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Deuteronomy 22

KJV · Capítulo 22/34

1Thou shalt not see thy brother’s ox or his sheep go astray, and hide thyself from them: thou shalt in any case bring them again unto thy brother.

2And if thy brother be not nigh unto thee, or if thou know him not, then thou shalt bring it unto thine own house, and it shall be with thee until thy brother seek after it, and thou shalt restore it to him again.

3In like manner shalt thou do with his ass; and so shalt thou do with his raiment; and with all lost thing of thy brother’s, which he hath lost, and thou hast found, shalt thou do likewise: thou mayest not hide thyself.

4Thou shalt not see thy brother’s ass or his ox fall down by the way, and hide thyself from them: thou shalt surely help him to lift them up again.

5The woman shall not wear that which pertaineth unto a man, neither shall a man put on a woman’s garment: for all that do so are abomination unto the Lord thy God.

6If a bird’s nest chance to be before thee in the way in any tree, or on the ground, whether they be young ones, or eggs, and the dam sitting upon the young, or upon the eggs, thou shalt not take the dam with the young:

7But thou shalt in any wise let the dam go, and take the young to thee; that it may be well with thee, and that thou mayest prolong thy days.

8When thou buildest a new house, then thou shalt make a battlement for thy roof, that thou bring not blood upon thine house, if any man fall from thence.

9Thou shalt not sow thy vineyard with divers seeds: lest the fruit of thy seed which thou hast sown, and the fruit of thy vineyard, be defiled.

10Thou shalt not plow with an ox and an ass together.

11Thou shalt not wear a garment of divers sorts, as of woollen and linen together.

12Thou shalt make thee fringes upon the four quarters of thy vesture, wherewith thou coverest thyself.

13If any man take a wife, and go in unto her, and hate her,

14And give occasions of speech against her, and bring up an evil name upon her, and say, I took this woman, and when I came to her, I found her not a maid:

15Then shall the father of the damsel, and her mother, take and bring forth the tokens of the damsel’s virginity unto the elders of the city in the gate:

16And the damsel’s father shall say unto the elders, I gave my daughter unto this man to wife, and he hateth her;

17And, lo, he hath given occasions of speech against her, saying, I found not thy daughter a maid; and yet these are the tokens of my daughter’s virginity. And they shall spread the cloth before the elders of the city.

18And the elders of that city shall take that man and chastise him;

19And they shall amerce him in an hundred shekels of silver, and give them unto the father of the damsel, because he hath brought up an evil name upon a virgin of Israel: and she shall be his wife; he may not put her away all his days.

20But if this thing be true, and the tokens of virginity be not found for the damsel:

21Then they shall bring out the damsel to the door of her father’s house, and the men of her city shall stone her with stones that she die: because she hath wrought folly in Israel, to play the whore in her father’s house: so shalt thou put evil away from among you.

22If a man be found lying with a woman married to an husband, then they shall both of them die, both the man that lay with the woman, and the woman: so shalt thou put away evil from Israel.

23If a damsel that is a virgin be betrothed unto an husband, and a man find her in the city, and lie with her;

24Then ye shall bring them both out unto the gate of that city, and ye shall stone them with stones that they die; the damsel, because she cried not, being in the city; and the man, because he hath humbled his neighbour’s wife: so thou shalt put away evil from among you.

25But if a man find a betrothed damsel in the field, and the man force her, and lie with her: then the man only that lay with her shall die:

26But unto the damsel thou shalt do nothing; there is in the damsel no sin worthy of death: for as when a man riseth against his neighbour, and slayeth him, even so is this matter:

27For he found her in the field, and the betrothed damsel cried, and there was none to save her.

28If a man find a damsel that is a virgin, which is not betrothed, and lay hold on her, and lie with her, and they be found;

29Then the man that lay with her shall give unto the damsel’s father fifty shekels of silver, and she shall be his wife; because he hath humbled her, he may not put her away all his days.

30A man shall not take his father’s wife, nor discover his father’s skirt.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Una colección variada de leyes prácticas: devolver animales perdidos al vecino, prohibición de vestimenta cruzada entre géneros, protección de nidos de aves, parapetos de seguridad en los techos, prohibición de mezclas (semillas, tejidos), uso de flecos en las vestiduras, y varias leyes sobre castidad y fidelidad conyugal.

Explicación

La obligación de devolver animales perdidos, incluso de un desconocido, y la exigencia de parapetos en los techos (usados como espacio de convivencia en el clima de la región) muestran un cuidado práctico por la seguridad y el bienestar del prójimo como expresión concreta del amor al vecino, no solo como un ideal abstracto. Las leyes sobre mezclas prohibidas (semillas diferentes en la misma plantación, tejidos mezclados) generalmente se entienden como símbolos visibles de un orden creado que Israel debía respetar y reflejar, evitando la confusión de categorías en su vida cotidiana como reflejo de su identidad distinta como pueblo apartado para Dios. Las leyes sobre virginidad y adulterio, aunque reflejan patrones severos de una sociedad patriarcal antigua, también incluyen protecciones notables, como la presunción de inocencia para una mujer que gritó pidiendo socorro en el campo, aun sin testigos disponibles para confirmarlo.

Curiosidades

  • La ley de no tomar 'la madre con los hijos' al encontrar un nido de aves (v. 6-7), preservando a la hembra para que siguiera reproduciéndose, es citada con frecuencia como uno de los primeros principios bíblicos de conservación sostenible de los recursos naturales.
  • Los 'flecos en los cuatro cabos' de la vestidura (v. 12) son la misma instrucción dada en Números 15:38, y representan el mismo mandamiento repetido — un recordatorio visual constante de los mandamientos de Dios, todavía practicado hoy a través del tzitzit judío.

Explicación versículo por versículo

  1. Deuteronomy 22:1Prohíbe fingir no ver un animal perdido del vecino: la obligación es devolverlo, no ignorar el problema ajeno.
  2. Deuteronomy 22:2Si el dueño está lejos o es desconocido, el animal debía quedar guardado en casa hasta ser reclamado.
  3. Deuteronomy 22:3Extiende la misma regla a cualquier objeto perdido —ropa o pertenencia— reforzando que fingir no ver no es una opción.
  4. Deuteronomy 22:4También prohíbe ignorar al animal caído de un vecino en el camino: la orden es ayudar a levantarlo.
  5. Deuteronomy 22:5Prohíbe intercambiar la vestimenta entre géneros, tratándolo como abominación —probablemente ligado a rituales cananeos que incluían esta práctica.
  6. Deuteronomy 22:6Al encontrar un nido, la ley manda dejar ir a la madre y llevarse solo las crías o los huevos —un raro mandamiento orientado a proteger a un animal salvaje, ligado a la misma idea de no agotar los recursos de la tierra.
  7. Deuteronomy 22:7Al perdonar a la madre del nido, la promesa es la misma que se da a quien honra a su padre y a su madre: vida larga y bienestar.
  8. Deuteronomy 22:8El parapeto obligatorio en el techo, donde la gente pasaba buena parte del día ya que los techos eran planos, es una ley de seguridad práctica: si alguien caía por su ausencia, la culpa de la sangre recaería sobre el dueño de la casa.
  9. Deuteronomy 22:9Prohíbe mezclar dos especies de semillas en la misma viña, evitando que toda la cosecha se considerara contaminada.
  10. Deuteronomy 22:10Prohíbe arar la tierra usando juntos un buey y un asno bajo el mismo yugo, probablemente por tratarse de animales de fuerza y temperamento distintos.
  11. Deuteronomy 22:11Prohíbe mezclar lana y lino en la misma prenda —otra regla de separación sin un motivo del todo claro, discutida hasta hoy por los estudiosos.
  12. Deuteronomy 22:12Ordena colocar flecos en las cuatro puntas del manto que se usaba, una costumbre que aparece también en otros textos de la ley.
  13. Deuteronomy 22:13Cuando un marido acusaba a su esposa de no ser virgen al casarse, los padres de ella podían mostrar "las señales de la virginidad" —una sábana con evidencia del matrimonio— ante los ancianos para probar que la acusación era falsa. Si la acusación se confirmaba como verdadera, la pena para la mujer era la muerte, lo que muestra el peso extremo que se daba al honor familiar en esa sociedad.
  14. Deuteronomy 22:14Describe la acusación grave que un marido podía hacer contra su esposa recién casada: decir públicamente que ella no era virgen.
  15. Deuteronomy 22:15Ante la acusación, los padres de la joven debían presentar a los ancianos las pruebas físicas de su virginidad.
  16. Deuteronomy 22:16El padre presentaría formalmente el caso a los ancianos, relatando que el marido había rechazado a su hija injustamente.
  17. Deuteronomy 22:17Detalla la presentación de la evidencia: la sábana del casamiento sería exhibida ante los ancianos de la ciudad como prueba.
  18. Deuteronomy 22:18Comprobada la acusación falsa, los ancianos debían castigar al marido por la calumnia levantada.
  19. Deuteronomy 22:19El castigo incluía una multa pesada en plata, entregada al padre de la joven, además de la prohibición de divorciarse de ella jamás.
  20. Deuteronomy 22:20Prevé el escenario opuesto: si la acusación del marido resultaba comprobada como verdadera.
  21. Deuteronomy 22:21En ese caso, la pena para la joven sería el apedreamiento, por haber mentido sobre su propia virginidad dentro de la casa paterna.
  22. Deuteronomy 22:22Establece pena de muerte para ambos involucrados en un adulterio comprobado con mujer casada.
  23. Deuteronomy 22:23La diferencia de pena entre la violación en la ciudad y en el campo depende de una sola cosa: si la mujer podía haber gritado pidiendo socorro y ser oída. En el campo, donde nadie la oiría, se la considera inocente por definición; en la ciudad, se presume que gritaría si fuera en contra de su voluntad.
  24. Deuteronomy 22:24En el caso de relación con una joven comprometida dentro de la ciudad, ambos serían ejecutados —ella por no haber gritado pidiendo socorro, él por deshonrar a la prometida de otro.
  25. Deuteronomy 22:25En cambio, si el mismo caso ocurría en el campo, lejos de cualquier socorro posible, solo el hombre sería castigado con la muerte.
  26. Deuteronomy 22:26La joven sería considerada inocente en ese caso, comparada con alguien que sufrió un ataque sin tener culpa.
  27. Deuteronomy 22:27Justifica la diferencia de trato: en el campo, aunque ella gritara, no habría nadie para salvarla.
  28. Deuteronomy 22:28Cuando un hombre forzaba a una joven virgen que no estaba comprometida con nadie, la ley lo obligaba a pagarle al padre de ella y a casarse con ella para siempre, sin poder divorciarse después. Para los estándares modernos es una solución chocante, pero dentro de esa sociedad funcionaba como una forma de garantizar el sustento de la mujer, cuya posibilidad de casarse quedaba comprometida después de lo ocurrido.
  29. Deuteronomy 22:29Para el caso de relación con una joven virgen sin compromiso, el castigo era económico: pagar al padre y asumir el casamiento sin derecho a divorcio.
  30. Deuteronomy 22:30Cierra el capítulo prohibiendo la relación con la esposa del propio padre, preservando el honor de la familia.

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