no era solo una desgracia al azar.
  5. Jeremias 29:5La carta de Jeremías a los exiliados es un consejo chocante para quienes esperaban un regreso rápido: construyan casas, siembren, casen a sus hijos y, sobre todo, oren por la paz de la propia Babilonia, la ciudad enemiga. Es un llamado a aceptar el exilio como una situación de largo plazo, no como una pausa temporal.
  6. Jeremias 29:6Instrucción chocante para quienes esperaban un regreso rápido: casarse, tener hijos, crecer en número allí mismo en Babilonia, señal de que el exilio duraría una generación entera, no meses.
  7. Jeremias 29:7Orar por la paz de la ciudad que los esclavizó es el consejo más sorprendente de la carta: el bienestar de los exiliados dependía del bienestar de Babilonia, no de una rebelión contra ella.
  8. Jeremias 29:8Aviso repetido contra los falsos profetas que también actuaban entre los exiliados en Babilonia, prometiendo un fin rápido del cautiverio, la misma mentira que ya circulaba en Jerusalén.
  9. Jeremias 29:9Dios refuerza que esas voces optimistas no vienen de Él, por eso el exilio durará el tiempo que él mismo ya anunció, no lo que prometen los falsos profetas.
  10. Jeremias 29:10Aquí vuelve a aparecer el plazo de setenta años, el mismo número del capítulo 25, ahora dirigido directamente a los exiliados. Es una fecha aproximada para esperar, dicha en contra de la prisa de los falsos profetas que prometían un regreso en pocos años, como había hecho Hananías.
  11. Jeremias 29:11"Pensamientos de paz, y no de mal" es uno de los versículos más citados fuera de contexto de la Biblia, pero en el contexto original se dice a gente que llevaba décadas presa lejos de casa, sin fecha de regreso. La promesa es de esperanza a larguísimo plazo, no de solución inmediata para un problema puntual.
  12. Jeremias 29:12Promesa condicionada a la oración: cuando el pueblo finalmente clame a Dios de verdad, Él va a escuchar, pero eso llegaría después de aceptar la realidad del exilio, no como atajo para escapar de él.
  13. Jeremias 29:13Buscar a Dios "de todo vuestro corazón" es la condición que se repite en la Biblia para el reencuentro después de un alejamiento, aquí aplicada específicamente a la experiencia del exilio.
  14. Jeremias 29:14La promesa del retorno detalla lo que va a pasar: la reunión de los dispersos desde todas las naciones adonde fueron esparcidos, no solo desde Babilonia, un retorno mayor de lo que sugiere el cautiverio inmediato.
  15. Jeremias 29:15El pueblo se aferra a la idea de que Dios levantó profetas en Babilonia para confirmarlo, probablemente las voces optimistas de Acab y Sedequías mencionadas a continuación, que Jeremías va a desmentir.
  16. Jeremias 29:16Cambia de tema: habla del destino del rey que quedó en el trono (Sedequías) y de los que todavía no habían sido exiliados de Jerusalén; ellos no estaban libres, lo peor todavía les esperaba.
  17. Jeremias 29:17Los que se quedaron en Jerusalén enfrentarán la misma tríada de desastres —espada, hambre y peste— y serán comparados con higos podridos, imagen que retoma la visión del capítulo 24 sobre las dos canastas de higos.
  18. Jeremias 29:18El castigo incluye convertirse en motivo de vergüenza entre las naciones —maldición, espanto, burla—, lo opuesto completo a la centralidad que Jerusalén tuvo alguna vez entre los pueblos vecinos.
  19. Jeremias 29:19Dios repite una acusación recurrente en el libro: envió avisos a través de generaciones de profetas, sin parar, y el pueblo simplemente no escuchó a ninguno de ellos.
  20. Jeremias 29:20Vuelve a dirigirse directamente a los exiliados en Babilonia antes de exponer el caso de dos falsos profetas que actuaban entre ellos.
  21. Jeremias 29:21Nombra a los culpables: Acab y Sedequías (nombres comunes, sin relación con el rey Acab de Israel ni con el rey Sedequías de Judá) profetizaban mentiras entre los exiliados y morirán ejecutados por Nabucodonosor.
  22. Jeremias 29:22El castigo de ambos se convierte hasta en un dicho popular entre los exiliados: "Póngate Jehová como a Sedequías y como a Achâb", los que fueron asados vivos por el rey babilónico, una pena severa reservada a los traidores.
  23. Jeremias 29:23La acusación contra ellos incluye adulterio con las esposas de otros exiliados, además de mentir en nombre de Dios: dos abusos de confianza en la misma persona que se decía profeta.
  24. Jeremias 29:24Introduce a un tercer falso profeta entre los exiliados, Semaías, oriundo de Nehelam, que reaccionó a la carta de Jeremías intentando callarlo a distancia.
  25. Jeremias 29:25Semaías había escrito cartas propias desde Babilonia hacia Jerusalén, incluso al sacerdote responsable del orden en el templo, intentando usar la autoridad oficial contra Jeremías.
  26. Jeremias 29:26La carta de Semaías le exigía al sacerdote Sofonías que arrestara a Jeremías como a un loco fanático, el mismo tipo de acusación que los falsos profetas usaban contra los profetas verdaderos.
  27. Jeremias 29:27Semaías cuestiona por qué Sofonías todavía no había silenciado a Jeremías, tratando sus profecías como una locura peligrosa que había que contener.
  28. Jeremias 29:28El motivo de la irritación de Semaías: Jeremías había mandado decir a los exiliados que se establecieran de una vez en Babilonia, porque el cautiverio sería largo, la misma instrucción del inicio del capítulo.
  29. Jeremias 29:29Pero en vez de arrestar a Jeremías, el sacerdote Sofonías le leyó la carta de Semaías, señal de que no todo el mundo en Jerusalén estaba del lado de los falsos profetas.
  30. Jeremias 29:30Fórmula de transición: a partir de aquí llega la respuesta de Dios específicamente sobre el caso de Semaías.
  31. Jeremias 29:31Dios manda a Jeremías escribir de vuelta a los exiliados denunciando a Semaías públicamente: profetizó sin haber sido enviado, y encima hizo que el pueblo confiara en una mentira.
  32. Jeremias 29:32El castigo de Semaías es no ver la restauración que Dios promete: ni él ni sus descendientes formarán parte del pueblo restaurado, por haber predicado rebelión contra la palabra de Dios.

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