Ezequiel 5

ARC · Capítulo 5/48

1E tu, ó filho do homem, toma uma faca aguda, uma navalha de barbeiro, e tomal-a-has, e a farás passar por cima da tua cabeça e da tua barba: então tomarás uma balança, e repartirás os cabellos.

2A terça parte queimarás no fogo, no meio da cidade, quando se cumprirem os dias do cerco: então tomarás outra terça parte, e feril-a-has com uma espada ao redor d'ella; e a outra terça parte espalharas ao vento; porque desembainharei a espada atraz d'elles.

3Tambem tomarás d'elles um pequeno numero, e atal-os-has nas bordas do teu vestido.

4E ainda d'estes tomarás alguns, e os lançarás no meio do fogo e os queimarás a fogo; e d'ali sairá um fogo contra toda a casa de Israel.

5Assim diz o Senhor Jehovah: Esta é Jerusalem, pul-a no meio das nações e terras que estão ao redor d'ella.

6Porém ella mudou em impiedade os meus juizos, mais do que as nações, e os meus estatutos mais do que as terras que estão ao redor d'ella; porque rejeitaram os meus juizos, e não andaram nos meus preceitos.

7Portanto assim diz o Senhor Jehovah: Porquanto multiplicastes as vossas maldades mais do que as nações, que estão ao redor de vós, nos meus estatutos não andastes, nem fizestes os meus juizos, nem ainda fizestes conforme os juizos das nações que estão ao redor de vós;

8Por isso assim diz o Senhor Jehovah: Eis que eu estou contra ti, sim, eu: e executarei juizos no meio de ti aos olhos das nações.

9E farei em ti o que nunca fiz, e o qual não fareis jámais, por causa de todas as tuas abominações.

10Portanto os paes comerão a seus filhos no meio de ti, e os filhos comerão a seus paes; e executarei em ti juizos, espalharei todo o teu residuo a todos os ventos.

11Portanto vivo eu, diz o Senhor Jehovah, certamente (porquanto profanaste o meu sanctuario com todas as tuas coisas detestaveis, e com todas as tuas abominações), tambem eu te diminuirei, e o meu olho te não perdoará, nem tambem me apiedarei.

12Uma terça parte de ti morrerá da peste, e se consumirá á fome no meio de ti; e outra terça parte cairá á espada em redor de ti; e a outra terça parte espalharei a todos os ventos, e a espada desembainharei atraz d'elles

13Assim se cumprirá a minha ira, e farei descançar n'elles o meu furor, e me consolarei; e saberão que eu, o Senhor, tenho fallado no meu zêlo, quando cumprir n'elles o meu furor.

14E te porei em assolação, e para opprobrio entre as nações que estão em redor de ti, aos olhos de todos os que passarem.

15E o opprobrio e a infamia servirão de instrucção e espanto ás nações que estão em redor de ti, quando eu executar em ti juizos com ira, e com furor, e com sanhudos castigos: Eu, o Senhor, fallei

16Quando eu enviar as más frechas da fome contra elles, que servirão para destruição, as quaes eu mandarei para vos destruir, então augmentarei a fome sobre vós, e vos quebrantarei o sustento do pão.

17E enviarei sobre vós a fome, e as más bestas que te desfilharão; e a peste e o sangue passarão por ti; e trarei a espada sobre ti: Eu, o Senhor, fallei.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Ezequiel corta su cabello y su barba con una espada y los divide en tres partes —quemada, cortada a espada y esparcida al viento— simbolizando la destrucción de Jerusalén por hambre, guerra y dispersión.

Explicación

Cortarse la propia barba era un gesto de humillación pública en el mundo antiguo. La división en tres partes iguales muestra que ningún grupo del pueblo escaparía ileso al castigo: unos morirían de hambre dentro de la ciudad sitiada, otros a espada, otros serían exiliados. El capítulo insiste en que Jerusalén pecó 'más que las gentes... que están alrededor de ella', lo cual es grave porque ella había recibido revelación y privilegio mayores. El mensaje de hoy es sobre la responsabilidad proporcional al conocimiento recibido —quien sabe más está llamado a mayor coherencia.

Curiosidades

  • Guardar una pequeña porción de los mechones en los bordes de la vestidura (v.3) simboliza el 'remanente' que sobrevivirá, un tema que atraviesa todo el Antiguo Testamento.
  • La expresión 'la puse en medio de las gentes y de las tierras alrededor de ella' (v.5) refleja la geografía real de la ciudad, situada en una posición central de rutas comerciales entre Egipto, Mesopotamia y la costa mediterránea.

Explicación versículo por versículo

  1. Ezequiel 5:1Raparse la cabeza y la barba y dividir el cabello en tres partes —una quemada, otra cortada a espada, otra lanzada al viento, guardando solo un puñado en el borde de la ropa— es una nueva puesta en escena: cada porción de cabello representa una parte del pueblo de Jerusalén y el destino que le espera.
  2. Ezequiel 5:2La explicación del gesto del cabello dividido en tres: una parte quemada, otra golpeada a espada alrededor de la ciudad, y la tercera esparcida al viento; cada porción anticipa un destino diferente para el pueblo de Jerusalén.
  3. Ezequiel 5:3Un pequeño puñado de mechones se guarda en el borde de la ropa: una señal de que no todo estaría perdido, un resto conservado a pesar de la destrucción general.
  4. Ezequiel 5:4Incluso ese puñado conservado tiene una parte que se quema, mostrando que hasta el resto guardado todavía pasará por más juicio antes de que algo se afiance.
  5. Ezequiel 5:5Dios explica el blanco de la puesta en escena: Jerusalén, puesta por él mismo en el centro de las naciones, una posición destacada que debería haber sido motivo de fidelidad, no lo contrario.
  6. Ezequiel 5:6La acusación central: Jerusalén no solo erró como las naciones de alrededor, erró más que ellas, rechazando las mismas reglas que Dios le había dado específicamente a ella.
  7. Ezequiel 5:7El texto refuerza la acusación: el pueblo elegido no siguió ni las propias leyes de Dios ni siquiera los estándares comunes de las naciones vecinas; falló en ambos sentidos a la vez.
  8. Ezequiel 5:8Dios anuncia que va a actuar abiertamente contra Jerusalén, de un modo que las demás naciones van a presenciar: el juicio no será escondido.
  9. Ezequiel 5:9Dios describe el juicio que viene como algo sin precedentes: la gravedad de la situación de Jerusalén tendría una respuesta proporcionalmente única.
  10. Ezequiel 5:10La imagen de padres comiéndose a sus hijos durante el cerco es un lenguaje de exageración típico de las antiguas maldiciones de guerra, que también aparece en Deuteronomio y Lamentaciones, para describir el nivel de desesperación en una ciudad sitiada, no una predicción punto por punto de canibalismo masivo.
  11. Ezequiel 5:11El punto más grave de la acusación es haber contaminado el propio templo; por eso Dios jura que no va a perdonar ni a tener compasión, lo opuesto a como suele reaccionar con quien se arrepiente.
  12. Ezequiel 5:12La división en tres partes —peste y hambre, espada, dispersión por los vientos— repite la misma estructura del cabello cortado en tres, mostrando que la puesta en escena del inicio del capítulo era, literalmente, un resumen visual de lo que viene después.
  13. Ezequiel 5:13Cuando el juicio se cumpla, Dios lo describe como un alivio de su propia ira contenida, y el objetivo final sigue siendo que el pueblo reconozca que fue Él quien anunció todo esto de antemano.
  14. Ezequiel 5:14Jerusalén se va a convertir en un ejemplo de ruina visible para cualquier extranjero que pase cerca: la humillación pública es parte del anuncio.
  15. Ezequiel 5:15El sufrimiento de Jerusalén va a servir de advertencia para que otras naciones lo vean y teman: un ejemplo de lo que pasa cuando se ejecuta la ira de Dios.
  16. Ezequiel 5:16El hambre se describe como «las perniciosas saetas del hambre» disparadas a propósito: una imagen de arma usada deliberadamente, no solo un desastre natural al azar.
  17. Ezequiel 5:17El capítulo termina sumando las distintas formas de desastre —hambre, animales salvajes, peste, guerra— como una lista completa del colapso que Jerusalén está a punto de vivir.

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