Deuteronomy 21

KJV · Capítulo 21/34

1If one be found slain in the land which the Lord thy God giveth thee to possess it, lying in the field, and it be not known who hath slain him:

2Then thy elders and thy judges shall come forth, and they shall measure unto the cities which are round about him that is slain:

3And it shall be, that the city which is next unto the slain man, even the elders of that city shall take an heifer, which hath not been wrought with, and which hath not drawn in the yoke;

4And the elders of that city shall bring down the heifer unto a rough valley, which is neither eared nor sown, and shall strike off the heifer’s neck there in the valley:

5And the priests the sons of Levi shall come near; for them the Lord thy God hath chosen to minister unto him, and to bless in the name of the Lord; and by their word shall every controversy and every stroke be tried:

6And all the elders of that city, that are next unto the slain man, shall wash their hands over the heifer that is beheaded in the valley:

7And they shall answer and say, Our hands have not shed this blood, neither have our eyes seen it.

8Be merciful, O Lord, unto thy people Israel, whom thou hast redeemed, and lay not innocent blood unto thy people of Israel’s charge. And the blood shall be forgiven them.

9So shalt thou put away the guilt of innocent blood from among you, when thou shalt do that which is right in the sight of the Lord.

10When thou goest forth to war against thine enemies, and the Lord thy God hath delivered them into thine hands, and thou hast taken them captive,

11And seest among the captives a beautiful woman, and hast a desire unto her, that thou wouldest have her to thy wife;

12Then thou shalt bring her home to thine house; and she shall shave her head, and pare her nails;

13And she shall put the raiment of her captivity from off her, and shall remain in thine house, and bewail her father and her mother a full month: and after that thou shalt go in unto her, and be her husband, and she shall be thy wife.

14And it shall be, if thou have no delight in her, then thou shalt let her go whither she will; but thou shalt not sell her at all for money, thou shalt not make merchandise of her, because thou hast humbled her.

15If a man have two wives, one beloved, and another hated, and they have born him children, both the beloved and the hated; and if the firstborn son be hers that was hated:

16Then it shall be, when he maketh his sons to inherit that which he hath, that he may not make the son of the beloved firstborn before the son of the hated, which is indeed the firstborn:

17But he shall acknowledge the son of the hated for the firstborn, by giving him a double portion of all that he hath: for he is the beginning of his strength; the right of the firstborn is his.

18If a man have a stubborn and rebellious son, which will not obey the voice of his father, or the voice of his mother, and that, when they have chastened him, will not hearken unto them:

19Then shall his father and his mother lay hold on him, and bring him out unto the elders of his city, and unto the gate of his place;

20And they shall say unto the elders of his city, This our son is stubborn and rebellious, he will not obey our voice; he is a glutton, and a drunkard.

21And all the men of his city shall stone him with stones, that he die: so shalt thou put evil away from among you; and all Israel shall hear, and fear.

22And if a man have committed a sin worthy of death, and he be to be put to death, and thou hang him on a tree:

23His body shall not remain all night upon the tree, but thou shalt in any wise bury him that day; (for he that is hanged is accursed of God;) that thy land be not defiled, which the Lord thy God giveth thee for an inheritance.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Este capítulo cubre casos variados: el ritual de expiación para un homicidio sin resolver, reglas sobre el matrimonio con mujeres capturadas en la guerra, los derechos de herencia del primogénito aun siendo hijo de la esposa no favorita, y el procedimiento para tratar con un hijo rebelde incorregible.

Explicación

El ritual de la becerra sacrificada por un asesinato sin solución muestra que la comunidad cercana al crimen cargaba una responsabilidad colectiva simbólica de purificar la culpa de sangre derramada en su territorio, aun sin saber quién era el culpable — reflejando la seriedad con que se trataba la vida humana, incluso en circunstancias ambiguas. La protección legal dada a las mujeres capturadas en la guerra, incluyendo tiempo de duelo y la prohibición de venderlas como esclavas si el matrimonio no resultaba, aunque refleja una realidad dura de la guerra antigua, era notablemente más protectora de los derechos de esas mujeres que las costumbres comunes entre otras naciones de la época. La garantía de que el hijo primogénito recibiría su porción doble de herencia, independientemente de cuál esposa fuera la favorita del padre, protegía contra que el favoritismo emocional distorsionara la justicia familiar objetiva.

Curiosidades

  • El ritual de lavar las manos sobre la becerra sacrificada, declarando 'nuestras manos no han derramado esta sangre' (v. 6-7), es evocado simbólicamente por Pilato al lavarse las manos ante la multitud durante el juicio de Jesús (Mateo 27:24), aunque en circunstancias morales completamente diferentes.
  • La instrucción de que 'maldición de Dios es el colgado' y que no debe permanecer en el madero durante la noche (v. 23) es citada por Pablo en Gálatas 3:13 para explicar teológicamente cómo Cristo, crucificado, 'se hizo maldición por nosotros' al morir de esa forma específica.

Explicación versículo por versículo

  1. Deuteronomy 21:1Si alguien aparecía muerto en el campo sin que nadie supiera quién lo mató, la ciudad más cercana tenía que sacrificar una novilla en un valle y declarar públicamente que sus manos no derramaron esa sangre. Es un ritual para quitar la culpa colectiva de un crimen sin culpable identificado, no una investigación policial.
  2. Deuteronomy 21:2Ante un cuerpo hallado sin asesino identificado, los ancianos y jueces debían medir la distancia hasta las ciudades vecinas.
  3. Deuteronomy 21:3La ciudad más cercana al cuerpo asumiría la responsabilidad, usando una novilla que nunca había trabajado.
  4. Deuteronomy 21:4El ritual exigía llevar la novilla a un valle intacto, nunca arado ni sembrado, y sacrificarla allí mismo.
  5. Deuteronomy 21:5Los sacerdotes levitas participaban del ritual, ya que a ellos les correspondía juzgar este tipo de disputa y lesión.
  6. Deuteronomy 21:6Los propios ancianos de la ciudad más cercana lavaban sus manos sobre el animal sacrificado, un gesto simbólico de inocencia.
  7. Deuteronomy 21:7Junto con el gesto, declaraban formalmente no haber cometido ni presenciado ese crimen.
  8. Deuteronomy 21:8Pedían a Dios que perdonara al pueblo, evitando que la culpa de la sangre derramada recayera sobre toda la comunidad.
  9. Deuteronomy 21:9El ritual servía justamente para retirar esa culpa colectiva, haciendo lo recto ante los ojos de Dios.
  10. Deuteronomy 21:10La ley sobre la mujer capturada en guerra manda darle un mes de duelo antes de cualquier relación, prohíbe venderla después y ordena tratarla como esposa, no como botín desechable. Para los estándares de guerra de la época, era una ley que limitaba lo que el vencedor podía hacer con las prisioneras, aunque hoy suene brutal desde cualquier ángulo.
  11. Deuteronomy 21:11Prevé el caso de un soldado que, entre las prisioneras de guerra, se interesa por una mujer y quiere casarse con ella.
  12. Deuteronomy 21:12Antes del casamiento, ella debía pasar por un proceso de transición: raparse la cabeza y cortarse las uñas.
  13. Deuteronomy 21:13También se cambiaría la ropa de cautiva y tendría un mes entero para llorar la pérdida de sus propios padres antes de que el casamiento se concretara.
  14. Deuteronomy 21:14Si después el hombre ya no quería quedarse con ella, tendría que dejarla libre, sin poder venderla ni tratarla como mercancía.
  15. Deuteronomy 21:15Aunque un hombre tuviera dos esposas y prefiriera a los hijos de la que más amaba, la ley protegía el derecho del hijo mayor a recibir herencia doble, aunque fuera hijo de la esposa menos amada. Es una regla que impide que el afecto personal altere la línea de herencia.
  16. Deuteronomy 21:16Prohíbe al padre favorecer al hijo de la esposa preferida a la hora de la herencia, ignorando el derecho del primogénito real.
  17. Deuteronomy 21:17Determina que el hijo mayor, aunque sea de la esposa menos amada, reciba la porción doble garantizada por el derecho de primogenitura.
  18. Deuteronomy 21:18La pena de muerte por apedreamiento para un hijo descrito como "glotón y borracho" es una de las leyes más duras del libro. Los historiadores notan que exigía el acuerdo entre el padre y la madre y un juicio público de los ancianos, lo que en la práctica hacía rara la ejecución real —pero el texto no deja de prescribir la pena.
  19. Deuteronomy 21:19Describe el proceso contra un hijo rebelde: los propios padres debían llevarlo ante los ancianos, en la puerta de la ciudad.
  20. Deuteronomy 21:20En la acusación formal ante los ancianos, los padres describirían al hijo como rebelde, terco, glotón y borracho.
  21. Deuteronomy 21:21La pena extrema era el apedreamiento colectivo, sirviendo de ejemplo público para el resto de Israel.
  22. Deuteronomy 21:22Un cuerpo ejecutado no podía quedar colgado durante la noche, porque eso contaminaba la tierra; tenía que ser enterrado el mismo día. Siglos después, este versículo es citado en el Nuevo Testamento en relación con la crucifixión.
  23. Deuteronomy 21:23Determina que el cuerpo de un condenado expuesto en un madero fuera enterrado ese mismo día, para no contaminar la tierra.

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