Ezequiel 7

ARC · Capítulo 7/48

1Depois veiu a palavra do Senhor a mim, dizendo:

2E tu, ó filho do homem, assim diz o Senhor Jehovah ácerca da terra d'Israel: Vem o fim, o fim vem sobre os quatro cantos da terra.

3Agora vem o fim sobre ti, porque enviarei sobre ti a minha ira, e te julgarei conforme os teus caminhos, e trarei sobre ti todas as tuas abominações.

4E não te poupará o meu olho, nem me apiedarei de ti, mas porei sobre ti os teus caminhos, e as tuas abominações estarão no meio de ti: e sabereis que eu sou o Senhor.

5Assim diz o Senhor Jehovah: Um mal, eis que um só mal vem.

6Vem o fim, o fim vem, despertou-se contra ti; eis que vem.

7Vem a manhã a ti, ó habitador da terra. Vem o tempo; chegado é o dia da turbação, e não ha echo nos montes.

8Agora depressa derramarei o meu furor sobre ti, e cumprirei a minha ira contra ti, e te julgarei conforme os teus caminhos, e porei sobre ti todas as tuas abominações.

9E não te poupará o meu olho, nem me apiedarei de ti; conforme os teus caminhos carregarei sobre ti, e as tuas abominações estarão no meio de ti; e sabereis que eu sou o Senhor, que firo

10Eis aqui o dia, eis que vem; já saiu a manhã, já floresceu a vara, já reverdeceu a soberba.

11A violencia se levantou para vara de impiedade: nada restará d'elles, nem da sua multidão, nem do seu arroido, nem haverá lamentação por elles.

12Vem o tempo, já é chegado o dia; o que compra não se alegre, e o que vende não se entristeça: porque a ira ardente está sobre toda a multidão d'elles.

13Porque o que vende não tornará a possuir o que vendeu, ainda que a vida d'elles estivesse entre os viventes; porque a visão não tornará para traz sobre toda a sua multidão; nem ninguem esforçará a sua vida com a sua iniquidade.

14Já tocaram a trombeta, e tudo prepararam, porém não ha quem vá á peleja, porque sobre toda a sua multidão está a minha ardente ira.

15Fóra a espada, e dentro a peste e a fome: o que estiver no campo morrerá á espada, e o que estiver na cidade a fome e a peste o consumirão.

16E escaparão os que escaparem d'elles, porém estarão pelos montes, como pombas dos valles, todos gemendo, cada um por causa da sua maldade.

17Todas as mãos se enfraquecerão, e todos os joelhos escorrerão em aguas.

18E se cingirão de saccos, e os cobrirá o tremor: e sobre todos os rostos haverá vergonha, e sobre todas as suas cabeças calva.

19A sua prata lançarão pelas ruas, e o seu oiro será como immundicia; nem a sua prata nem o seu oiro os poderá livrar no dia do furor do Senhor: não fartarão elles a sua alma, nem lhes encherão as entranhas, porque isto foi o tropeço da sua maldade

20E a gloria do seu ornamento elle a poz em magnificencia, porém fizeram n'ella imagens das suas abominações e coisas detestaveis: por isso eu lh'a tenho feito coisa immunda.

21E a entregarei na mão dos estranhos por preza, e aos impios da terra por despojo: e a profanarão.

22E desviarei d'elles o meu rosto, e profanarão o meu logar occulto; porque entrarão n'elle saqueadores, e o profanarão.

23Faze uma cadeia, porque a terra está cheia de juizo de sangue, e a cidade está cheia de violencia.

24E farei vir os pessimos de entre as nações, e possuirão as suas casas: e farei cessar a arrogancia dos valentes, e os que os sanctificam serão profanados.

25Vem a destruição, e buscarão a paz, porém não a ha

26Miseria sobre miseria virá, e se levantará rumor sobre rumor: então buscarão do propheta uma visão, porém do sacerdote perecerá a lei como tambem dos anciãos o conselho.

27O rei lamentará, e o principe se vestirá de assolação, e as mãos do povo da terra se conturbarão; conforme o seu caminho lhes farei, e com os seus juizos os julgarei; e saberão que eu sou o Senhor

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Llega el anuncio final: 'el fin, el fin viene' sobre la tierra de Israel. Riquezas, plata y oro no salvarán a nadie en el día de la ira de Dios; el pánico y la desesperación se apoderan del pueblo.

Explicación

Este es un poema de lamento profético estructurado en torno a la palabra 'fin', repetida insistentemente para transmitir urgencia. La idea de que el dinero y las posesiones no protegen en el día del juicio desafía la mentalidad de la época (y la nuestra) de que la seguridad material es seguridad de vida. El texto también menciona a sacerdotes, profetas y ancianos perdiendo su función de aconsejar, mostrando el colapso total de las estructuras sociales cuando la confianza en Dios se rompe. La aplicación práctica es reconocer que la vida verdadera depende de una relación correcta con Dios, no de la acumulación material.

Curiosidades

  • El versículo sobre arrojar la plata y el oro a las calles (v.19) es un eco directo de Sofonías 1:18, escrito décadas antes —profetas diferentes usando la misma imagen para el mismo tipo de juicio.
  • La mención a 'Diblat' (v.14 en algunas traducciones) probablemente se refiere a una región desértica al norte de Palestina, usada como comparación de desolación extrema.

Explicación versículo por versículo

  1. Ezequiel 7:1Fórmula de apertura: presenta un nuevo oráculo, esta vez bautizado como «el fin», un poema entero que machaca esta única idea con fuerza.
  2. Ezequiel 7:2El anuncio repetido de que «el fin, el fin viene sobre los cuatro cantones de la tierra» no es una cuenta regresiva con fecha marcada: es un recurso poético para machacar la misma idea varias veces seguidas y transmitir urgencia, común en la poesía profética cuando quiere señalar que algo es inevitable.
  3. Ezequiel 7:3Dios anuncia que va a juzgar al pueblo exactamente por sus propias decisiones: no es un castigo al azar, es la consecuencia directa de comportamientos específicos, llamados aquí «tus abominaciones».
  4. Ezequiel 7:4Dios deja claro que no va a suspender el juicio por compasión: insiste en que el castigo es proporcional exactamente a lo que hizo el pueblo.
  5. Ezequiel 7:5La frase corta y repetitiva funciona como una alarma: un solo mal, pero decisivo, está por llegar, sin otros males compitiendo, este es el definitivo.
  6. Ezequiel 7:6La repetición insistente de «el fin viene» no es una predicción con fecha marcada, es un recurso poético para transmitir urgencia máxima.
  7. Ezequiel 7:7La imagen de la mañana que llega es lo contrario de lo que suele prometer: en vez de un nuevo comienzo, esa mañana trae el día de la aflicción.
  8. Ezequiel 7:8Repite casi palabra por palabra el versículo 3: el texto usa la repetición a propósito, como quien clava el mismo clavo varias veces para que el mensaje no pase desapercibido.
  9. Ezequiel 7:9Otra repetición de la misma idea central del capítulo: el juicio es proporcional a los actos del pueblo, y el objetivo es lograr que reconozcan quién es Dios.
  10. Ezequiel 7:10La «vara» que florece y la soberbia que reverdece son imágenes de algo que crecía escondido y por fin aparece: el juicio revela lo que ya venía acumulándose.
  11. Ezequiel 7:11La violencia del propio pueblo se describe como la «vara» que va a castigar; el texto avisa que ni siquiera va a quedar gente para llorar a los muertos, de tan completa que será la destrucción.
  12. Ezequiel 7:12En una sociedad a punto de ser destruida, comprar y vender pierde todo sentido: el texto usa esta imagen cotidiana para mostrar que ninguna transacción normal va a importar más.
  13. Ezequiel 7:13Aunque el vendedor sobreviva, no va a recuperar lo que vendió: el colapso es tan grande que deshace hasta las reglas normales de propiedad y comercio.
  14. Ezequiel 7:14Tocar la trompeta de guerra y que nadie responda al llamado muestra cuánto se apoderaron del pueblo el desánimo y el miedo frente al juicio anunciado.
  15. Ezequiel 7:15No importa si la persona está dentro o fuera de la ciudad: afuera, la espada; adentro, el hambre y la peste; no hay refugio seguro en ningún lugar.
  16. Ezequiel 7:16Los pocos que sobrevivan van a esconderse por los montes, gimiendo como palomas, cada uno lamentando su propio error, no solo la tragedia general.
  17. Ezequiel 7:17Una imagen física de pavor total: manos que no sostienen nada y rodillas que tiemblan como agua, el cuerpo entero reaccionando al miedo de lo que está por venir.
  18. Ezequiel 7:18Vestirse de saco y raparse la cabeza eran gestos tradicionales de luto profundo: el texto describe a un pueblo entero entrando en duelo colectivo frente al desastre.
  19. Ezequiel 7:19Decir que la plata y el oro no van a librar a nadie, y que serán arrojados a las calles como basura, es una forma de atacar directamente la falsa seguridad de quien creía que la riqueza podía comprar protección contra el juicio anunciado.
  20. Ezequiel 7:20Los mismos objetos preciosos usados como orgullo y adorno terminaron convirtiéndose en material para hacer ídolos; por eso Dios declara esas riquezas impuras, contaminadas por el uso equivocado.
  21. Ezequiel 7:21Las riquezas contaminadas por la idolatría van a terminar en manos de extranjeros como botín de guerra: lo que debía ser motivo de orgullo se convierte en trofeo del enemigo.
  22. Ezequiel 7:22Dios anuncia que va a dejar de proteger hasta el lugar más sagrado, el propio templo: sin esa protección, los invasores van a entrar y a profanar el espacio que antes era intocable.
  23. Ezequiel 7:23La orden de hacer cadenas es una señal del cautiverio que se acerca; la razón que se da es directa: la tierra está llena de sangre derramada y de violencia.
  24. Ezequiel 7:24Naciones consideradas las peores van a apoderarse de las casas del pueblo: un giro completo de quién manda y quién obedece en la tierra.
  25. Ezequiel 7:25Cuando llegue el desastre, el pueblo va a buscar la paz, pero ya no va a existir: la hora de negociar ya pasó.
  26. Ezequiel 7:26Profeta sin visión, sacerdote sin ley y ancianos sin consejo describe el colapso total de las instituciones que normalmente daban seguridad y orientación a una sociedad: la crisis alcanza no solo al pueblo común, sino a todas las fuentes de autoridad al mismo tiempo.
  27. Ezequiel 7:27Hasta el rey y los líderes van a entrar en luto junto con la gente común: nadie en la cima de la jerarquía escapa del mismo colapso general.

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