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Deuteronomy 2

KJV · Capítulo 2/34

1Then we turned, and took our journey into the wilderness by the way of the Red sea, as the Lord spake unto me: and we compassed mount Seir many days.

2And the Lord spake unto me, saying,

3Ye have compassed this mountain long enough: turn you northward.

4And command thou the people, saying, Ye are to pass through the coast of your brethren the children of Esau, which dwell in Seir; and they shall be afraid of you: take ye good heed unto yourselves therefore:

5Meddle not with them; for I will not give you of their land, no, not so much as a foot breadth; because I have given mount Seir unto Esau for a possession.

6Ye shall buy meat of them for money, that ye may eat; and ye shall also buy water of them for money, that ye may drink.

7For the Lord thy God hath blessed thee in all the works of thy hand: he knoweth thy walking through this great wilderness: these forty years the Lord thy God hath been with thee; thou hast lacked nothing.

8And when we passed by from our brethren the children of Esau, which dwelt in Seir, through the way of the plain from Elath, and from Ezion–gaber, we turned and passed by the way of the wilderness of Moab.

9And the Lord said unto me, Distress not the Moabites, neither contend with them in battle: for I will not give thee of their land for a possession; because I have given Ar unto the children of Lot for a possession.

10The Emims dwelt therein in times past, a people great, and many, and tall, as the Anakims;

11Which also were accounted giants, as the Anakims; but the Moabites call them Emims.

12The Horims also dwelt in Seir beforetime; but the children of Esau succeeded them, when they had destroyed them from before them, and dwelt in their stead; as Israel did unto the land of his possession, which the Lord gave unto them.

13Now rise up, said I, and get you over the brook Zered. And we went over the brook Zered.

14And the space in which we came from Kadesh–barnea, until we were come over the brook Zered, was thirty and eight years; until all the generation of the men of war were wasted out from among the host, as the Lord sware unto them.

15For indeed the hand of the Lord was against them, to destroy them from among the host, until they were consumed.

16So it came to pass, when all the men of war were consumed and dead from among the people,

17That the Lord spake unto me, saying,

18Thou art to pass over through Ar, the coast of Moab, this day:

19And when thou comest nigh over against the children of Ammon, distress them not, nor meddle with them: for I will not give thee of the land of the children of Ammon any possession; because I have given it unto the children of Lot for a possession.

20(That also was accounted a land of giants: giants dwelt therein in old time; and the Ammonites call them Zamzummims;

21A people great, and many, and tall, as the Anakims; but the Lord destroyed them before them; and they succeeded them, and dwelt in their stead:

22As he did to the children of Esau, which dwelt in Seir, when he destroyed the Horims from before them; and they succeeded them, and dwelt in their stead even unto this day:

23And the Avims which dwelt in Hazerim, even unto Azzah, the Caphtorims, which came forth out of Caphtor, destroyed them, and dwelt in their stead.)

24Rise ye up, take your journey, and pass over the river Arnon: behold, I have given into thine hand Sihon the Amorite, king of Heshbon, and his land: begin to possess it, and contend with him in battle.

25This day will I begin to put the dread of thee and the fear of thee upon the nations that are under the whole heaven, who shall hear report of thee, and shall tremble, and be in anguish because of thee.

26And I sent messengers out of the wilderness of Kedemoth unto Sihon king of Heshbon with words of peace, saying,

27Let me pass through thy land: I will go along by the high way, I will neither turn unto the right hand nor to the left.

28Thou shalt sell me meat for money, that I may eat; and give me water for money, that I may drink: only I will pass through on my feet;

29(As the children of Esau which dwell in Seir, and the Moabites which dwell in Ar, did unto me;) until I shall pass over Jordan into the land which the Lord our God giveth us.

30But Sihon king of Heshbon would not let us pass by him: for the Lord thy God hardened his spirit, and made his heart obstinate, that he might deliver him into thy hand, as appeareth this day.

31And the Lord said unto me, Behold, I have begun to give Sihon and his land before thee: begin to possess, that thou mayest inherit his land.

32Then Sihon came out against us, he and all his people, to fight at Jahaz.

33And the Lord our God delivered him before us; and we smote him, and his sons, and all his people.

34And we took all his cities at that time, and utterly destroyed the men, and the women, and the little ones, of every city, we left none to remain:

35Only the cattle we took for a prey unto ourselves, and the spoil of the cities which we took.

36From Aroer, which is by the brink of the river of Arnon, and from the city that is by the river, even unto Gilead, there was not one city too strong for us: the Lord our God delivered all unto us:

37Only unto the land of the children of Ammon thou camest not, nor unto any place of the river Jabbok, nor unto the cities in the mountains, nor unto whatsoever the Lord our God forbad us.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Moisés recuerda cómo Israel pasó pacíficamente por los territorios de Edom, Moab y Amón (parientes lejanos de Israel) sin guerra, pero después derrotó a Sehón, rey de los amorreos, tomando su tierra por orden de Dios.

Explicación

Este capítulo muestra un principio interesante de política internacional bíblica: Dios instruye a Israel a respetar las tierras de pueblos emparentados (descendientes de Lot y Esaú) aun teniendo poder militar para tomarlas, mostrando que la conquista de la tierra prometida no era una conquista territorial ilimitada, sino el cumplimiento de un propósito específico y delimitado. La negativa de Sehón a permitir el paso pacífico, a pesar del pedido respetuoso de Israel, se presenta como el detonante justo de la guerra que siguió — Israel no buscó el conflicto, sino que respondió a una provocación directa. La aplicación de hoy: tener claridad sobre los límites de aquello que Dios llama a una persona o comunidad a buscar evita tanto la pasividad excesiva como la ambición descontrolada más allá del propósito genuino.

Curiosidades

  • La referencia a los 'emeos' y 'refaítas' como antiguos habitantes gigantes de Moab y Amón (v. 10-11, 20-21) conecta este pasaje con la misma categoría de pueblos mencionados en Génesis 14:5, sugiriendo una memoria histórica compartida de poblaciones preisraelitas de gran estatura en la región.
  • La cama de hierro del rey Og de Basán, mencionada en el capítulo 3 pero relacionada históricamente con este contexto, con unos 4 metros de largo, es citada frecuentemente como evidencia textual de la tradición de que pertenecía a un linaje de gran estatura física.

Explicación versículo por versículo

  1. Deuteronomy 2:1Después de la derrota del capítulo anterior, el pueblo finalmente obedece y regresa al desierto, rumbo al Mar Rojo, rodeando por mucho tiempo la región montañosa de Seir.
  2. Deuteronomy 2:2Introducción simple de una nueva palabra de Dios a Moisés, que marca el inicio de una nueva etapa del viaje por el desierto.
  3. Deuteronomy 2:3Después de tanto tiempo rodeando la misma montaña, llega la orden de cambiar de dirección: seguir hacia el norte.
  4. Deuteronomy 2:4Dios manda avisar al pueblo que van a pasar cerca del territorio de los edomitas, descendientes de Esaú — parientes lejanos de Israel, ya que Esaú era hermano de Jacob.
  5. Deuteronomy 2:5La orden es clara: ni un palmo de la tierra de Edom puede ser tomado, porque Dios ya le había dado esa región en herencia a los descendientes de Esaú.
  6. Deuteronomy 2:6Al pasar por Edom, Israel debía comprar comida y agua en lugar de saquear — una señal de respeto al territorio de un pueblo emparentado.
  7. Deuteronomy 2:7Moisés recuerda que, a pesar de la prueba, Dios bendijo el trabajo del pueblo y cuidó de ellos durante los cuarenta años enteros, sin que les faltara nada esencial.
  8. Deuteronomy 2:8El pueblo sigue viaje bordeando el territorio de Edom, viniendo de la región de Elat y Ezión-Geber, ahora rumbo al desierto de Moab.
  9. Deuteronomy 2:9Así como hizo con Edom, Dios también prohíbe atacar Moab, porque esa tierra había sido dada a los descendientes de Lot, sobrino de Abraham.
  10. Deuteronomy 2:10Los emeos, los horeos y los enaquitas aparecen aquí como pueblos de gigantes que ya habitaban esas tierras antes de ser expulsados por otros pueblos vecinos, como los moabitas y los edomitas. El texto está mostrando que la conquista de Canaán no es un caso único: otros pueblos también vencieron gigantes y tomaron tierra antes que Israel.
  11. Deuteronomy 2:11Ese pueblo antiguo, los emitas, era visto como del mismo linaje gigante de los enaquitas — solo que los moabitas usaban otro nombre para llamarlos.
  12. Deuteronomy 2:12El texto observa que los edomitas hicieron con los horeos lo mismo que Israel estaba a punto de hacer en Canaán: expulsar al pueblo que ya vivía allí y ocupar el lugar.
  13. Deuteronomy 2:13La orden de cruzar el arroyo de Zered marca un paso más concreto del viaje, cumplido sin drama por el pueblo.
  14. Deuteronomy 2:14El texto hace las cuentas: pasaron treinta y ocho años entre Cades-barnea y esta travesía — tiempo suficiente para que muriera toda la generación de guerreros rebeldes, exactamente como Dios había jurado.
  15. Deuteronomy 2:15La muerte de esa generación en el desierto no se ve como casualidad: el texto atribuye directamente a la mano de Dios la eliminación de los rebeldes de en medio del campamento.
  16. Deuteronomy 2:16Tan pronto muere el último de los guerreros de esa generación, la narración señala que puede comenzar una nueva fase, con gente nueva.
  17. Deuteronomy 2:17Otra introducción de palabra directa de Dios a Moisés, que prepara la siguiente instrucción sobre el camino a seguir.
  18. Deuteronomy 2:18Dios indica el siguiente tramo de la ruta: atravesar la región de Ar, dentro del territorio de Moab.
  19. Deuteronomy 2:19La misma prohibición de atacar vale también para los amonitas, otro pueblo descendiente de Lot, cuya tierra tampoco sería dada a Israel.
  20. Deuteronomy 2:20Un paréntesis explica que la tierra de los amonitas también fue antes tierra de gigantes, los zamzumitas, antes de ser expulsados.
  21. Deuteronomy 2:21Describe a ese pueblo gigante como grande y numeroso, destruido por Dios para dar lugar a los amonitas — el mismo patrón histórico repetido en varias regiones vecinas.
  22. Deuteronomy 2:22El texto compara directamente: así como los edomitas tomaron el lugar de los horeos, los amonitas tomaron el lugar de los gigantes que vivían allí antes.
  23. Deuteronomy 2:23Otro ejemplo del mismo patrón: los caftoreos, venidos de Caftor, expulsaron a los aveos y ocuparon la región hasta Gaza — mostrando que los reemplazos de un pueblo por conquista eran comunes en ese mundo.
  24. Deuteronomy 2:24Llega el giro: a diferencia de Edom, Moab y Amón, la orden ahora es atacar a Sehón, rey amorreo de Hesbón, porque esa tierra sí fue entregada a Israel.
  25. Deuteronomy 2:25Dios promete que, a partir de ahí, el miedo a Israel se va a esparcir entre los pueblos vecinos, que van a temblar con solo oír hablar de ellos.
  26. Deuteronomy 2:26Antes de atacar, Moisés intenta la vía pacífica: manda mensajeros a Sehón pidiendo paso tranquilo por su territorio.
  27. Deuteronomy 2:27El pedido de Moisés es modesto: solo pasar por el camino principal, sin desviarse ni invadir nada fuera de la ruta.
  28. Deuteronomy 2:28Israel se ofrece a pagar por comida y agua durante el paso, pidiendo solo el derecho de atravesar a pie.
  29. Deuteronomy 2:29Moisés recuerda que los edomitas y los moabitas ya habían permitido ese mismo paso sencillo, así que el pedido a Sehón no era nada fuera de lo común.
  30. Deuteronomy 2:30Dios endurece el corazón de Sehón de la misma forma que hizo con el faraón en Éxodo: el rey se niega a dejar pasar a Israel por su tierra, y esa terquedad abre camino a la guerra que entrega su reino a Israel. Es una forma de mostrar que hasta la resistencia del enemigo termina sirviendo al plan ya anunciado.
  31. Deuteronomy 2:31Dios revela el motivo verdadero detrás de la negativa de Sehón, ya contado en el versículo anterior: era el mismo Dios abriendo camino para entregar esa tierra a Israel.
  32. Deuteronomy 2:32Sehón no acepta el acuerdo de paz y va a la guerra, enfrentando a Israel en Jahaza con todo su ejército.
  33. Deuteronomy 2:33La batalla termina en victoria total de Israel: Sehón, sus hijos y todo su pueblo son derrotados con la ayuda de Dios.
  34. Deuteronomy 2:34La destrucción total de las ciudades de Sehón —«mujeres, y niños» incluidos— es el llamado herem, guerra de exterminio dedicada a Dios, práctica común entre pueblos antiguos que atribuían sus conquistas a sus propios dioses. El texto describe la costumbre de guerra de ese mundo sin medias tintas.
  35. Deuteronomy 2:35Después de la destrucción de las ciudades, el único botín que Israel se queda es el ganado y los bienes saqueados, no personas.
  36. Deuteronomy 2:36La victoria se describe como completa: desde la región de Aroer hasta Galaad, ninguna ciudad resiste, y todo cae en manos de Israel.
  37. Deuteronomy 2:37Una salvedad final cierra el capítulo: Israel respeta el límite impuesto por Dios y no avanza sobre el territorio amonita, cumpliendo la orden al pie de la letra.

Capítulos

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