Deuteronomy 23

KJV · Capítulo 23/34

1He that is wounded in the stones, or hath his privy member cut off, shall not enter into the congregation of the Lord.

2A bastard shall not enter into the congregation of the Lord; even to his tenth generation shall he not enter into the congregation of the Lord.

3An Ammonite or Moabite shall not enter into the congregation of the Lord; even to their tenth generation shall they not enter into the congregation of the Lord for ever:

4Because they met you not with bread and with water in the way, when ye came forth out of Egypt; and because they hired against thee Balaam the son of Beor of Pethor of Mesopotamia, to curse thee.

5Nevertheless the Lord thy God would not hearken unto Balaam; but the Lord thy God turned the curse into a blessing unto thee, because the Lord thy God loved thee.

6Thou shalt not seek their peace nor their prosperity all thy days for ever.

7Thou shalt not abhor an Edomite; for he is thy brother: thou shalt not abhor an Egyptian; because thou wast a stranger in his land.

8The children that are begotten of them shall enter into the congregation of the Lord in their third generation.

9When the host goeth forth against thine enemies, then keep thee from every wicked thing.

10If there be among you any man, that is not clean by reason of uncleanness that chanceth him by night, then shall he go abroad out of the camp, he shall not come within the camp:

11But it shall be, when evening cometh on, he shall wash himself with water: and when the sun is down, he shall come into the camp again.

12Thou shalt have a place also without the camp, whither thou shalt go forth abroad:

13And thou shalt have a paddle upon thy weapon; and it shall be, when thou wilt ease thyself abroad, thou shalt dig therewith, and shalt turn back and cover that which cometh from thee:

14For the Lord thy God walketh in the midst of thy camp, to deliver thee, and to give up thine enemies before thee; therefore shall thy camp be holy: that he see no unclean thing in thee, and turn away from thee.

15Thou shalt not deliver unto his master the servant which is escaped from his master unto thee:

16He shall dwell with thee, even among you, in that place which he shall choose in one of thy gates, where it liketh him best: thou shalt not oppress him.

17There shall be no whore of the daughters of Israel, nor a sodomite of the sons of Israel.

18Thou shalt not bring the hire of a whore, or the price of a dog, into the house of the Lord thy God for any vow: for even both these are abomination unto the Lord thy God.

19Thou shalt not lend upon usury to thy brother; usury of money, usury of victuals, usury of any thing that is lent upon usury:

20Unto a stranger thou mayest lend upon usury; but unto thy brother thou shalt not lend upon usury: that the Lord thy God may bless thee in all that thou settest thine hand to in the land whither thou goest to possess it.

21When thou shalt vow a vow unto the Lord thy God, thou shalt not slack to pay it: for the Lord thy God will surely require it of thee; and it would be sin in thee.

22But if thou shalt forbear to vow, it shall be no sin in thee.

23That which is gone out of thy lips thou shalt keep and perform; even a freewill offering, according as thou hast vowed unto the Lord thy God, which thou hast promised with thy mouth.

24When thou comest into thy neighbour’s vineyard, then thou mayest eat grapes thy fill at thine own pleasure; but thou shalt not put any in thy vessel.

25When thou comest into the standing corn of thy neighbour, then thou mayest pluck the ears with thine hand; but thou shalt not move a sickle unto thy neighbour’s standing corn.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Moisés establece quién puede o no ser incluido en la 'congregación de Jehová', leyes de higiene para el campamento militar, protección a esclavos fugitivos, prohibición de la prostitución cultual, reglas sobre préstamos con interés a extranjeros frente a israelitas, y la seriedad de cumplir los votos hechos a Dios.

Explicación

Las restricciones sobre quiénes podían participar plenamente de la 'congregación' (ciertos pueblos vecinos hostiles durante generaciones) reflejaban memorias históricas específicas de hostilidad (como los amonitas y moabitas negando ayuda a Israel en el desierto), pero incluso esas restricciones no eran absolutas ni eternas para todos los pueblos — edomitas y egipcios, por ejemplo, serían aceptados después de la tercera generación, mostrando gradaciones y no una exclusión permanente y total. La prohibición de cobrar interés a un hermano israelita (pero permitiéndolo a extranjeros) buscaba proteger la solidaridad económica interna de la comunidad, evitando que los israelitas se explotaran financieramente unos a otros en tiempos de necesidad. El énfasis en la seriedad de los votos ('guardarás lo que tus labios pronunciaren') refuerza un tema recurrente en Deuteronomio: la integridad de la palabra dada, tanto a Dios como entre las personas, era fundamental para que una sociedad de alianza funcionara con confianza mutua.

Curiosidades

  • El permiso de comer uvas o espigas del campo del vecino al pasar por él, pero prohibiendo llevarlas en recipientes o usar hoz (v. 24-25), es el mismo principio usado por los discípulos de Jesús al arrancar espigas en sábado (Mateo 12:1), mostrando una práctica social bíblica todavía vigente en el siglo primero.
  • Rut, la moabita, se convertiría en bisabuela del rey David a pesar de la restricción contra los moabitas mencionada en este capítulo (v. 3) — uno de los ejemplos bíblicos más notables de gracia e inclusión superando barreras étnicas legales, mostrando cómo los principios generales a veces cedían ante circunstancias de fe genuina e integración leal a la comunidad.

Explicación versículo por versículo

  1. Deuteronomy 23:1Los eunucos, los "bastardos" y pueblos como los amonitas y los moabitas quedaban fuera de la asamblea de Israel durante varias generaciones. En el caso de moabitas y amonitas, el motivo dado en el versículo siguiente es histórico: no ayudaron a Israel en el desierto y hasta contrataron a Balaam para maldecir al pueblo.
  2. Deuteronomy 23:2Restringe la participación plena en la comunidad religiosa a los descendientes de una unión ilegítima, durante varias generaciones.
  3. Deuteronomy 23:3Amonitas y moabitas también quedaban fuera de la asamblea de Israel, incluso después de varias generaciones.
  4. Deuteronomy 23:4El motivo histórico de esta exclusión es la hostilidad de estos pueblos durante el Éxodo, incluyendo la contratación del profeta Balaam para maldecir a Israel.
  5. Deuteronomy 23:5Pero Dios revirtió el plan: en vez de maldición, Balaam terminó pronunciando bendición sobre Israel, por el amor de Dios hacia su pueblo.
  6. Deuteronomy 23:6Refuerza la hostilidad permanente hacia estos pueblos: nunca buscar paz ni bienestar para ellos.
  7. Deuteronomy 23:7En cambio, edomitas y egipcios reciben un trato diferente, por ser parientes (Edom, a través de Esaú) o por haber hospedado a Israel en el pasado.
  8. Deuteronomy 23:8Los descendientes de edomitas y egipcios podían entrar en la asamblea ya en la tercera generación, mostrando un camino de inclusión.
  9. Deuteronomy 23:9Introduce reglas de pureza para el campamento militar, comenzando con un llamado general a la conducta correcta.
  10. Deuteronomy 23:10Quien tuviera una impureza ritual nocturna debía apartarse temporalmente del campamento.
  11. Deuteronomy 23:11Esa persona debía lavarse por la tarde y solo regresar al campamento después de la puesta del sol.
  12. Deuteronomy 23:12La ley de cavar un hoyo fuera del campamento para las necesidades, con una estaca entre las armas, liga la higiene básica a la idea de que Dios "anda por medio de tu campo": el campamento tenía que estar limpio porque se consideraba un espacio sagrado.
  13. Deuteronomy 23:13Manda llevar una herramienta específica para cavar y cubrir los propios desechos, manteniendo la higiene del campamento.
  14. Deuteronomy 23:14El motivo espiritual de esta regla de higiene es que Dios camina en medio del campamento —por eso este debe mantenerse santo y limpio.
  15. Deuteronomy 23:15Prohíbe devolver a su antiguo dueño a un esclavo fugitivo que buscara refugio en Israel.
  16. Deuteronomy 23:16Ese esclavo debía poder vivir libremente donde eligiera, sin opresión.
  17. Deuteronomy 23:17Prohíbe la prostitución cultual, tanto femenina como masculina, dentro de la religión de Israel —práctica común en los cultos cananeos.
  18. Deuteronomy 23:18Prohíbe usar dinero ganado con la prostitución, incluso para cumplir un voto religioso, por considerarse abominación.
  19. Deuteronomy 23:19Cobrar intereses estaba prohibido entre israelitas, pero permitido con extranjeros: la lógica era proteger de la pobreza creciente a quien pedía un préstamo dentro de la propia comunidad, sin extender esa protección a los negocios fuera del grupo.
  20. Deuteronomy 23:20Permite cobrar intereses a los extranjeros, pero nunca a un hermano israelita —reforzando la diferencia de trato dentro y fuera de la comunidad.
  21. Deuteronomy 23:21Exige cumplir rápidamente cualquier voto hecho a Dios, porque la demora se contaría como pecado.
  22. Deuteronomy 23:22Deja claro que no hacer ningún voto no es pecado —el problema es prometer y no cumplir.
  23. Deuteronomy 23:23Refuerza que la palabra dada voluntariamente a Dios debe cumplirse exactamente como se prometió.
  24. Deuteronomy 23:24Quien pasara por la viña o el sembrado del vecino podía comer uvas o arrancar espigas con la mano para saciar el hambre en el momento, pero no podía llevarlas en una vasija ni usar la hoz. Era un permiso para el hambriento, no una licencia para cosechar el cultivo ajeno.
  25. Deuteronomy 23:25Permite recoger espigas con la mano en el sembrado ajeno para comer, pero prohíbe usar la hoz para cosechar en cantidad —un derecho de supervivencia sin convertirse en robo.

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